#人生如意[超话]#3 经文:阿难当知,是善男子,穷诸行空,于识还元,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。能令己身,根隔合开,亦与十方诸类通觉,觉知通㳷,能入圆元。若于所归立真常因,生胜解者,是人则堕因所因执,娑毗迦罗所归冥谛,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第一立所得心,成所归果。违远圆通,背涅槃城,生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#3 经文:阿难当知,是善男子,穷诸行空,于识还元,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。能令己身,根隔合开,亦与十方诸类通觉,觉知通㳷,能入圆元。若于所归立真常因,生胜解者,是人则堕因所因执,娑毗迦罗所归冥谛,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第一立所得心,成所归果。违远圆通,背涅槃城,生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#3 经文:阿难当知,是善男子,穷诸行空,于识还元,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。能令己身,根隔合开,亦与十方诸类通觉,觉知通㳷,能入圆元。若于所归立真常因,生胜解者,是人则堕因所因执,娑毗迦罗所归冥谛,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第一立所得心,成所归果。违远圆通,背涅槃城,生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后,再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见,「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明,把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
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