#云南省文物保护单位# 【景东文庙】位于云南省普洱市景东县城西玉屏山东麓,始建于明正统七年(1442年),清康熙二十一年(1682年)改建于现址。滇西地区规模如此之大、保存如此之完整的文庙并不多见,加之景东县博物馆也设置于此,展出了景东傣族陶氏土司墓的出土文物,使这个文庙的可参观性大大提升。1987年公布为第三批云南省文物保护单位,2013年公布为第七批#全国重点文物保护单位[超话]#。
#古建筑[超话]#
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来到下西里西亚省,不要错过错过“小克拉科夫”希维德尼察 (Świdnica) !
城中保存着下西里西亚仅次于弗罗茨瓦夫的第二大历史建筑群,主要集中在市集广场以及周边的街道,其中半木结构的希维德尼察和平教堂 (Kosciol Pokoju w Swidnicy) 是当地的重要地标,也被纳入了世界遗产名录。
市政府对于历史建筑的保护倾注了不少心力,老城建筑已经过数次的修缮,尽可能保留着原汁原味。夜晚的老城区灯火通明,微凉的天气,沿着街道漫步,灯光点缀了秋夜的温馨。
著名的克雄日城堡 (Zamek Książ) 就在城郊,此刻秋色绚烂,城堡在一片橡树山毛榉的掩映中十分惊艳。
#波兰旅行# #波兰下西里西亚省# #秋游季#
城中保存着下西里西亚仅次于弗罗茨瓦夫的第二大历史建筑群,主要集中在市集广场以及周边的街道,其中半木结构的希维德尼察和平教堂 (Kosciol Pokoju w Swidnicy) 是当地的重要地标,也被纳入了世界遗产名录。
市政府对于历史建筑的保护倾注了不少心力,老城建筑已经过数次的修缮,尽可能保留着原汁原味。夜晚的老城区灯火通明,微凉的天气,沿着街道漫步,灯光点缀了秋夜的温馨。
著名的克雄日城堡 (Zamek Książ) 就在城郊,此刻秋色绚烂,城堡在一片橡树山毛榉的掩映中十分惊艳。
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中国的教育是爱的教育,教育的目的就希望这种亲爱能够一生保持不变,这是中国教育第一个目标,就是父母跟子女那个亲爱一生不改变。第二个目标,是这个爱的发扬光大。
宗教的仪式可以保存,是附带的,不是第一,应该把它摆在第二、摆在第三,教育摆在第一。
晚上作梦也是妄想,没有妄想就不会作梦。
诸佛菩萨没有欲望,度众生不执着度众生的相,这就是没有欲望。
我们在《观无量寿佛经》上看到,佛所说的菩提心,三心,第一个“至诚心”,第二个“深心”,第三个“回向发愿心”,这是佛在经上说的。马鸣菩萨在《起信论》上讲菩提心,也是三心,第一个“直心”,第二个“深心”一样的,第三个“大悲心”。
我们对于佛法要有信心,如果带着怀疑的态度就不行,就没有感应,一丝毫怀疑都没有。
佛是人间天上第一福田。
我们在这个世间,看到一些富贵人大富大贵,他的福从哪里修的?都是在过去生中佛门里面修的,他才有这么大的福报。
善不能不修,德不能不积。修善积德,不着修善积德的相,那就变成功德。功德能帮助你超越三界,能帮助你了生死脱轮回,福德不行。着相就是福德,着相在六道里头,人天两道享大富贵,这消福。这个地方我们要认知,这就是佛告诉我们,世间再大的福报都不是究竟的,为什么?出不了六道轮回。而且享大福报的人,如果享过了头,过分了,还会堕三途。
我们怎样待人接物?我们天天看人是缺点,人家的优点没看到,全看缺点,喜欢批评人,这都是损德,这不是积德,是损德。人要学厚道,人要学慈悲,要学原谅别人,不要原谅自己。原谅自己,德行就衰了;不原谅自己,德行提升,原谅别人。我们这样做法,帮助自己,也帮助别人。别人看到、听到了,会有感动;一时没有感动,长时之后就会感动。二年、三年还没有感动,十年、八年感动了;十年、八年没有感动,二十年、三十年感动了。只要是真诚,决定有感化那一天。他还没有回头,我们的功夫不够、不到家,继续努力,不要灰心。换句话说,这些人也都是我们自己的老师,没有这些人,我怎么会勇猛精进,我怎么会知道自己功夫不够、德行不够。没有把别人转过来就是不够,不够怎样办?修自己,修自己最终会感化别人。老祖宗的一句话说,“行有不得,反求诸己”,这句话非常有道理。
佛能够感化九法界众生,没有别的,就是他自己做到究竟圆满,做到没有丝毫缺陷。但是还有不能感化的,那是什么原因?缘分不一样。
智慧从哪里来的?智慧从清净心来的。
真实智慧从哪里来?从真诚心来的,只要心地真诚、清净、平等,智慧就向外流。
一乘法是什么?是成佛之法。
宗教的仪式可以保存,是附带的,不是第一,应该把它摆在第二、摆在第三,教育摆在第一。
晚上作梦也是妄想,没有妄想就不会作梦。
诸佛菩萨没有欲望,度众生不执着度众生的相,这就是没有欲望。
我们在《观无量寿佛经》上看到,佛所说的菩提心,三心,第一个“至诚心”,第二个“深心”,第三个“回向发愿心”,这是佛在经上说的。马鸣菩萨在《起信论》上讲菩提心,也是三心,第一个“直心”,第二个“深心”一样的,第三个“大悲心”。
我们对于佛法要有信心,如果带着怀疑的态度就不行,就没有感应,一丝毫怀疑都没有。
佛是人间天上第一福田。
我们在这个世间,看到一些富贵人大富大贵,他的福从哪里修的?都是在过去生中佛门里面修的,他才有这么大的福报。
善不能不修,德不能不积。修善积德,不着修善积德的相,那就变成功德。功德能帮助你超越三界,能帮助你了生死脱轮回,福德不行。着相就是福德,着相在六道里头,人天两道享大富贵,这消福。这个地方我们要认知,这就是佛告诉我们,世间再大的福报都不是究竟的,为什么?出不了六道轮回。而且享大福报的人,如果享过了头,过分了,还会堕三途。
我们怎样待人接物?我们天天看人是缺点,人家的优点没看到,全看缺点,喜欢批评人,这都是损德,这不是积德,是损德。人要学厚道,人要学慈悲,要学原谅别人,不要原谅自己。原谅自己,德行就衰了;不原谅自己,德行提升,原谅别人。我们这样做法,帮助自己,也帮助别人。别人看到、听到了,会有感动;一时没有感动,长时之后就会感动。二年、三年还没有感动,十年、八年感动了;十年、八年没有感动,二十年、三十年感动了。只要是真诚,决定有感化那一天。他还没有回头,我们的功夫不够、不到家,继续努力,不要灰心。换句话说,这些人也都是我们自己的老师,没有这些人,我怎么会勇猛精进,我怎么会知道自己功夫不够、德行不够。没有把别人转过来就是不够,不够怎样办?修自己,修自己最终会感化别人。老祖宗的一句话说,“行有不得,反求诸己”,这句话非常有道理。
佛能够感化九法界众生,没有别的,就是他自己做到究竟圆满,做到没有丝毫缺陷。但是还有不能感化的,那是什么原因?缘分不一样。
智慧从哪里来的?智慧从清净心来的。
真实智慧从哪里来?从真诚心来的,只要心地真诚、清净、平等,智慧就向外流。
一乘法是什么?是成佛之法。
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