连山易、归藏易、周易有什么关系
《周易》这部书可能很多人都听说过，相对来说知名度很高，即便是没有看过，也会有一些耳闻的。然而今天我们要说的另外的《连山易》，知道的人就没有那么多了。《连山易》是我国的第一部易书，同样为易书的还有《归藏易》，以及我们比较熟悉的《周易》。那么易书又是一种什么样的书体，为什么会有这么多不同的易书呢?《连山易》讲的是什么，里面的内容是怎样的内容?《连山易》书中所讲的内容，在古代又有什么样的实际作用呢?《连山易》《归藏易》和《周易》这三部书之间又有什么关系，有什么区别呢?
1.连山易简介
《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为"三易"，《连山》属先天易。宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载，据传《连山》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮(山)为首，主要讲阴阳卦的对峙。
2.连山易归藏易周易有什么区别
首先，是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》;黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》;列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”这里的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三个朝代，所以我们就可以看到：《连山易》出现于夏朝，《归藏易》出现在商朝，《周易》出现在周朝。
其次，是创作者不同。我们还来看《山海经》中的这句话，从这句话中我们不难知道，《连山易》的作者是“夏人”，《归藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”，显然，这样的结论是非常模糊的，也是不准确的。那么，这3部“易书”的作者都是谁呢?下面的这个说法才是我们比较认可的，那就是，《连山易》和《归藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我们所熟知的周文王姬昌。
第三，是来源不同。如果按照《山海经》中的说法，《连山易》、《归藏易》和《周易》的来源显然是相同的，那就是它们都来源于“河图”，其实，我们是不大认可这样的说法的，我们比较能够接受的说法是：《连山易》是由“河图”演变而来，《归藏易》是由“洛书”演变而来，而《周易》则是由“伏羲八卦”演变而来。
第四，是“起始卦”不同。无论是《连山易》也好，还是《归藏易》和《周易》也好，这3部“易书”都是由“卦”组成，而“起始卦”，也就是第一卦，却是各不相同的。《连山易》的“起始卦”为“艮卦”，“艮”者，“山”也，这也正好符合了它的名字;《归藏易》的“起始卦”是“坤卦”，“坤为地”，也只有“厚德载物”的大地，才能当得了一个“藏”字，这也是“归藏”的来历;而至于《周易》，我们就熟悉得多了，它的“起始卦”人人皆知，那就是“乾卦”。
最后，是结局不同。关于这一点，我们也不必过多地去讨论，只需要记住一句话就行：《连山易》和《归藏易》的结局是“失传”，而这就导致了《周易》的结局是“以一人之力，扛起了三个人的分量”
3.连山易的相关知识
《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
《归藏易》为商代人对易的总结，其“中天八卦图”象征收藏的坤(地)。它对中医的影响很大，如《黄帝内经》。
马国翰《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》引胡应麟曰：“《连山易》十卷，见《唐·艺文志》。按班氏《六经》首《周易》，凡夏商之易绝不同。隋牛宏(弘)购得寓内遗书至三十七万卷，魏文成等修《隋史》，晋、梁以降，亡逸篇名无不具载，皆不闻所谓《连山》者，而至唐始出，可乎?《北史·刘炫传》：‘隋文搜访图籍，炫因造《连山》、《鲁史记》上之。’马端临据此以为炫作，或有然者。盖炫后事发除名，故《隋志》不录，而其书尚传于后，开元中盛集群书，仍入禁中尔。”
自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。 悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。” 法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。"故天地设险："风、雷、山、泽、水、火"，成为客观概念。
《周易》这部书可能很多人都听说过，相对来说知名度很高，即便是没有看过，也会有一些耳闻的。然而今天我们要说的另外的《连山易》，知道的人就没有那么多了。《连山易》是我国的第一部易书，同样为易书的还有《归藏易》，以及我们比较熟悉的《周易》。那么易书又是一种什么样的书体，为什么会有这么多不同的易书呢?《连山易》讲的是什么，里面的内容是怎样的内容?《连山易》书中所讲的内容，在古代又有什么样的实际作用呢?《连山易》《归藏易》和《周易》这三部书之间又有什么关系，有什么区别呢?
