中医辨证公式
望神=目光+气色+神情+体态
得神=精神好+双眼有神
少神=疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话
失神=呆滞+郑声+意识模糊
假神=久病+突现好转+面色红妆+索食
中风=中老年+高血压+突然昏倒
痫=半身不遂既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视
中经络=中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可
中脏腑=突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵
表证=恶寒+发热+类感冒象
风寒=苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒
风热=苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛
伤风=畏风+多汗+头痛
亡阳=肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微
亡阴=身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪
阳虚=畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉沉弱无力
阴虚=潮热+盗汗+舌红+苔少+长病程+脉细数无力
气虚=神疲+面色少华+乏力+劳后加重+脉虚无力
气脱=呼吸节律不规+口张+大汗+瘫软+脉微
气滞=胀痛+憋闷+嗳气+受情绪影响大+按之无形+时轻时重
气闭=突然昏倒+剧痛+口闭+窒息感
血虚=面唇色淡+头晕眼花+月经少+舌淡+脉细
血瘀=疼痛或发热固定+针刺样痛+青紫+异常包块
血热=出血+舌绛+脉数+紫疹
血寒=冷痛+麻木+暖后减轻+面唇淡紫
津亏=干+渴+瘦+脉细
水停=凹陷性水肿+腹水征+小便不利+苔滑腻
饮证=痰清+痰多+振水音+胸水征+肠鸣音强+桶状胸
内湿=闷+胀+食欲不振+苔白腻+倦+稀便
气血两虚=气虚+血虚
气虚血瘀=气虚+血瘀
气不摄血=气虚+出血
气随血脱=急性大出血+气虚+休克征
气不固津=气滞+血瘀+气滞血瘀 气虚+失水
气随津脱=急性大失水+气虚
气滞津停=内湿+气虚
津血两亏=干燥+血虚+长病程
痰瘀互结=痰证+瘀证+长病程
心气虚=心悸+气虚
心阳虚=心悸+阳虚+气虚
心阳暴脱=亡阳+心阳虚病史+急性发作
心血虚=血虚+心悸
心阴虚=阴虚+心悸
心脉痹阻=心悸+胸闷+血瘀+急性心痛病史
痰蒙心窍=呆+闷+郁+痰+昏
心火亢盛=神志亢盛+口舌生疮+火热征
痰火扰心=狂躁+心火亢盛前兆+气郁病史
小肠实热=心火亢盛征病史+尿路刺激征
尿路刺激征=淋+漓+涩+痛
肺气虚=低声咳嗽+气虚+易感冒
肺阴虚=干咳+咯血+阴虚+长病程
风燥犯肺=干咳+痰少+痰不易排出+短病程+感冒征
寒饮阻肺=久咳+寒水征+喘息
痰热壅肺=高烧+喘咳+黄色痰涕
大肠湿热=腹痛+脓血+稀便+暴泻+便后肛灼
肠热腑实=高烧+口渴+便秘+急性加重+腹胀痛+烦躁
肠燥津亏=长病程+便秘+失水病史
大肠虚寒=久泻+阳虚+水样便
脾胃气虚=食欲减退+腹胀+大便干稀不调+气虚+长病程
脾胃阳虚 坠=脾胃气虚+长病程+阳虚征
脾虚气陷=胀感+内脏下垂+气虚征
脾不统血=出血+气虚+慢性加重
寒湿困脾=内湿+食欲不振+轻微阳虚征
湿热蕴脾=胀闷+口苦+湿热征
胃阴虚=胃隐痛+干呕+胃不爽+时轻时重+饥不多食+食后缓解
寒凝胃脘=胃剧痛+蜷缩+暖后缓解+受寒史+拒按
胃火炽盛=胃灼痛+辛辣食物史+口臭+龈痛史
食滞胃脘=赴宴史+嗳气酸腐+胀痛+恶心+多屁+排后缓解
胃脘气滞=胃腹胀痛+走窜痛+排气缓解+受情绪影响
肝血虚=筋手目失养+血虚+月经少
肝阴虚=筋目失养+阴虚+热病后期
肝郁气滞=郁+喜怒无常+气滞征+经期不按时
久郁化火=肝郁病史+火热征
