《佛说五无返复经》，就讲了一个非常精彩的公案。这个公案讲的是非常非常感动人的，讲的完全就是真正修行人的心态，跟世间的那种贪执的状态是完全不一样的。
曾经有一个梵志，也就是外道的出家人，听说舍卫国的人慈爱又孝顺，而且奉经修道，供奉三宝，便前去参访。路上见到有父子两人在耕地，没多久儿子被毒蛇咬死了。这时父亲既没有去看看儿子，也不掉眼泪，还是照常耕着地。梵志觉得奇怪，便问这是谁的儿子。这位耕地的人回答说：就是我的儿子。梵志就更奇怪了，问道：既然是你的儿子，为什么不哭泣，还是照常耕地呢？这位父亲回答说：人有生就有死，物有成便有败，善恶都是有报应的，愁忧啼哭又有什么益处呢？不吃不喝，对死者也没有什么益处。你要进城去的话，请给我家里带个口信，说是儿子已经死了，就不需要带两人的饭了。这位梵志听了，心想这个做父亲的怎么这么冷漠无情，儿子就死在旁边，他不但没有忧愁，反而还要我给他带信送饭，真是没有比他更加坏更加没有慈心的人了。
梵志进了城，找到了死者家，告诉了母亲儿子已死的消息，并且不解地问为什么父亲那么冷漠。这位母亲反过来劝导梵志说：儿子就像是客人一样，来到这个家的。他来了我们不拒绝，他走了我们也不必挽留。儿子本来也不是我请求来的，他是自己前来，只是需要经过我生出来而已。他死了也是自己去的，我没有改变的能力。他完全是随自己的业力，为了最后的死而出生的。
接下来梵志又继续问了死者的姐姐、妻子，以及他们家的奴仆，他们都给他作了合际必分的无常开示。最终，这位梵志带着疑问前去请教了导师佛陀，才彻底了达了世间无常的真相，并且当下证了道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
曾经有一个梵志，也就是外道的出家人，听说舍卫国的人慈爱又孝顺，而且奉经修道，供奉三宝，便前去参访。路上见到有父子两人在耕地，没多久儿子被毒蛇咬死了。这时父亲既没有去看看儿子，也不掉眼泪，还是照常耕着地。梵志觉得奇怪，便问这是谁的儿子。这位耕地的人回答说：就是我的儿子。梵志就更奇怪了，问道：既然是你的儿子，为什么不哭泣，还是照常耕地呢？这位父亲回答说：人有生就有死，物有成便有败，善恶都是有报应的，愁忧啼哭又有什么益处呢？不吃不喝，对死者也没有什么益处。你要进城去的话，请给我家里带个口信，说是儿子已经死了，就不需要带两人的饭了。这位梵志听了，心想这个做父亲的怎么这么冷漠无情，儿子就死在旁边，他不但没有忧愁，反而还要我给他带信送饭，真是没有比他更加坏更加没有慈心的人了。
梵志进了城，找到了死者家，告诉了母亲儿子已死的消息，并且不解地问为什么父亲那么冷漠。这位母亲反过来劝导梵志说：儿子就像是客人一样，来到这个家的。他来了我们不拒绝，他走了我们也不必挽留。儿子本来也不是我请求来的，他是自己前来，只是需要经过我生出来而已。他死了也是自己去的，我没有改变的能力。他完全是随自己的业力，为了最后的死而出生的。
接下来梵志又继续问了死者的姐姐、妻子，以及他们家的奴仆，他们都给他作了合际必分的无常开示。最终，这位梵志带着疑问前去请教了导师佛陀，才彻底了达了世间无常的真相，并且当下证了道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
《佛说五无返复经》，就讲了一个非常精彩的公案。这个公案讲的是非常非常感动人的，讲的完全就是真正修行人的心态，跟世间的那种贪执的状态是完全不一样的。