1.连山易简介
《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为"三易"，《连山》属先天易。宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载，据传《连山》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮(山)为首，主要讲阴阳卦的对峙。
2.连山易归藏易周易有什么区别
首先，是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》;黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》;列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”这里的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三个朝代，所以我们就可以看到：《连山易》出现于夏朝，《归藏易》出现在商朝，《周易》出现在周朝。
其次，是创作者不同。我们还来看《山海经》中的这句话，从这句话中我们不难知道，《连山易》的作者是“夏人”，《归藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”，显然，这样的结论是非常模糊的，也是不准确的。那么，这3部“易书”的作者都是谁呢?下面的这个说法才是我们比较认可的，那就是，《连山易》和《归藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我们所熟知的周文王姬昌。
第三，是来源不同。如果按照《山海经》中的说法，《连山易》、《归藏易》和《周易》的来源显然是相同的，那就是它们都来源于“河图”，其实，我们是不大认可这样的说法的，我们比较能够接受的说法是：《连山易》是由“河图”演变而来，《归藏易》是由“洛书”演变而来，而《周易》则是由“伏羲八卦”演变而来。
第四，是“起始卦”不同。无论是《连山易》也好，还是《归藏易》和《周易》也好，这3部“易书”都是由“卦”组成，而“起始卦”，也就是第一卦，却是各不相同的。《连山易》的“起始卦”为“艮卦”，“艮”者，“山”也，这也正好符合了它的名字;《归藏易》的“起始卦”是“坤卦”，“坤为地”，也只有“厚德载物”的大地，才能当得了一个“藏”字，这也是“归藏”的来历;而至于《周易》，我们就熟悉得多了，它的“起始卦”人人皆知，那就是“乾卦”。
最后，是结局不同。关于这一点，我们也不必过多地去讨论，只需要记住一句话就行：《连山易》和《归藏易》的结局是“失传”，而这就导致了《周易》的结局是“以一人之力，扛起了三个人的分量”
3.连山易的相关知识
《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
《归藏易》为商代人对易的总结，其“中天八卦图”象征收藏的坤(地)。它对中医的影响很大，如《黄帝内经》。
马国翰《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》引胡应麟曰：“《连山易》十卷，见《唐·艺文志》。按班氏《六经》首《周易》，凡夏商之易绝不同。隋牛宏(弘)购得寓内遗书至三十七万卷，魏文成等修《隋史》，晋、梁以降，亡逸篇名无不具载，皆不闻所谓《连山》者，而至唐始出，可乎?《北史·刘炫传》：‘隋文搜访图籍，炫因造《连山》、《鲁史记》上之。’马端临据此以为炫作，或有然者。盖炫后事发除名，故《隋志》不录，而其书尚传于后，开元中盛集群书，仍入禁中尔。”
