严母，威克厥爱者也。有父道焉。

吴贺母谢氏，每贺与宾客语，辄于屏间窃听之。一日贺言人长短，谢闻之怒，笞贺一百。或曰：“臧否士之常。而笞之若是？”谢曰：“爱其女者，当求三复白圭之士妻之。今独产一子，使知义命，而出语忘亲，岂可久之道哉？！”因泣不食。贺恐惧，自是谨默。

吕氏曰：亡身之祸，言居其九。正使义所当言，杀身何恤！而平居谈短论长，直讦丑诋，自求切齿腐心之恨，祸将焉逃？吴母教子，可谓知所重矣，滂母有遗恨哉！

陈尧咨母冯氏，有贤德。尧咨善射，为荆南太守。秩满归竭其母，母曰：“尔典名藩，有何异改？”对曰：：“州当孔道，过客以儿善射，莫不叹服。”母曰：“忠孝以辅国，尔父之训也。尔不行仁政，以善化民。顾专卒伍一夫之技，岂父之训哉？”因击以杖，金鱼佩袋坠地。

吕氏曰：严明哉！陈母。知善射非太守之职，可不谓明乎?子为达宦，而犹以杖击之，可不谓严乎?迂者以从子之义责母，谬矣。子正母从。母正子从。

伊川先生曰：“吾母侯夫人仁恕宽厚。抚养诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。不喜笞扑下人，视小奴婢如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：‘贵贱虽殊，人则一也。汝如是大时，能为此事否?’先公凡有所怒，必为之宽解。惟诸儿有过，则不掩也。尝曰：‘子之不肖，由母蔽其过，而父不知耳。’夫人男子六人，所存惟二，亦不姑息。才数岁，行或跌音牒，仆也，家人走前扶抱，夫人呵责曰：‘汝若安徐，宁至跌乎?’每食尝置之坐侧。食絮羹，即叱之曰：‘幼求称欲，长当何如?’虽童仆有过，不令以恶言骂之。故颐兄弟，平生于饮食衣服无所择，不恶骂，教使然也。与人争忿，虽直必责之曰：‘患汝不能屈，不患不能伸耳。’及稍长，使从善师友，虽居贫，子欲延客，则喜而为之。”

吕氏曰：庶子从叔，妇人所厌恶者也，夫人视如己子；幼子，妇人所溺爱者也，夫人待若严师；小臧获，妇人所责备者也，夫人不轻笞扑，慈而正，严而恩，二子皆为大儒，有自哉。

宋吕荣公母，申国夫人，性严有法。虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫十岁，祁寒暑雨，侍立终日。不命之坐，不敢坐也。日必冠带以见长者，平居虽甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜，衣服惟谨。行步出入，无得入茶肆酒肆。市井里巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。不正之书，非礼之色，未尝一接于目。故公德器成就，大异于人。

吕氏曰：善教子者，一严之外无他术；善用严者，一慎之外无他道。今人教子，每事疏忽宽纵，不耐留心，及德性已坏，而笞扑日加，徒令伤恩，无救于晚，视申国夫人，可以悟矣。

高手做事的3个底层逻辑[碰拳]

1.遇事不怨，能先从自己身上找原因

荀子曾说：“自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。”
一个人是否优秀，就看他处理问题时的态度。一味抱怨外界，负能量爆棚，注定不会有所进步；懂得向内探寻，积极改变自己，生活才会越来越好。
当你开始将抱怨转变为反思和行动时，幸福也会慢慢靠近你。

2.不拘泥眼前利益，做一个长期主义者

作家格拉德威尔说：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资高人一等，而是付出了持续不断的努力。”
很多人只会艳羡“天才”取得的成就，以为他们天赋异禀，总是能轻而易举就超过别人。殊不知，所谓高手，都不是一朝一夕养成的，而是在日复一日的雕刻与琢磨中铸就的。
人生下半场，拼的不是人脉，也不是名利，而是对一件事的长期践行。生命从来没有太晚的开始，从现在起，做一个长期主义者，在不断努力中慢慢变好。

3.学会示弱，善于向外借力

《道德经》里有一段对话。
商容问老子：“为何一个人年老时，牙齿掉光了，舌头却还在？”
老子回答：“牙齿之所以都掉了，是因为它过于刚强；而舌头知道何时展现柔弱的一面，所以能够存在得更长久。”
很多时候过于刚强并不是优势，相反学会示弱往往能赢得最后的胜利。
生活中，我们不必事事都自己去扛，有时候适当暴露自己的弱点，寻求外界的帮助，反而更容易解决问题。

作者：小向向

​这天在收拾東西时，发现了这枝老酒，知道梁总厨喜欢品酒，便找个借口约上梁志坤总厨，谁知他天生劳碌命，国庆节假期不单要上班还要送外卖，但对他这份敬业精神是非常值得尊敬的！有时候说得很对！吃饭吃什么不重要！重要是和谁吃，酒一样！当遇到知音者遇到会品鑒的人！儘管更老更旧也值得为梁总厨而开。昨晚九点才开飲，这个国庆节留下了值得回忆的片段。国庆节假期快乐！