大安法師 / 不測之人與不測之《註》 (二)
——恭讀《往生論註》的幾點體會
一、師法龍樹 專精淨業
縱觀曇公一生修學的心路過程，與龍樹菩薩有著甚深的法緣。曇公早年修學四論宗（中觀、十二門論、百論、大智度論），而龍樹菩薩正是古印對佛陀中觀思想的顯揚者。古往今來具有般若性空靈慧者，易於對淨土妙有產生信心。般若，乃即緣起而明性空，雖性空不壞緣起。淨土，乃即性空而明緣起，雖緣起而不礙性空。愈有愈空，愈空愈有。是故，般若與淨土，相輔相成，啟信不難。
龍樹菩薩以難行道與易行道判釋一代時教，突顯淨土法門在獲致阿惟越致（不退轉地）的殊勝。
偈云：「西方善世界，佛號無量明。身光智慧明，所照無邊際。其有聞名者，即得不退轉」（2）。
龍樹菩薩如是信解，並身體力行，以極樂世界寄寓自己的終極關懷。釋尊於經中懸記龍樹菩薩攝初地聖果往生西方極樂世界（3）。
曇公亦有相似的修學軌跡。曇公曾一度沉湎於仙經，欲修長生不老術，然後再來弘揚佛法。咨詢天竺三藏菩提留支（4），得蒙開示：「夫長生不死，吾佛道也。」乃以十六觀經授之曰：「學此則三界無復生，六道無復往，盈虛消息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，河沙劫量，莫能比也。此吾金仙氏之長生也。」曇公可謂深具淨土善根，一聞之下，驟起深信，精修淨業。面對時人的呵責，不改素志，答云：「吾既凡夫，智慧淺短，為入不退轉地，念力須均。如似置草引牛，恒須繫心槽櫪，豈得縱放全無所歸。」
曇公信願真切，修持功深。一夕，曇公正持誦，一梵僧軒昂而來，入其室曰：「吾龍樹也，久居淨土，以汝同志，故來相見。」曇公因知往生時至，集眾垂示，在大眾念佛聲中，西向瞑目頓顙而往生。是時，幡華幢蓋自西而來，管弦絲竹之聲，良久乃寂。
曇公往生日期由龍樹菩薩現身預告，亦是感應道交法爾自然之事。曇公始終推尊龍樹菩薩為本師，曾至誠懇切地表白：「譬如龍動雲必隨，閻浮提放百卉舒。南無慈悲龍樹尊，至心歸命頭面禮。」(5)
昔善導大師撰述《觀經四帖疏》，曾誦經念佛，標心結願，請求靈驗。至誠所感，每夜夢中，常有一僧而來，指授玄義科文，完成玄義章後，更不復見。由此證知，善導大師《觀經四帖疏》玄義分的章句義理，等同佛說。「此義已請證定竟，一句一字，不可加減，欲寫者一如經法，應知。」(6)
與此相似，曇公在精神理念上，皈投龍樹菩薩。在撰述《往生論註》時，亦必定仰禱龍樹菩薩加持。經由深層心性的感應渠道，將聖言量的真實義、古印純正淨土教，以及安樂世界菩薩的教示，透過《論註》的章句如實地傳達給震旦國人。為中國淨土宗的弘揚注入了生機和活力。曇公留下這部堪稱末法慧炬的《論註》，想必亦是一位淨土菩薩回入娑婆所留下的一顆摩尼寶珠。（待續）
【註釋】
（2）《十住毗婆沙論》/（龍樹菩薩造）
（3）《楞嚴經》云：「大慧汝當知，善逝涅槃後。未來世當有，持於我法者。大名德比丘，厥號為龍樹。能破有無宗，世間中顯我。無上大乘法。得初歡喜地，往生安樂國。」
（4）《續高僧傳》載：菩提留支，北天竺人，遍通三藏，妙入總持。志在弘法，廣流視聽。來我國二十餘年中，迻譯經典三十九部一百二十七卷。其中有《大寶集經·無量壽如來會》與《無量壽經優婆提舍願生偈》二部重要的淨土典籍。可見菩提留支對淨土法門有著深切的信仰，並能點化曇公專修淨業，足證菩提留支攝化眾生的道德甚大。
（5）《讚阿彌陀佛偈》/（曇鸞大師撰）
（6）《觀經四帖疏》/（善導大師集記）
——恭讀《往生論註》的幾點體會
一、師法龍樹 專精淨業