自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。 悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。” 法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。"故天地设险："风、雷、山、泽、水、火"，成为客观概念。
【#春游江淮请您来# 丨走访醉美的濛洼】昨晚的月亮很亮，月色很美，今天早上起来，看到的是被浓浓的雾包裹着的楼房和树木。在冬天，只有晴朗的夜晚才能看见月亮，而雾也是晴朗天气的象征。古语说，“冬雾晴，春雾雨”，想必今天定是个云淡风轻的好日子。
吃过早饭，我们驱车赶往王家坝。雾浓，遮抹了车窗外的树木、田野，自然万物都披着一层缥缈的面纱。车子行驶在路上，让人感觉是行驶在云雾迷蒙的仙境。置身仙境，难免心旌荡漾，心醉神迷。
到王家坝大闸时，刚才的浓雾已经变成了薄雾。从车上下来，我信步走向大闸东面，那里汪着一片清澈的水泽。初冬的阳光柔柔的，暖暖的，透过薄薄的雾，洒在脸上、身上，给人温暖如春的感觉。在这片辽阔的淮北平原上，尽管早已过了立冬时节，但真正的冬天并没有到来，就连霜也没有真正地降落。岸边，一块长满红蓼和拉拉秧的小洲上，有几只野鸭在悠闲地梳理着褐色的羽毛，还有几只野鸭浮在水面上，一会把头伸进水里，一会伸长脖子对着天空“啾啾”鸣叫。我对着它们拍了几张照片，我对这些大自然中的毛羽精灵，有着异乎寻常的喜爱与牵念。
从王家坝闸下来，我们驱车前往郑台子。从车窗向外望，辽阔平坦的大地上，一座座庄台在眼前闪现，庄台上，一栋栋高低错落的白色的楼房，在阳光下闪着银色的光，宛如童话中那位美丽公主住的卡特恩城堡。
我们要参观的第一个庄台是王家坝的郑台孜。从车上下来，我们一行人走进了村庄。呈现在眼前的是干净整洁、宽阔平坦的柏油路面；鲜花盛开、绿草如茵的文化广场；清澈如镜、鱼翔浅底的一方方池塘；充满传统文化气息的一面面墙壁；还有坐在门前悠闲地晒着太阳，面带慈祥笑容的老人。
同行的乡干部说，以前这个庄台是“污水靠蒸发，垃圾靠风刮，出门一线天，到处脏乱差。”200多人的庄台，人均20米，房子与房子之间，宽不过一米左右，名副其实的一线天。拥挤、凌乱、污水横流。现在的庄台能有这样的美丽蝶变，有基层干部的辛勤付出，更有蒙洼人民无私的奉献。
在老观乡陡河村刘后楼庄台，我们就遇见了这样一位胸怀大爱的老人。老人叫程照颜，今年九十多岁，是位老党员。他坐在一片拆迁后的废墟上，双手扶着一根磨得发亮的拐杖，饱经风霜的脸上，流露的是安详、平静、隐忍、满足。同行的村干部介绍说，这个庄台在拆迁改造中遇到很多困难。因为很多楼房都是盖好没几年，村民不舍而哭泣；村干部也不舍地掉眼泪。在做群众工作很艰难的时候，这位九十多岁的老党员，带头把自家两个儿子刚盖好的三层楼房拆掉了。在他的带动下，村子里其他需要拆迁的房子也很快拆了。听了村干部的介绍，我们对眼前这位无私奉献的老人不由得肃然起敬。
告别了老人，我们顺着村子走了一圈，眼中所见，是正在开挖的排水沟，是正在修建的文化广场，是正在移栽的花草树木，是幸福安乐的老人和孩子。
带着一份敬意，我们离开了这座正在改造中的庄台，踏上了回归的路。汽车在广阔无垠的平原上奔驰，一片片嫩绿的麦田，一棵棵高大挺拔的白杨树，一方方眼睛一样卧在大地上的池塘，一座座城堡式的庄台，一一在车窗外闪过。突然，在辽阔的原野上，一棵高大挺拔的古树出现在眼前。带着一份惊喜，我们把车停在路边，向着这棵不知道名字的古树奔跑过去。
古树位于一块麦田中间，初冬时节，树上的叶子几乎落光了，只有向西北方向伸展的一个枝丫，上面挂着几片叶子。因为离的远，看不清是什么树叶。靠近看，古树的四周有栅栏围着，栅栏上挂着一个牌子：桑树，树龄：201年。
