古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。

此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。

感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。

唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。

《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。

自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。

区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）

该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。

静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。

观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。

心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。

静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。

唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。

「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……

哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。　

倘若选两样东西代表中国人雅致生活的话，一个是茶，一个是书法。

茶，自不必说，碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面， 爱茶人总是能在一碗茶中体悟到大千世 界。

而书法，自古以来就是文人书房余事，纸香墨飞之间，孕育万种情怀。茶桌附近如果少一幅茶挂， 犹如美人䏚一目，总觉不美。

茶挂， 字不必多， 寥寥几字，尽得风流。 一人观之， 照见自己，三五朋友茶聚，一个好的茶 挂往往能引起一段清谈。

一杯热茶，一幅茶挂，墨香共茶香一味，逸兴与清趣齐飞。

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大师们的那些事儿（29739）：

"南张北溥东吴倩，鼎足声名世所钦。能令英雄进入穀，当今惟有陆丹林"，这是冒鹤亭写的诗，题在溥儒、吴湖帆、张大千合绘的《秋林高士图》，当日他们聚餐于陆丹林的寓所。刘开渠曾经为陆丹林塑像，用时两个月；徐悲鸿、叶浅予、张正宇、司徒乔、胡亚光灯都为陆丹林画过像。张大千祝陆丹林五十寿辰书对联：“无忧惟著述，有道即功勋”；《花随人圣庵摭忆》作者、大汉奸黄濬书赠陆丹林：“几度拂行轩，篱角黄昏，认郎鹦鹉；何时共渔艇，竹西佳处，呼我盟鸥。”

#读书笔记##读书之美#

林泽按：陆丹林的交往圈子，可谓当时顶级，呼风唤雨。万年生活比较潦倒，张大千的赠画也因生计出售。

图1、陆丹林照片
图2、张大千照片
图3、溥儒照片
图4、吴湖帆照片
图5、刘开渠照片
图6、徐悲鸿照片
图7、叶浅予照片
图8、张正宇照片
图9、司徒乔照片
图10、黄濬照片