不管是顺境,还是逆境,只要心里坦然面对,不纠结不执着就是好心情。每个人都有善良的一面,也有伪善的地方,但每个人都认为正常,只有经历过磨难,最终才发现只有良善才能得人心。每个人都有向外寻求真道,岂不知真道就在每个人的心中,只要你有一颗真心寻求去实践,你的言行举止都行走在真理中。[月亮][月亮]
见到又如何
知见立知,是无明本,佛教这句话呢,本身是在说知识知见,是障碍是无明障碍,但是佛教认为见地,又是观的重要组成部分,也就是说虽然是知见是无明本,但是见地境界又是悟道的关键。
但是我想说境地和境界又如何。
见地和境界只不过是知识的泛化,也就是更抽象和简单的知识,更元的知识更基础的知识,更基本的一种心态而已,它依然脱离不了三界,他依然不是解脱之道,紧紧靠见地,是无法达到佛教所想要达到的解脱之境的。
所以青原行思说,从他的见解来看,人生三重境界,是看山是山,到看山不是山,再回头来看山又是山,那又如何境界提升了,境地提升了,难道就一定能够带来人生的解脱和开悟吗?
从文学的角度讲。王国维所说的诗词,人生的三重境界,第一重是独上西楼,望断天涯路,第二重境界,是为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔,第三重境界是,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
相比较而言,王国维的更优美一些,更婉转一些,更有诗意,但是还是那句话,见到了又如何?有这种人生的境界又如何?暮然回首,那人却在,灯火阑珊处,又如何?
我在这里想要说的,就想指出知见和境界的虚无性,不确定性,他只是人在脑内所激荡出的一瞬间的通灵之感,一种情绪上的自我胜利,在他没有产生真实世界效用之前,他依然只不过是追梦者的梦。
所以人生要做的不仅是要有见到,不仅是要境界,而是要做到而是要获得,而是要达成自己的目标,而是要让自己的境界,能够成为行动力,能够变成可以触摸到的现实,一茶一饭,一言一行都是比境地相比更不逊色的实际。
仅仅有想到还是不行的,还得把它变成现实,
仅仅有见到还是不够的,还得有结果完成目标。
人生之所以难,难的不仅仅是在学到知识提升境界,不仅仅是要找到寻求解脱之道,而是要行走在这条解脱之道上面,而是要完成这条解脱之道,这才是人生修行,人生境界的最终目的,在没有达成这个目标的时候,所有的见地,所有的境界,所有的知识,都只是镜花水月,一场空谈。
知见立知,是无明本,佛教这句话呢,本身是在说知识知见,是障碍是无明障碍,但是佛教认为见地,又是观的重要组成部分,也就是说虽然是知见是无明本,但是见地境界又是悟道的关键。
但是我想说境地和境界又如何。
见地和境界只不过是知识的泛化,也就是更抽象和简单的知识,更元的知识更基础的知识,更基本的一种心态而已,它依然脱离不了三界,他依然不是解脱之道,紧紧靠见地,是无法达到佛教所想要达到的解脱之境的。
所以青原行思说,从他的见解来看,人生三重境界,是看山是山,到看山不是山,再回头来看山又是山,那又如何境界提升了,境地提升了,难道就一定能够带来人生的解脱和开悟吗?
从文学的角度讲。王国维所说的诗词,人生的三重境界,第一重是独上西楼,望断天涯路,第二重境界,是为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔,第三重境界是,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
相比较而言,王国维的更优美一些,更婉转一些,更有诗意,但是还是那句话,见到了又如何?有这种人生的境界又如何?暮然回首,那人却在,灯火阑珊处,又如何?
我在这里想要说的,就想指出知见和境界的虚无性,不确定性,他只是人在脑内所激荡出的一瞬间的通灵之感,一种情绪上的自我胜利,在他没有产生真实世界效用之前,他依然只不过是追梦者的梦。
所以人生要做的不仅是要有见到,不仅是要境界,而是要做到而是要获得,而是要达成自己的目标,而是要让自己的境界,能够成为行动力,能够变成可以触摸到的现实,一茶一饭,一言一行都是比境地相比更不逊色的实际。
仅仅有想到还是不行的,还得把它变成现实,
仅仅有见到还是不够的,还得有结果完成目标。
人生之所以难,难的不仅仅是在学到知识提升境界,不仅仅是要找到寻求解脱之道,而是要行走在这条解脱之道上面,而是要完成这条解脱之道,这才是人生修行,人生境界的最终目的,在没有达成这个目标的时候,所有的见地,所有的境界,所有的知识,都只是镜花水月,一场空谈。
作为一个想一出是一出的人...
又双叒叕在一次深夜失眠中
想到了把硕论做下去的动机
和博论一个迷人又危险的方向
开眼看世界,把论文写在祖国大地上[doge]
就是担心有政治投机倾向被老师们逐出师门[苦涩]啊,但真诚面对自己内心,当代主流以constitutional demoracy为基本前提的政哲实在是解决不了内心的苦闷和困惑[二哈]。我更关心二三世界问题,有现实意义的方向真是能让我燃起斗志干他丫的[苦涩](从这个角度说没法徜徉在纯理论美妙里的我真是很不哲学人了)。但麻烦在于可能东西很杂,也可能最后一无所成,还可能行走在寻求真相与出卖良心的边缘。
——记录一个短暂的兴奋点。
剩下的以后再说[doge]可能三天后又变了嘻
又双叒叕在一次深夜失眠中
想到了把硕论做下去的动机
和博论一个迷人又危险的方向
开眼看世界,把论文写在祖国大地上[doge]
就是担心有政治投机倾向被老师们逐出师门[苦涩]啊,但真诚面对自己内心,当代主流以constitutional demoracy为基本前提的政哲实在是解决不了内心的苦闷和困惑[二哈]。我更关心二三世界问题,有现实意义的方向真是能让我燃起斗志干他丫的[苦涩](从这个角度说没法徜徉在纯理论美妙里的我真是很不哲学人了)。但麻烦在于可能东西很杂,也可能最后一无所成,还可能行走在寻求真相与出卖良心的边缘。
——记录一个短暂的兴奋点。
剩下的以后再说[doge]可能三天后又变了嘻
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