同行的友人惊呼，不会吧，这里曾经有一次蓄洪，洪水在濛洼停留了三个多月。这棵树所站立的位置就是一片汪洋啊！它怎么能安然无恙？
是什么样的顽强与不屈，使它一次次躲过肆虐的洪水？
带着疑惑，我凝视着眼前这株高大的古树。冬日的阳光下，它面容安详，简洁清爽，不卑不亢。站在这人迹罕至的田野中，站成了一道独特的风景。此时此刻，它袒露出它的所有，没有了往日的蓊郁，没有了往日的喧哗，没有了果实累累。可是，它却庄严的让人敬重和敬畏。偶而有一只鸟，停歇在它苍黑的枝头上，梳理一下羽毛，晒晒暖暖的阳光，它慈祥地接纳着鸟儿。
风霜来，它接纳；雨雪来，它接纳；滔天的洪水来，它也接纳。岁岁落尽繁华，又年年发出新叶。
它就这样屹立在这一片广阔的平野之上，屹立在濛洼人民的心中。它的坚韧与顽强，像极了今天生活在这一片区域的濛洼人民。无论生活多么艰难，无论洪水怎样暴虐，他们一代一代在这里繁衍、生息。当国家需要他们做出牺牲的时候，他们毫无怨言，没有犹豫。任凭快要收割的庄稼被洪水吞噬；任凭自己辛苦建设的家园被洪水淹没。他们舍小家，为大家；顾全大局，无私奉献。他们就是祖祖辈辈生活在这里的淮河儿女，就是值得我们每一个人敬仰的濛洼人民！
怀着一份不舍和依恋，我们离开了这株古树，这片醉美的土地，离开了胸怀大爱的濛洼人民。轻轻地，我们走了，正如我们轻轻地来。（作者为优秀散文作家，本文获“喜看濛洼新气象”文学大赛三等奖）
吃过早饭，我们驱车赶往王家坝。雾浓，遮抹了车窗外的树木、田野，自然万物都披着一层缥缈的面纱。车子行驶在路上，让人感觉是行驶在云雾迷蒙的仙境。置身仙境，难免心旌荡漾，心醉神迷。
到王家坝大闸时，刚才的浓雾已经变成了薄雾。从车上下来，我信步走向大闸东面，那里汪着一片清澈的水泽。初冬的阳光柔柔的，暖暖的，透过薄薄的雾，洒在脸上、身上，给人温暖如春的感觉。在这片辽阔的淮北平原上，尽管早已过了立冬时节，但真正的冬天并没有到来，就连霜也没有真正地降落。岸边，一块长满红蓼和拉拉秧的小洲上，有几只野鸭在悠闲地梳理着褐色的羽毛，还有几只野鸭浮在水面上，一会把头伸进水里，一会伸长脖子对着天空“啾啾”鸣叫。我对着它们拍了几张照片，我对这些大自然中的毛羽精灵，有着异乎寻常的喜爱与牵念。
从王家坝闸下来，我们驱车前往郑台子。从车窗向外望，辽阔平坦的大地上，一座座庄台在眼前闪现，庄台上，一栋栋高低错落的白色的楼房，在阳光下闪着银色的光，宛如童话中那位美丽公主住的卡特恩城堡。
我们要参观的第一个庄台是王家坝的郑台孜。从车上下来，我们一行人走进了村庄。呈现在眼前的是干净整洁、宽阔平坦的柏油路面；鲜花盛开、绿草如茵的文化广场；清澈如镜、鱼翔浅底的一方方池塘；充满传统文化气息的一面面墙壁；还有坐在门前悠闲地晒着太阳，面带慈祥笑容的老人。
同行的乡干部说，以前这个庄台是“污水靠蒸发，垃圾靠风刮，出门一线天，到处脏乱差。”200多人的庄台，人均20米，房子与房子之间，宽不过一米左右，名副其实的一线天。拥挤、凌乱、污水横流。现在的庄台能有这样的美丽蝶变，有基层干部的辛勤付出，更有蒙洼人民无私的奉献。
在老观乡陡河村刘后楼庄台，我们就遇见了这样一位胸怀大爱的老人。老人叫程照颜，今年九十多岁，是位老党员。他坐在一片拆迁后的废墟上，双手扶着一根磨得发亮的拐杖，饱经风霜的脸上，流露的是安详、平静、隐忍、满足。同行的村干部介绍说，这个庄台在拆迁改造中遇到很多困难。因为很多楼房都是盖好没几年，村民不舍而哭泣；村干部也不舍地掉眼泪。在做群众工作很艰难的时候，这位九十多岁的老党员，带头把自家两个儿子刚盖好的三层楼房拆掉了。在他的带动下，村子里其他需要拆迁的房子也很快拆了。听了村干部的介绍，我们对眼前这位无私奉献的老人不由得肃然起敬。
