如来佛祖为何满头
“ 包 ”?
可不是发型,
一般佛像都没此象征

看过《西游记》的大家,
对如来佛祖想必不会陌生。

在第七回中,
他与孙悟空打赌说 :

“ 你如果真的有本事,
就翻筋斗翻出我的手掌。

要是成功了,
就把玉皇大帝的天宫让给你住;

要是输了,
就继续回花果山做你的美猴王。”

孙悟空信以为真,
结果被如来佛祖镇压,

还被判了个500年的
“ 有期徒刑 ”。

这个脍炙人口的故事,
也正是如来佛祖的第一次出场。

影视作品中,
如来佛祖刚一亮相,

宝相庄严、
慈眉善目。

不过再一看,
难免会对如来佛祖的
“ 发型 ” 疑惑,

和尚不应该都是剃度加戒疤的经典造型吗?

如来佛祖作为
“ 最高领导 ”,

为什么梳了个
“ 发髻 ” 呢?

而且,
不管是影视形象,

还是查阅画像、
雕塑,

不少佛陀竟然都是类似的
“ 发型 ”。

其实这个高高隆起、
形似发髻的凸起,

并不是真的发髻,
而叫作 “ 肉髻 ”,
是佛陀的三十二相中的最后一相。

它的梵文名称叫作
“ 乌瑟腻沙 ”,

还有别名叫作
“ 无见顶相 ”、
“ 顶肉髻相 ” 等。

由于骨肉变化,
皮肤隆起成类似发髻的样子,

所以叫做
“ 肉髻 ”。

在大般若经三百八十一中,

就对肉髻有这样的描述 :

“ 世尊顶上乌瑟腻沙,
高显周圆,
犹如天盖,
是三十二。”

意思就是说,
释迦牟尼佛的肉髻非常突出,
正是第三十二相的特征。

肉髻不但代表了佛陀的身份,

也代表了业因、
能力与智慧,

是极为尊贵之相。

普通和尚,
乃至一些大罗汉或菩萨,
都是没有这个特征的。

在 《 西游记 》 中,
拥有肉髻的不过如来佛祖,

和他的
“ 老领导 ”
燃灯古佛两位而已。

肉髻还被叫作
“ 无见顶相 ”。

关于这个别称,
《 楞严经 》 中
有这样一个故事。

说有一位菩萨,
能看见佛的全身,
却唯独头顶被肉髻挡住了。

这位菩萨非常好奇,
就施展神通飞到高处,
想看一看佛顶是什么样子的。

没想到,
菩萨从空中一瞧,

佛顶的肉髻放出万丈光芒,
什么也看不见。

于是,
“ 无见顶相 ”
这个名字就是这样来的。

“ 发髻 ” 的问题解决了,

那如来佛祖满头
“ 小包 ”
一样的头发,

又是怎么回事呢?

这还要说回到南朝时期了。

当时的中国与南海各国交好,
梁武帝派遣使臣去扶南,

也就是今天的柬埔寨迎请佛法,
并且改造了阿育王寺塔。

《 梁书 》 中记载,
工匠们翻修时,
在旧塔下发现了舍利和佛陀的头发。

众僧人见了,
纷纷伸手去触碰,

结果
“ 随手长短,
放之则旋屈为蠡形。”

蠡形,
也就是
“ 小包 ”
一样的贝壳状。

在《 佛三昧经 》中,
也出现了

“ 以尺量发 ……
放己右旋,
还成蠡文 ”
这样的描述。

后来梁简文帝撰写的
《 梁安寺释迦文佛像铭 》 中这样说 :

“ 皆规面象,
敬摸螺发。”

原来这种发型的名字,
正是 ——
螺发。

螺发是南朝佛教徒们最认可的佛像发式之一。

当时与南海各国的航海交通,
也使这样的形象直接影响了长江以南地区。

比如成都万佛寺,
和后来出土的南朝石佛像中,
拥有螺发的佛像占了相当大的一部分。

要修成肉髻相,
自然也要修因果,
而这一相的因,

就是
“ 头顶礼拜一切圣贤、
师长、
父母,

尊重赞叹,
恭敬供养 ”。

所以不但要尊重所礼拜之人,
还要孝顺地供养。

虽不是人人都修佛法,
但因果相生,
善恶有报。

只有做到爱人爱己,
才能真正无愧于心。

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