縱觀曇公一生修學的心路過程，與龍樹菩薩有著甚深的法緣。曇公早年修學四論宗（中觀、十二門論、百論、大智度論），而龍樹菩薩正是古印對佛陀中觀思想的顯揚者。古往今來具有般若性空靈慧者，易於對淨土妙有產生信心。般若，乃即緣起而明性空，雖性空不壞緣起。淨土，乃即性空而明緣起，雖緣起而不礙性空。愈有愈空，愈空愈有。是故，般若與淨土，相輔相成，啟信不難。
龍樹菩薩以難行道與易行道判釋一代時教，突顯淨土法門在獲致阿惟越致（不退轉地）的殊勝。
偈云：「西方善世界，佛號無量明。身光智慧明，所照無邊際。其有聞名者，即得不退轉」（2）。
龍樹菩薩如是信解，並身體力行，以極樂世界寄寓自己的終極關懷。釋尊於經中懸記龍樹菩薩攝初地聖果往生西方極樂世界（3）。
曇公亦有相似的修學軌跡。曇公曾一度沉湎於仙經，欲修長生不老術，然後再來弘揚佛法。咨詢天竺三藏菩提留支（4），得蒙開示：「夫長生不死，吾佛道也。」乃以十六觀經授之曰：「學此則三界無復生，六道無復往，盈虛消息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，河沙劫量，莫能比也。此吾金仙氏之長生也。」曇公可謂深具淨土善根，一聞之下，驟起深信，精修淨業。面對時人的呵責，不改素志，答云：「吾既凡夫，智慧淺短，為入不退轉地，念力須均。如似置草引牛，恒須繫心槽櫪，豈得縱放全無所歸。」
曇公信願真切，修持功深。一夕，曇公正持誦，一梵僧軒昂而來，入其室曰：「吾龍樹也，久居淨土，以汝同志，故來相見。」曇公因知往生時至，集眾垂示，在大眾念佛聲中，西向瞑目頓顙而往生。是時，幡華幢蓋自西而來，管弦絲竹之聲，良久乃寂。
曇公往生日期由龍樹菩薩現身預告，亦是感應道交法爾自然之事。曇公始終推尊龍樹菩薩為本師，曾至誠懇切地表白：「譬如龍動雲必隨，閻浮提放百卉舒。南無慈悲龍樹尊，至心歸命頭面禮。」(5)
昔善導大師撰述《觀經四帖疏》，曾誦經念佛，標心結願，請求靈驗。至誠所感，每夜夢中，常有一僧而來，指授玄義科文，完成玄義章後，更不復見。由此證知，善導大師《觀經四帖疏》玄義分的章句義理，等同佛說。「此義已請證定竟，一句一字，不可加減，欲寫者一如經法，應知。」(6)
與此相似，曇公在精神理念上，皈投龍樹菩薩。在撰述《往生論註》時，亦必定仰禱龍樹菩薩加持。經由深層心性的感應渠道，將聖言量的真實義、古印純正淨土教，以及安樂世界菩薩的教示，透過《論註》的章句如實地傳達給震旦國人。為中國淨土宗的弘揚注入了生機和活力。曇公留下這部堪稱末法慧炬的《論註》，想必亦是一位淨土菩薩回入娑婆所留下的一顆摩尼寶珠。（待續）
【註釋】
（2）《十住毗婆沙論》/（龍樹菩薩造）
（3）《楞嚴經》云：「大慧汝當知，善逝涅槃後。未來世當有，持於我法者。大名德比丘，厥號為龍樹。能破有無宗，世間中顯我。無上大乘法。得初歡喜地，往生安樂國。」
（4）《續高僧傳》載：菩提留支，北天竺人，遍通三藏，妙入總持。志在弘法，廣流視聽。來我國二十餘年中，迻譯經典三十九部一百二十七卷。其中有《大寶集經·無量壽如來會》與《無量壽經優婆提舍願生偈》二部重要的淨土典籍。可見菩提留支對淨土法門有著深切的信仰，並能點化曇公專修淨業，足證菩提留支攝化眾生的道德甚大。
（5）《讚阿彌陀佛偈》/（曇鸞大師撰）
（6）《觀經四帖疏》/（善導大師集記）
托马斯 哈代，此诗歌~似有苔丝的感觉+意境？诗也许是其小说的另一种表达+提炼，似曾相似故人来[鲜花][鲜花]体味可蔚[可爱]
在勃特雷尔城堡
当我驰近夹道与大路的交接处，
蒙蒙细雨渗透了马车车厢，