告别了老人，我们顺着村子走了一圈，眼中所见，是正在开挖的排水沟，是正在修建的文化广场，是正在移栽的花草树木，是幸福安乐的老人和孩子。
带着一份敬意，我们离开了这座正在改造中的庄台，踏上了回归的路。汽车在广阔无垠的平原上奔驰，一片片嫩绿的麦田，一棵棵高大挺拔的白杨树，一方方眼睛一样卧在大地上的池塘，一座座城堡式的庄台，一一在车窗外闪过。突然，在辽阔的原野上，一棵高大挺拔的古树出现在眼前。带着一份惊喜，我们把车停在路边，向着这棵不知道名字的古树奔跑过去。
古树位于一块麦田中间，初冬时节，树上的叶子几乎落光了，只有向西北方向伸展的一个枝丫，上面挂着几片叶子。因为离的远，看不清是什么树叶。靠近看，古树的四周有栅栏围着，栅栏上挂着一个牌子：桑树，树龄：201年。
同行的友人惊呼，不会吧，这里曾经有一次蓄洪，洪水在濛洼停留了三个多月。这棵树所站立的位置就是一片汪洋啊！它怎么能安然无恙？
是什么样的顽强与不屈，使它一次次躲过肆虐的洪水？
带着疑惑，我凝视着眼前这株高大的古树。冬日的阳光下，它面容安详，简洁清爽，不卑不亢。站在这人迹罕至的田野中，站成了一道独特的风景。此时此刻，它袒露出它的所有，没有了往日的蓊郁，没有了往日的喧哗，没有了果实累累。可是，它却庄严的让人敬重和敬畏。偶而有一只鸟，停歇在它苍黑的枝头上，梳理一下羽毛，晒晒暖暖的阳光，它慈祥地接纳着鸟儿。
风霜来，它接纳；雨雪来，它接纳；滔天的洪水来，它也接纳。岁岁落尽繁华，又年年发出新叶。
它就这样屹立在这一片广阔的平野之上，屹立在濛洼人民的心中。它的坚韧与顽强，像极了今天生活在这一片区域的濛洼人民。无论生活多么艰难，无论洪水怎样暴虐，他们一代一代在这里繁衍、生息。当国家需要他们做出牺牲的时候，他们毫无怨言，没有犹豫。任凭快要收割的庄稼被洪水吞噬；任凭自己辛苦建设的家园被洪水淹没。他们舍小家，为大家；顾全大局，无私奉献。他们就是祖祖辈辈生活在这里的淮河儿女，就是值得我们每一个人敬仰的濛洼人民！
怀着一份不舍和依恋，我们离开了这株古树，这片醉美的土地，离开了胸怀大爱的濛洼人民。轻轻地，我们走了，正如我们轻轻地来。（作者为优秀散文作家，本文获“喜看濛洼新气象”文学大赛三等奖）
【榆阳：生态扶贫带来“双丰收”】11月的陕北高原，漫山遍野的杏树红叶将榆阳大地装扮得分外妖娆，站在鱼河峁镇田园村的山顶放眼望去，层林尽染、美不胜收，3120亩大扁杏，成了该村增收致富的支柱产业。“以前山上都是光秃秃的，这几年通过生态扶贫政策支持，荒山荒沟都变成了绿水青山。”贫困户生态护林员艾玲说。“十三五”以来，榆阳区坚持生态建设助力脱贫攻坚，全面推广林业“三产融合”发展模式，在南部山区大力发展大扁杏等特色林果产业、北部沙区发展优质饲草产业、近城区发展生态文化旅游产业的“三大林业主导产业”，走出一条保生态促增收的精准扶贫之路，实现脱贫增绿“双丰收”。
林果产业惠万家 开启农民致富门
“去年，我们村收获大扁杏核8万多公斤，通过消费扶贫政策引导，企业统一采购，纯收入36万元，村民收入增加了，脱贫致富信心更足了。”田园村党支部书记田兴军说。2012年以来，榆阳区启动了特色林果基地建设，引进了耐低温的新品种大扁杏和鲜食杏，并提升了种植标准，加强了管护引导，经济和生态效益进一步提升。截至目前，榆阳区共栽种大扁杏16万亩，挂果面积约10万多亩，在丰产年份可产杏核230万公斤以上，产值超2000万元。大扁杏的规模化种植，催生了大扁杏加工业的快速发展。2010年成立的榆林好婆姨农业科技公司，是陕西省林业产业龙头企业，公司负责人胡艳珍介绍，公司从事大扁杏的科研、种植、加工、销售等相关业务，生产沙地杏仁、蛋白杏仁粉、红枣杏仁粉等系列产品，公司拥有的“好婆姨”商标以及其产品先后被省级有关部门评为著名商标和名牌产品。