肝火炽盛=头晕+胀痛+急躁+胁痛+火热征
肝阳上亢=肝阴虚+眩晕+胀痛+中老年+轻微肝火炽盛象
肝阳化风=肝阳上亢病史+肌肉神经症状
热极生风=高烧+小儿+抽风样症状
阴虚生风=肝阴虚病史+手足震颤
血虚生风=肝血虚病史+肌肉震颤+麻木
寒凝肝脉=小腹痛+睾丸痛+得暖缓解+脉紧
寒凝肝脉=外阴湿热征+口苦厌油+发黄
胆郁痰扰=易惊+失眠+眩晕+口苦
肾阳虚=腰膝冷痛+性功能下降+阳虚
肾阴虚=腰膝酸软+头晕+性功能亢进+阴虚+月经少
肾精不足=先天发育障碍+性功能下降
肾气不固=肾虚征+肾系滑遗（遗精遗尿滑精滑胎）
肾虚水泛=肾阳虚+水停+下身
肾不纳气=喘咳+肾虚+长期慢性病史
膀胱湿热=淋+漓+涩+痛+湿热
心肾不交=肾阴虚+心阴虚+心悸
心脾两虚=脾气虚+心血虚
心肾阳虚=心阳虚+肾阳虚
心肺气虚=心气虚+肺气虚
心肝血虚=心血虚+肝血虚
肺脾气虚=脾气虚+喘咳无力+长病程
肺肾阴虚=肺阴虚+肾阴虚
肝肾阴虚=肝阴虚+肾阴虚
肝火犯肺=肝火炽盛病史+肺热咳喘
肝郁乘脾=肝郁病史+脾虚征
肝胃不和=气滞+胀痛+胃不适+情绪影响
脾肾阳虚=脾阳虚+肾阳虚
望神=目光+气色+神情+体态
得神=精神好+双眼有神
少神=疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话
失神=呆滞+郑声+意识模糊
假神=久病+突现好转+面色红妆+索食
中风=中老年+高血压+突然昏倒
痫=半身不遂既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视
中经络=中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可
中脏腑=突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵
表证=恶寒+发热+类感冒象
风寒=苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒
风热=苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛
伤风=畏风+多汗+头痛
亡阳=肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微
亡阴=身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪
阳虚=畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉沉弱无力
阴虚=潮热+盗汗+舌红+苔少+长病程+脉细数无力
气虚=神疲+面色少华+乏力+劳后加重+脉虚无力
气脱=呼吸节律不规+口张+大汗+瘫软+脉微
气滞=胀痛+憋闷+嗳气+受情绪影响大+按之无形+时轻时重
气闭=突然昏倒+剧痛+口闭+窒息感
血虚=面唇色淡+头晕眼花+月经少+舌淡+脉细
血瘀=疼痛或发热固定+针刺样痛+青紫+异常包块
血热=出血+舌绛+脉数+紫疹
血寒=冷痛+麻木+暖后减轻+面唇淡紫
津亏=干+渴+瘦+脉细
水停=凹陷性水肿+腹水征+小便不利+苔滑腻
饮证=痰清+痰多+振水音+胸水征+肠鸣音强+桶状胸
内湿=闷+胀+食欲不振+苔白腻+倦+稀便
气血两虚=气虚+血虚
气虚血瘀=气虚+血瘀
气不摄血=气虚+出血
气随血脱=急性大出血+气虚+休克征
气不固津=气滞+血瘀+气滞血瘀 气虚+失水
气随津脱=急性大失水+气虚
气滞津停=内湿+气虚
津血两亏=干燥+血虚+长病程
痰瘀互结=痰证+瘀证+长病程
心气虚=心悸+气虚
心阳虚=心悸+阳虚+气虚
心阳暴脱=亡阳+心阳虚病史+急性发作
心血虚=血虚+心悸
心阴虚=阴虚+心悸
心脉痹阻=心悸+胸闷+血瘀+急性心痛病史
痰蒙心窍=呆+闷+郁+痰+昏
心火亢盛=神志亢盛+口舌生疮+火热征
痰火扰心=狂躁+心火亢盛前兆+气郁病史
小肠实热=心火亢盛征病史+尿路刺激征
尿路刺激征=淋+漓+涩+痛
肺气虚=低声咳嗽+气虚+易感冒