我回头看那渐渐隐去的小路，
在这会儿湿得闪闪发亮的坡上，
却清晰地看见
我自己和一个少女的身影
隐现在干燥的三月天的夜色间。
我们跟着马车在这山道上攀行。
见壮健的小马喘着气步履维艰，
我们跳下车减轻它的负担。
我们一路说过的话，做过的事，
无关紧要，只是后来的情景却难忘却——
人生绝不让它轻易消失，
除非到了希望破灭，
感情枯竭。
那只延续了一刻。但在苍山的阅历中
此前此后，可曾有过
如此纯真的时刻？在一人的心中，
纵使千万双捷足攀过这个斜坡，
也未尝有过。
亘古的巉岩构成了山路的屏障，
它们在此目睹人间长河
古往今来无数瞬息时光；
但是它们用颜色与形态记下的
却是——我俩曾为过路客。
在我的心目中，刻板严峻的“时光”，
虽在冷漠的运行中勾销了那个形体，
一个幽灵却依然留在这斜坡上，
恰如那一个夜里，
看见我们在一起。
我凝眸见它在那里，渐渐消隐，
连忙回头透过细雨
瞧它最后一眼；因为我的生命快尽，
我不会再去
旧情之域。
写在“万国破裂”时
只有一个人跟在一匹
垂头踉跄的老马后
缓缓地、默默地在耙地，
他们在半眠中走。
只有几缕没有火光的烟
从一堆堆茅根袅起；
王朝一代代往下传，
这却延续不变易。
远处一个少女跟她侣伴
说着话悄悄走近；
未及他们的故事失传，
战史便在夜空消隐。
#诗歌##一带一路文化##中南财经政法大学[超话]#
@柴智屏Angie @柴静看见 @周蓬安 @北京法律民工
在勃特雷尔城堡
当我驰近夹道与大路的交接处，
蒙蒙细雨渗透了马车车厢，
我回头看那渐渐隐去的小路，
在这会儿湿得闪闪发亮的坡上，
却清晰地看见
我自己和一个少女的身影
隐现在干燥的三月天的夜色间。
我们跟着马车在这山道上攀行。
见壮健的小马喘着气步履维艰，
我们跳下车减轻它的负担。
我们一路说过的话，做过的事，
无关紧要，只是后来的情景却难忘却——
人生绝不让它轻易消失，
除非到了希望破灭，
感情枯竭。
那只延续了一刻。但在苍山的阅历中
此前此后，可曾有过
如此纯真的时刻？在一人的心中，
纵使千万双捷足攀过这个斜坡，
也未尝有过。
亘古的巉岩构成了山路的屏障，
它们在此目睹人间长河
古往今来无数瞬息时光；
但是它们用颜色与形态记下的
却是——我俩曾为过路客。
在我的心目中，刻板严峻的“时光”，
虽在冷漠的运行中勾销了那个形体，
一个幽灵却依然留在这斜坡上，
恰如那一个夜里，
看见我们在一起。
我凝眸见它在那里，渐渐消隐，
连忙回头透过细雨
瞧它最后一眼；因为我的生命快尽，
我不会再去
旧情之域。
写在“万国破裂”时
只有一个人跟在一匹
垂头踉跄的老马后
缓缓地、默默地在耙地，
他们在半眠中走。
只有几缕没有火光的烟
从一堆堆茅根袅起；
王朝一代代往下传，
这却延续不变易。
远处一个少女跟她侣伴
说着话悄悄走近；
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愿意相信世界公序良俗一些精神就是巨婴的话，那喷我那男的也就是个遵纪守法的人渣罢了，古往今来，正是因为现实因素种种，那些精神才在世俗之中闪闪发光，抗疫中的那些医生，他们是为了钱为了名才去前线的么，抗洪的普通人和武警官兵，他们是为了钱为了名才去前线的么，都不是，是爱国精神
世界的确不是非黑即白，也没有绝对的公平，但是你可以选择做一个什么样的人，就这样闭了吧[ok]三观不合自己绕道啊
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