榆阳区大力扶持龙头企业健康发展，充分发挥龙头企业带动作用，林业企业生产的大扁杏产品年均销售额达到2464万元，直接为11户贫困户提供了就业岗位，户均年增收2400元。同时，6万亩桑树产业基地，促进桑叶加工业的快速发展，该区将30个贫困村桑叶加工点，以固定资产的形式移交给村集体管理经营，壮大了贫困村集体经济，确保贫困村高质量脱贫。杏树文化旅游深入人心，产业链条不断延伸。从2011年首届“秋染南山，红叶传情”杏树红叶文化节开始，榆阳区不断丰富杏树文化活动内容，从“春赏花、秋观叶”到“夏品果、冬踏雪”，发展到“每月小活动不断，每季大活动相连”的榆阳文旅融合模式，成功打造出“大美榆阳”文化旅游系列活动品牌。如今，赵家峁休闲度假、白舍牛滩乡村游乐、三道河则草滩风情等一大批乡村旅游景区如雨后春笋、遍地开花。随着榆阳杏树文化旅游的深入开展，生态旅游逐步兴起，进而带动并增加了就业机会，让过去因年轻人外出打工而形成的“空巢村”，逐渐开始逆转，呈现出年轻人“返村潮”。“看到村里这几年发展的这么好，我去年决定回到村里经营游乐项目，到现在纯收入达四十多万元，我还带动了我们村3个贫困户也参与进来，增加他们的收入。”赵家峁村景区彩虹滑道负责人赵昌渊说。截至11月初，全区共接待游客783.26万人次，旅游综合收入30.98亿元，仅“十一”假期，全区接待游客46.5万人次，实现旅游收入1.74亿元。“栽下的是苗木，长出的是生态，积淀的是文化，惠及的是子孙后代。”对榆阳大扁杏产业的发展成果，榆林市政协副主席、榆阳区委书记苗丰如此评价。
优质饲草蓬勃发展 乡村振兴稳步推进
榆阳区围绕建设“中国草业明珠”目标，按照“生态优先、立草为业、以草带畜、草畜一体、循环发展”思路，把草业和草食家畜养殖业，作为区域经济发展和生态建设的主要产业大力培育，初步形成了“千家万户种草、种养大户种草、股份经济合作社种草、农业龙头企业种草”的强劲发展势头。“过去一直觉得种玉米、马铃薯能挣钱，种草挣不了多少钱。经过政策引导，今年我们家通过流转土地种植了300亩苜蓿，一年收割了三茬，收获优质饲草210吨，收入近40万元。”芹河镇张滩村村民张桂杰说，优质苜蓿产业是我们老百姓有奔头，能致富的强势产业，我明年要进一步扩大种植规模，精心管护、增加收入。在培育壮大龙头企业作为产业体系为核心的同时，该区在土地、资金、技术和人才等方面进行全方位配套扶持，把小饲草真正做成脱贫致富、绿色发展的大产业。今年计划投入资金3000多万元，支持草产业发展，鼓励好禾来、明杰、荣泽等农业企业转型发展高产优质饲草产业。成功培育了一批“具有一定科技实力、机械化水平高、产品质量优良”的饲草种植企业、草产品加工企业，构建起“市场+龙头+合作组织+大户+基地+服务队”的利益无缝链接机制。好禾来草业公司种出蛋白含量高于20%的优质苜蓿，建成年生产能力5万吨的饲草综合加工服务示范点，结束了榆阳草产业发展只有种植没有加工的历史，饲草销往国内“蒙牛”、“伊利”等牧场。小纪汗镇大纪汗村、金鸡滩镇金鸡滩村、补浪河乡补浪河村等村级股份合作社，年发展高产优质苜蓿集中连片种植均在2500亩以上，仅此一项每年可带动农户增收1500多元。截至目前，榆阳区共培育草业合作经济组织160多家、种草大户近千户，今年全区高产优质苜蓿留床面积达到10万亩以上，其他饲草种植面积可达到20万亩，年产饲草24万吨。高产优质饲草的科学种植拉动了养殖业的快速发展，今年全区羊子养殖将发展到200万只，奶牛、肉牛养殖将发展到10万头。“千里不运粮，百里不运草。一只湖羊，从羊羔到出栏，需要食饲草近1000公斤。选择在榆阳投资，主要是看好这里饲草产业发展的后续力量。”小纪汗镇10万只湖羊养殖示范基地项目负责人介绍。
释放生态效益 拓宽就业渠道