曾经有一个梵志，也就是外道的出家人，听说舍卫国的人慈爱又孝顺，而且奉经修道，供奉三宝，便前去参访。路上见到有父子两人在耕地，没多久儿子被毒蛇咬死了。这时父亲既没有去看看儿子，也不掉眼泪，还是照常耕着地。梵志觉得奇怪，便问这是谁的儿子。这位耕地的人回答说：就是我的儿子。梵志就更奇怪了，问道：既然是你的儿子，为什么不哭泣，还是照常耕地呢？这位父亲回答说：人有生就有死，物有成便有败，善恶都是有报应的，愁忧啼哭又有什么益处呢？不吃不喝，对死者也没有什么益处。你要进城去的话，请给我家里带个口信，说是儿子已经死了，就不需要带两人的饭了。这位梵志听了，心想这个做父亲的怎么这么冷漠无情，儿子就死在旁边，他不但没有忧愁，反而还要我给他带信送饭，真是没有比他更加坏更加没有慈心的人了。
梵志进了城，找到了死者家，告诉了母亲儿子已死的消息，并且不解地问为什么父亲那么冷漠。这位母亲反过来劝导梵志说：儿子就像是客人一样，来到这个家的。他来了我们不拒绝，他走了我们也不必挽留。儿子本来也不是我请求来的，他是自己前来，只是需要经过我生出来而已。他死了也是自己去的，我没有改变的能力。他完全是随自己的业力，为了最后的死而出生的。
接下来梵志又继续问了死者的姐姐、妻子，以及他们家的奴仆，他们都给他作了合际必分的无常开示。最终，这位梵志带着疑问前去请教了导师佛陀，才彻底了达了世间无常的真相，并且当下证了道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
曾经有一个梵志，也就是外道的出家人，听说舍卫国的人慈爱又孝顺，而且奉经修道，供奉三宝，便前去参访。路上见到有父子两人在耕地，没多久儿子被毒蛇咬死了。这时父亲既没有去看看儿子，也不掉眼泪，还是照常耕着地。梵志觉得奇怪，便问这是谁的儿子。这位耕地的人回答说：就是我的儿子。梵志就更奇怪了，问道：既然是你的儿子，为什么不哭泣，还是照常耕地呢？这位父亲回答说：人有生就有死，物有成便有败，善恶都是有报应的，愁忧啼哭又有什么益处呢？不吃不喝，对死者也没有什么益处。你要进城去的话，请给我家里带个口信，说是儿子已经死了，就不需要带两人的饭了。这位梵志听了，心想这个做父亲的怎么这么冷漠无情，儿子就死在旁边，他不但没有忧愁，反而还要我给他带信送饭，真是没有比他更加坏更加没有慈心的人了。
梵志进了城，找到了死者家，告诉了母亲儿子已死的消息，并且不解地问为什么父亲那么冷漠。这位母亲反过来劝导梵志说：儿子就像是客人一样，来到这个家的。他来了我们不拒绝，他走了我们也不必挽留。儿子本来也不是我请求来的，他是自己前来，只是需要经过我生出来而已。他死了也是自己去的，我没有改变的能力。他完全是随自己的业力，为了最后的死而出生的。
接下来梵志又继续问了死者的姐姐、妻子，以及他们家的奴仆，他们都给他作了合际必分的无常开示。最终，这位梵志带着疑问前去请教了导师佛陀，才彻底了达了世间无常的真相，并且当下证了道。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
生活中也会有兜兜转转后久别重逢的场景。
但好像每个人对于久别重逢的体验都不同。
我有过那么一两次跟很久没有联系的朋友久别重逢，心中欣喜，但也没有想象中的那么多波澜。
有一次是我得知很久不联系朋友跟我在同个地方上班，然后那天我们联系说一起去喝杯奶茶聊聊天。
上初中那会儿我们是同桌，他比较木讷但跟我也能滔滔不绝的聊天。
我们也曾在对方家里过夜，能在一个屋子里因为屁大点事儿捧腹大笑。
可年少面对别离有时候好比夏日晚风，呼啦啦吹过一阵，伤感来得快去得也快。
我们后来上不同的高中大学，有一群又一群新的朋友到来，身处十几岁的时候热情更迭也很快，等后来我毕业回想起对方时，发现已经很久没联系了。
难得的久别重逢让我们都很开心。
我甚至于有些拘谨，提前很早到了，怕太匆忙显得自己不重视。