肺阴虚=干咳+咯血+阴虚+长病程
风燥犯肺=干咳+痰少+痰不易排出+短病程+感冒征
寒饮阻肺=久咳+寒水征+喘息
痰热壅肺=高烧+喘咳+黄色痰涕
大肠湿热=腹痛+脓血+稀便+暴泻+便后肛灼
肠热腑实=高烧+口渴+便秘+急性加重+腹胀痛+烦躁
肠燥津亏=长病程+便秘+失水病史
大肠虚寒=久泻+阳虚+水样便
脾胃气虚=食欲减退+腹胀+大便干稀不调+气虚+长病程
脾胃阳虚 坠=脾胃气虚+长病程+阳虚征
脾虚气陷=胀感+内脏下垂+气虚征
脾不统血=出血+气虚+慢性加重
寒湿困脾=内湿+食欲不振+轻微阳虚征
湿热蕴脾=胀闷+口苦+湿热征
胃阴虚=胃隐痛+干呕+胃不爽+时轻时重+饥不多食+食后缓解
寒凝胃脘=胃剧痛+蜷缩+暖后缓解+受寒史+拒按
胃火炽盛=胃灼痛+辛辣食物史+口臭+龈痛史
食滞胃脘=赴宴史+嗳气酸腐+胀痛+恶心+多屁+排后缓解
胃脘气滞=胃腹胀痛+走窜痛+排气缓解+受情绪影响
肝血虚=筋手目失养+血虚+月经少
肝阴虚=筋目失养+阴虚+热病后期
肝郁气滞=郁+喜怒无常+气滞征+经期不按时
久郁化火=肝郁病史+火热征
肝火炽盛=头晕+胀痛+急躁+胁痛+火热征
肝阳上亢=肝阴虚+眩晕+胀痛+中老年+轻微肝火炽盛象
肝阳化风=肝阳上亢病史+肌肉神经症状
热极生风=高烧+小儿+抽风样症状
阴虚生风=肝阴虚病史+手足震颤
血虚生风=肝血虚病史+肌肉震颤+麻木
寒凝肝脉=小腹痛+睾丸痛+得暖缓解+脉紧
寒凝肝脉=外阴湿热征+口苦厌油+发黄
胆郁痰扰=易惊+失眠+眩晕+口苦
肾阳虚=腰膝冷痛+性功能下降+阳虚
肾阴虚=腰膝酸软+头晕+性功能亢进+阴虚+月经少
肾精不足=先天发育障碍+性功能下降
肾气不固=肾虚征+肾系滑遗（遗精遗尿滑精滑胎）
肾虚水泛=肾阳虚+水停+下身
肾不纳气=喘咳+肾虚+长期慢性病史
膀胱湿热=淋+漓+涩+痛+湿热
心肾不交=肾阴虚+心阴虚+心悸
心脾两虚=脾气虚+心血虚
心肾阳虚=心阳虚+肾阳虚
心肺气虚=心气虚+肺气虚
心肝血虚=心血虚+肝血虚
肺脾气虚=脾气虚+喘咳无力+长病程
肺肾阴虚=肺阴虚+肾阴虚
肝肾阴虚=肝阴虚+肾阴虚
肝火犯肺=肝火炽盛病史+肺热咳喘
肝郁乘脾=肝郁病史+脾虚征
肝胃不和=气滞+胀痛+胃不适+情绪影响
脾肾阳虚=脾阳虚+肾阳虚
舌针疗法治病原理
舌针疗法是针刺舌体上的一些特定穴位，以治疗疾病的一种针刺方法。舌为心之苗，又为脾之外候，脏腑气血上营于舌，而舌与脏腑的联系是通过经络实现的。如手少阴心经之别系舌本；足太阴脾经连舌本，散舌下；足少阴肾经挟舌本；足厥阴肝经络舌本；足太阳之筋，其支者，别入结于舌本；足少阳之筋，入系舌本；上焦出于胃上口，上至舌，下足阳明等。这些说明五脏六腑都直接或间接地通过经络、经筋与舌相联，脏腑的精气上荣于舌，脏腑的病变也必然影响精气的变化而反映于舌象，亦即舌不仅具有辨滋味、调声音、拌食物等生理功能，而且它和肌体是一个整体，为脏腑的外候。舌与全身脏腑器官密切联系，针刺舌上的特定穴位，具有疏筋通络、活血止痛的功效，可用以治疗多种病证。
舌针疗法是针刺舌体上的一些特定穴位，以治疗疾病的一种针刺方法。舌为心之苗，又为脾之外候，脏腑气血上营于舌，而舌与脏腑的联系是通过经络实现的。如手少阴心经之别系舌本；足太阴脾经连舌本，散舌下；足少阴肾经挟舌本；足厥阴肝经络舌本；足太阳之筋，其支者，别入结于舌本；足少阳之筋，入系舌本；上焦出于胃上口，上至舌，下足阳明等。这些说明五脏六腑都直接或间接地通过经络、经筋与舌相联，脏腑的精气上荣于舌，脏腑的病变也必然影响精气的变化而反映于舌象，亦即舌不仅具有辨滋味、调声音、拌食物等生理功能，而且它和肌体是一个整体，为脏腑的外候。舌与全身脏腑器官密切联系，针刺舌上的特定穴位，具有疏筋通络、活血止痛的功效，可用以治疗多种病证。
道家内丹修炼的三大要素：炼精、炼气、炼神！
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
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