榆阳区结合乡村振兴战略，按照“道路林荫化、庭院园林化、村庄风景化”建设标准，以整村推进的方式，投入1892万元，对大河塔镇高沙峁村等8个乡镇66个贫困村实施了绿化，实现了符合绿化条件的贫困村绿化全覆盖。既改善了贫困村的人居环境，又扩大了林草覆盖面积。“我每天都按时到林场巡查，看有没有乱砍乱伐、火情等现象，感谢政府把我选聘为生态护林员，让我有了稳定的收入，我一定尽职尽责干好这份工作。”像鱼河峁镇高家峁村贫困户护林员艾玲一样脚踏实地、履职尽责的生态护林员分布在榆阳的每一片林区。他们日复一日穿梭在林场中，用双脚丈量着林地的每个角落，用实际行动默默守护着绿色家园。截至目前，榆阳区共为175名贫困户生态护林员，累计发放工资217.54万元。同时，将小纪汗林场作为生态扶贫“五个一批”开放单位，向全区贫困人口提供了12个工作岗位，根据工作岗位不同，每人每月发放工资1500-3800元。“榆阳区将持续深入推进生态扶贫工作，拓宽贫困人口增收渠道，重点做好‘南果、北草’产业发展布局，以深化林业改革为主线，进一步扩大林草种植面积，大力发展林下经济，提高林地利用效率。多措并举激活林业发展要素，提升优质林产品供给能力，深加工、提品质，育龙头、打品牌，拓市场、提效益，让绿色真正成为乡村振兴的亮丽‘底色'。”榆阳区林业局局长高来伟说。https://t.cn/A6G1B4z3
林果产业惠万家 开启农民致富门
“去年，我们村收获大扁杏核8万多公斤，通过消费扶贫政策引导，企业统一采购，纯收入36万元，村民收入增加了，脱贫致富信心更足了。”田园村党支部书记田兴军说。2012年以来，榆阳区启动了特色林果基地建设，引进了耐低温的新品种大扁杏和鲜食杏，并提升了种植标准，加强了管护引导，经济和生态效益进一步提升。截至目前，榆阳区共栽种大扁杏16万亩，挂果面积约10万多亩，在丰产年份可产杏核230万公斤以上，产值超2000万元。大扁杏的规模化种植，催生了大扁杏加工业的快速发展。2010年成立的榆林好婆姨农业科技公司，是陕西省林业产业龙头企业，公司负责人胡艳珍介绍，公司从事大扁杏的科研、种植、加工、销售等相关业务，生产沙地杏仁、蛋白杏仁粉、红枣杏仁粉等系列产品，公司拥有的“好婆姨”商标以及其产品先后被省级有关部门评为著名商标和名牌产品。榆阳区大力扶持龙头企业健康发展，充分发挥龙头企业带动作用，林业企业生产的大扁杏产品年均销售额达到2464万元，直接为11户贫困户提供了就业岗位，户均年增收2400元。同时，6万亩桑树产业基地，促进桑叶加工业的快速发展，该区将30个贫困村桑叶加工点，以固定资产的形式移交给村集体管理经营，壮大了贫困村集体经济，确保贫困村高质量脱贫。杏树文化旅游深入人心，产业链条不断延伸。从2011年首届“秋染南山，红叶传情”杏树红叶文化节开始，榆阳区不断丰富杏树文化活动内容，从“春赏花、秋观叶”到“夏品果、冬踏雪”，发展到“每月小活动不断，每季大活动相连”的榆阳文旅融合模式，成功打造出“大美榆阳”文化旅游系列活动品牌。如今，赵家峁休闲度假、白舍牛滩乡村游乐、三道河则草滩风情等一大批乡村旅游景区如雨后春笋、遍地开花。随着榆阳杏树文化旅游的深入开展，生态旅游逐步兴起，进而带动并增加了就业机会，让过去因年轻人外出打工而形成的“空巢村”，逐渐开始逆转，呈现出年轻人“返村潮”。“看到村里这几年发展的这么好，我去年决定回到村里经营游乐项目，到现在纯收入达四十多万元，我还带动了我们村3个贫困户也参与进来，增加他们的收入。”赵家峁村景区彩虹滑道负责人赵昌渊说。截至11月初，全区共接待游客783.26万人次，旅游综合收入30.98亿元，仅“十一”假期，全区接待游客46.5万人次，实现旅游收入1.74亿元。“栽下的是苗木，长出的是生态，积淀的是文化，惠及的是子孙后代。”对榆阳大扁杏产业的发展成果，榆林市政协副主席、榆阳区委书记苗丰如此评价。
