都五六十岁了，还有什么爱情呀？做为我这个对人间道了如指掌的方外之人来说，爱情这玩意儿，只是为30岁以前的年轻人订做的情感。因为爱情它具有清新感，欢乐感，温暖感，甜蜜感！就这个清新感是最重要的。看到喜欢的人，就像呼吸到了新鲜空气一样，五脏舒爽。而清新感只有年轻人有这气息。上岁数的人根本就没有。犹其是有过大半生生活经历的人，就算对方再赏心悦目，他也知道，相处舒服，相守难。就是短暂的呆会儿挺好，真要过日子，指不定身体会出啥状况呢。说不定就会成为对方的背锅侠。而且，肉老色衰，皮肤发嫣，俩人在一块儿，能有什么美好？上岁数的人都懂这个！ https://t.cn/RI7nYAL

石头•卧轮

“辅砂也可以这样玩！”

石头这把卧轮禅师握在手中的惊叹。

银屑蔓舞，雾笼成纱的朦胧与案上的氤氲茶气相映成趣，用砂手法颠覆了满天星的辅砂印象，转兄讲此为细雨润物，漫洒之技，我看倒是更近其师洪彬先生的布砂造景之法。

我生也晚，见到的第一把卧轮禅师大约是廿年前顾绍培先生的段泥作品，那时初入此道，不识其妙，徒闻其名却不知所以然。

读民国时李景康先生《阳羡砂壶图考》，其中记述明代万历年间一位爱壶方外之人释如曜和尚曾定制一柄卧轮紫砂大壶赠与天然禅师。乃知史上有文献可考，但此卧轮是何样貌却未见图录。倒是对其切茶切禅的铭文印象深刻。

“清人树、涤心泉、茶三昧、赵州禅。佛生日、丙申年、释如曜铭、赠天然”，想必那位天然禅师也是一位钟爱紫砂壶的高僧。

后看日本明治时人奥兰田的《茗壶图录》，才算是找到了壶名卧轮禅师有明确记录的一家之言。倭人的想法倒是挺直观，“兹壶较他式最异，通体如车轮之卧地，故号曰卧轮禅师”。有趣的是还附会了一句有名的偈语“卧轮有伎俩，能断百思想。”

卧轮禅师这段公案来自《六祖坛经》，这个卧轮禅师被视为六祖点化的偏执死修的例子。其实，我觉得南怀谨先生的解读更为信服，卧轮禅师的偈子才是我们凡人修禅的根本，有了他的境界你再来谈六祖的境界。就象千万紫砂新手，总得渐悟其道才能得壶真谛，做壶要有修行之心，玩壶的亦如是。

当年的绍培大师，今天的石头先生，他们的卧轮禅师壶都与奥兰田同源，至于释如曜和尚的卧轮，此耶彼耶便不得考了。

不知孙海做此壶时是否有此禅思，我觉得他的从艺风格倒与卧轮颇有相契。

“只疑云雾窟，犹有六朝僧。”

这把卧轮禅师壶把禅宗公案的云山雾罩，不可说，一说即错的意境摆在了我们的案头眼前。

“石头有伎俩，小壶大千相。” https://t.cn/RXmz2ol

#只此青绿#策划团队太棒了，大家配合的也都很不错，特别是服装和造型，舞台的色调调的也好看，真的是没有一处做的不好的！舞剧里面的画面感，时空感，共振感处理的太好了，我好喜欢擦身而过的这个动作啊，真的太有感染力了。独舞很好看，但是群舞真的是绝了，最后卡点淡出我真的吹爆！！！
宋朝的千里江山，只此青绿足矣！！！
哈哈哈哈哈哈，意外的捕捉到一位大师也来看演出，说明了方外之人亦热爱这灵秀山水！