那天我们聊天，说起近况，又聊到初中时候的事儿。
我突然发现，以前觉得好笑的事，其实现在讲起来也干巴巴地有些无趣。
我跟他之间隔了这么多年没有联系的时间，其实他早就不是十五岁的那个他，对于他而言我也不是十五岁的那个我。
我开口想谈及一些最近在面临的事情，又怕唐突，他也不一样，想说到他的烦恼，也怕我觉得突兀。
我们谈旧事，过去太久有些趣事好像真的没那么有趣了，说到其他老朋友，我们也早就忘了那个人长什么模样。
倒也不会说伤感或者过度矫情吧。
当下还是正常聊天，只是我知道，有些久别重逢可能像这样，重逢个一两次，也没有太多话聊，也可能不会再见面了。
我想到木心先生说：
童年的朋友，犹如童年的衣裳，长大后不是不愿意穿，是无可奈何了。
只是一种当下的感慨。
但不一样的是，我也有朋友，跟旧知己久别重逢，刚好同个公司，大家一下子有了共同话题，也有新的故事在发生。
她的体验是奇妙和美好。
有些缘分未尽，告别后又再次相遇，也是人生中最值得庆幸的事情。
有的人跟十几岁暗恋的人重逢，最终走到一起。
我们也都觉得很甜很羡慕。
有的人只是因为距离和好友分隔两地，依旧有联系，再见面时如同最初一般无话不谈。
每个人对久别重逢的感觉和体验都不同。
我有时候想，也许有些久别重逢是缘分未尽，而有些久别重逢，可能只是因为曾经没有好好告别，而今机缘巧合之下，再给我们一次好好告别彼此的机会吧。
但好像每个人对于久别重逢的体验都不同。
我有过那么一两次跟很久没有联系的朋友久别重逢，心中欣喜，但也没有想象中的那么多波澜。
有一次是我得知很久不联系朋友跟我在同个地方上班，然后那天我们联系说一起去喝杯奶茶聊聊天。
上初中那会儿我们是同桌，他比较木讷但跟我也能滔滔不绝的聊天。
我们也曾在对方家里过夜，能在一个屋子里因为屁大点事儿捧腹大笑。
可年少面对别离有时候好比夏日晚风，呼啦啦吹过一阵，伤感来得快去得也快。
我们后来上不同的高中大学，有一群又一群新的朋友到来，身处十几岁的时候热情更迭也很快，等后来我毕业回想起对方时，发现已经很久没联系了。
难得的久别重逢让我们都很开心。
我甚至于有些拘谨，提前很早到了，怕太匆忙显得自己不重视。
那天我们聊天，说起近况，又聊到初中时候的事儿。
我突然发现，以前觉得好笑的事，其实现在讲起来也干巴巴地有些无趣。
我跟他之间隔了这么多年没有联系的时间，其实他早就不是十五岁的那个他，对于他而言我也不是十五岁的那个我。
我开口想谈及一些最近在面临的事情，又怕唐突，他也不一样，想说到他的烦恼，也怕我觉得突兀。
我们谈旧事，过去太久有些趣事好像真的没那么有趣了，说到其他老朋友，我们也早就忘了那个人长什么模样。
倒也不会说伤感或者过度矫情吧。
当下还是正常聊天，只是我知道，有些久别重逢可能像这样，重逢个一两次，也没有太多话聊，也可能不会再见面了。
我想到木心先生说：
童年的朋友，犹如童年的衣裳，长大后不是不愿意穿，是无可奈何了。
只是一种当下的感慨。
但不一样的是，我也有朋友，跟旧知己久别重逢，刚好同个公司，大家一下子有了共同话题，也有新的故事在发生。
她的体验是奇妙和美好。
有些缘分未尽，告别后又再次相遇，也是人生中最值得庆幸的事情。
有的人跟十几岁暗恋的人重逢，最终走到一起。
我们也都觉得很甜很羡慕。
有的人只是因为距离和好友分隔两地，依旧有联系，再见面时如同最初一般无话不谈。
每个人对久别重逢的感觉和体验都不同。
我有时候想，也许有些久别重逢是缘分未尽，而有些久别重逢，可能只是因为曾经没有好好告别，而今机缘巧合之下，再给我们一次好好告别彼此的机会吧。
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