优质饲草蓬勃发展 乡村振兴稳步推进
榆阳区围绕建设“中国草业明珠”目标，按照“生态优先、立草为业、以草带畜、草畜一体、循环发展”思路，把草业和草食家畜养殖业，作为区域经济发展和生态建设的主要产业大力培育，初步形成了“千家万户种草、种养大户种草、股份经济合作社种草、农业龙头企业种草”的强劲发展势头。“过去一直觉得种玉米、马铃薯能挣钱，种草挣不了多少钱。经过政策引导，今年我们家通过流转土地种植了300亩苜蓿，一年收割了三茬，收获优质饲草210吨，收入近40万元。”芹河镇张滩村村民张桂杰说，优质苜蓿产业是我们老百姓有奔头，能致富的强势产业，我明年要进一步扩大种植规模，精心管护、增加收入。在培育壮大龙头企业作为产业体系为核心的同时，该区在土地、资金、技术和人才等方面进行全方位配套扶持，把小饲草真正做成脱贫致富、绿色发展的大产业。今年计划投入资金3000多万元，支持草产业发展，鼓励好禾来、明杰、荣泽等农业企业转型发展高产优质饲草产业。成功培育了一批“具有一定科技实力、机械化水平高、产品质量优良”的饲草种植企业、草产品加工企业，构建起“市场+龙头+合作组织+大户+基地+服务队”的利益无缝链接机制。好禾来草业公司种出蛋白含量高于20%的优质苜蓿，建成年生产能力5万吨的饲草综合加工服务示范点，结束了榆阳草产业发展只有种植没有加工的历史，饲草销往国内“蒙牛”、“伊利”等牧场。小纪汗镇大纪汗村、金鸡滩镇金鸡滩村、补浪河乡补浪河村等村级股份合作社，年发展高产优质苜蓿集中连片种植均在2500亩以上，仅此一项每年可带动农户增收1500多元。截至目前，榆阳区共培育草业合作经济组织160多家、种草大户近千户，今年全区高产优质苜蓿留床面积达到10万亩以上，其他饲草种植面积可达到20万亩，年产饲草24万吨。高产优质饲草的科学种植拉动了养殖业的快速发展，今年全区羊子养殖将发展到200万只，奶牛、肉牛养殖将发展到10万头。“千里不运粮，百里不运草。一只湖羊，从羊羔到出栏，需要食饲草近1000公斤。选择在榆阳投资，主要是看好这里饲草产业发展的后续力量。”小纪汗镇10万只湖羊养殖示范基地项目负责人介绍。
释放生态效益 拓宽就业渠道
榆阳区结合乡村振兴战略，按照“道路林荫化、庭院园林化、村庄风景化”建设标准，以整村推进的方式，投入1892万元，对大河塔镇高沙峁村等8个乡镇66个贫困村实施了绿化，实现了符合绿化条件的贫困村绿化全覆盖。既改善了贫困村的人居环境，又扩大了林草覆盖面积。“我每天都按时到林场巡查，看有没有乱砍乱伐、火情等现象，感谢政府把我选聘为生态护林员，让我有了稳定的收入，我一定尽职尽责干好这份工作。”像鱼河峁镇高家峁村贫困户护林员艾玲一样脚踏实地、履职尽责的生态护林员分布在榆阳的每一片林区。他们日复一日穿梭在林场中，用双脚丈量着林地的每个角落，用实际行动默默守护着绿色家园。截至目前，榆阳区共为175名贫困户生态护林员，累计发放工资217.54万元。同时，将小纪汗林场作为生态扶贫“五个一批”开放单位，向全区贫困人口提供了12个工作岗位，根据工作岗位不同，每人每月发放工资1500-3800元。“榆阳区将持续深入推进生态扶贫工作，拓宽贫困人口增收渠道，重点做好‘南果、北草’产业发展布局，以深化林业改革为主线，进一步扩大林草种植面积，大力发展林下经济，提高林地利用效率。多措并举激活林业发展要素，提升优质林产品供给能力，深加工、提品质，育龙头、打品牌，拓市场、提效益，让绿色真正成为乡村振兴的亮丽‘底色'。”榆阳区林业局局长高来伟说。https://t.cn/A6G1B4z3
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