十足十手

菩萨摩诃萨。有十种足。何等为十。所谓净戒足。积集成满一切大愿故。精进足。积集一切菩提枝至不退转故。诸通足。随众生愿令欢喜故。身通足。不离一坐而能悉诣一切佛刹故。深心足。究竟一切胜妙法故。坚誓足。所求诸事悉究竟故。摄右法足。不违一切尊重教故。闻法无厌足。闻持一切佛所说法无疲倦故。如法资生具足。入一切众诸根无异故。正向菩萨行足。离一切恶故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种足。若菩萨摩诃萨。安住此足。则得一切诸佛无上胜足。能一举足。皆悉遍至一切世界。佛子。菩萨摩诃萨。有十种手。何等为十。所谓信手。于一切佛所说正法。一向信心究竟受持故。不着财施手。有来乞者令欢喜故。先意善来问讯手。右掌相显现故。恭敬供养一切佛手。长养无量功德无疲厌故。善解多闻手。除一切众生诸疑惑故。远离三界离生寂静手。拔欲污泥众生类故。安置彼岸手。救济四流漂没众生故。离吝法手。尽能开说一切法故。一切世间离世间诸论智手。除灭一切身心病故。智慧宝手。除灭一切烦恼痴闇。示现一切不可称说法光明故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种手。若菩萨摩诃萨。安住此手。则得一切诸佛无上之手。能以一掌。普覆十方一切世界。——六十《华严经》

阳宅正儀法

法功：世人阳世坐居，未识阳宅五形生式相生相克之断，寅生地儀非科点穴之明，归属阳居地灵，转生阳运受阻，诸事不济或阳体违和，是属之。

阴阳道曰：
宇生日月三光宙
正儀五形座律基
非像科点位食元
凋庭逝落莫嚣尘

司刑：阳运不兴，诸事不济。阳疾生患。
外式→路箭，贯克等。
内式→门煞，水火煞等 https://t.cn/RPZe3RH

其实佛就是一种信仰，对它心存敬重，不一定非得有形式上的守旧和仪表上的规范，它影响的是自己精神世界与行为举止，能够将信仰转化为自己的生活，融入到自己的生活，这本身也是一种学佛的效果。
如果因为“偏执”于形式上的信仰，弄得自己诸事不顺，结下诸多违愿，背弃了应尽的职责，那么这种信仰就如浮萍一般虚无缥缈，难给自己带来积极正面的影响。
既是世俗之人，那就各司其职，各尽其责，没必要学出家人的形式。纵使身无袈裟，也能佛光普照，将信仰落实于生活；内心有佛，走到哪里都可以结下深厚的佛缘，比起那些内心无佛，却在庙堂之内礼佛供佛的惺惺作态，这样反而更加彰显自己对佛的敬仰和虔诚。