綦江（惠耳听力）长期戴助听器是否有害
綦江惠耳听力验配中心与您分享：（地图搜索綦江惠耳听力）

使用者担心助听器戴上以后“摘”不下来，害怕对助听器产生“依赖”。应该承认，的确有一部分使用者一旦拥有便再也离不开助听器。问题是，为什么会产生这种现象。

如果不是强迫，正常听力的人不会戴用助听器，也不会产生依赖行为，因为他们根本不需要助听器的帮助。一些听力损失并不严重的助听器使用者也只是在必要或重要的场合（比如会客或主持某些会议）才使用助听器，并非“摘不下来”。只有那些从助听器戴用中获得了莫大益处的听障患者才会离不开助听器。“离不开”、“摘不下来”意味着助听器发挥了应有的作用，极大地改善了使用者的听觉状况，是求之不得的好事。

与此不同的是，初次使用助听器的听障患者中有些人不能适应，抱怨堵塞感、异物感太强，抱怨声音不够真实清晰。但最大的问题是，他们缺少必要的适应性训练。

尽管出现了听力障碍，在使用助听器之前，这些患者一直在用自己的耳朵听，获得的是“真实”的听觉信息。而戴用了助听器，听到的却是些并不熟悉的声音，他们因此而一时不能适应。解决问题的重要方法之一是进行必要的适应性训练，让助听效果逐渐显现出来。

助听器适应性训练并不复杂，总的原则是坚持戴用分步适应。从每日戴用时间上讲，宜从短到长；从音量调节上看，宜先小后大；从交际环境说，宜先安静后嘈杂、先简单后复杂。如此循序渐进，才能够帮助使用者尽快度过适应期，使助听器的作用最大限度地发挥出来。一旦如此，相信他们中的一部分人也会“戴上的助听器摘不下来”。

#津门故里[超话]#【《饮食与中国文化》：寻溯千年饮食记忆】“六畜”驯化于何时？古人使用怎样的炊具？为什么中国人最终选择了筷子而不是叉子？有人言以二十七味宴客，为何却端上三盘韭菜？让美食家苏轼称为“人间绝无此味的”，竟然是一碗萝卜羹？大臣早上吃了几个鸡蛋，为何让乾隆羡慕不已？
“吃”是中国文化最具生命力的主题之一，《国家宝藏》栏目特聘专家王仁湘以考古学家的身份介入到饮食的发展流变之中，将“吃”纳入社会专题史的范畴，以图文并茂的方式，举凡饮食器具、烹饪方式、饮食掌故，详述其流变。一部关于吃的中国文明史，从八方风物到百样烹调，从皇家筵席到闾巷小吃，从节庆礼仪到茶酒雅事，在繁富生动的历史细节中，探寻我们的千年饮食记忆。

#小编说书#【《饮食与中国文化》：寻溯千年饮食记忆】“六畜”驯化于何时？古人使用怎样的炊具？为什么中国人最终选择了筷子而不是叉子？有人言以二十七味宴客，为何却端上三盘韭菜？让美食家苏轼称为“人间绝无此味的”，竟然是一碗萝卜羹？大臣早上吃了几个鸡蛋，为何让乾隆羡慕不已？
“吃”是中国文化最具生命力的主题之一，《国家宝藏》栏目特聘专家王仁湘以考古学家的身份介入到饮食的发展流变之中，将“吃”纳入社会专题史的范畴，以图文并茂的方式，举凡饮食器具、烹饪方式、饮食掌故，详述其流变。一部关于吃的中国文明史，从八方风物到百样烹调，从皇家筵席到闾巷小吃，从节庆礼仪到茶酒雅事，在繁富生动的历史细节中，探寻我们的千年饮食记忆。