最后一博!拿起自己的股权!就等于拿起自己的武器!WQ这么久,控诉这么久!有救世主可怜你了吗?!蝼蚁依旧蝼蚁!孤岛上的WQ很无奈更卑微!擦干你的眼泪!收起你的愤怒!!快用股权打烂王八蛋们的脸!这是你捡起尊严的最后机会了!!!(BTW! 如果你仍有疑虑?请你看清协议内容,再签!请你咨询律师,再签!)
春暖花会开拨云见日之时,才是信仰回归之时!为自己!为孩子!不留遗憾吧~
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怀旧复古#港风##女生头像# |
「一些简短却很惊艳的文案」
❶ 人间枝头,各自乘流。
❷ 关关难过关关过。
❸ 生之宇宙,归之殊途。
❹ 我与成长,至死方休。
❺ 拨云见日,云上看景。
❻ 人世间,酸甜苦辣,若长良川。
❼ 倘若我问心有愧呢。
❽ 我想回到过去沉默着欢喜。
❾ 平时痴绝,烂烂风月。
❶⓿ 刺客与月光,一起走向他乡。
❶❶ 十月里的某一天,果与草遇合。
❶❷ 人散后, 一钩淡月天如水。
❶❸ 一见你,便觉释然了。
❶❹ 伐木丁丁,大漠明驼。
❶❺ 大知闲闲,小知间间。
❶❻ 河流从不催促过河的人。
❶❼ 树深时见鹿,溪午不闻钟。
❶❽ 凡是过往,皆为序章。
❶❾ 目光放远,万事皆悲。
❷⓿ 不求而得的,往往求而不得。
❷❶ 雨中山果落,灯下草虫鸣。
❷❷ 心中有丘壑,眉目作山河。
❷❸ 你是沿途,有青山举杯。
❷❹ 多谢月相怜,今宵不忍圆。
❷❺ 是路人,就该好好路过。
❷❻ 得以其偏爱,倾尽平生慷慨。
❷❼ 不辞青山,相随与共。
❷❽ 江上悠悠人不问,十年云外醉中身。
❷❾ 他乡成故乡,故乡成远方。
❸⓿ 立尽黄昏,袜尘不到凌波处。
#头像#
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❷ 关关难过关关过。
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❹ 我与成长,至死方休。
❺ 拨云见日,云上看景。
❻ 人世间,酸甜苦辣,若长良川。
❼ 倘若我问心有愧呢。
❽ 我想回到过去沉默着欢喜。
❾ 平时痴绝,烂烂风月。
❶⓿ 刺客与月光,一起走向他乡。
❶❶ 十月里的某一天,果与草遇合。
❶❷ 人散后, 一钩淡月天如水。
❶❸ 一见你,便觉释然了。
❶❹ 伐木丁丁,大漠明驼。
❶❺ 大知闲闲,小知间间。
❶❻ 河流从不催促过河的人。
❶❼ 树深时见鹿,溪午不闻钟。
❶❽ 凡是过往,皆为序章。
❶❾ 目光放远,万事皆悲。
❷⓿ 不求而得的,往往求而不得。
❷❶ 雨中山果落,灯下草虫鸣。
❷❷ 心中有丘壑,眉目作山河。
❷❸ 你是沿途,有青山举杯。
❷❹ 多谢月相怜,今宵不忍圆。
❷❺ 是路人,就该好好路过。
❷❻ 得以其偏爱,倾尽平生慷慨。
❷❼ 不辞青山,相随与共。
❷❽ 江上悠悠人不问,十年云外醉中身。
❷❾ 他乡成故乡,故乡成远方。
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#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#
自古「开悟的楞严,成佛的法华」。想我释迦如来,四十九年,五时八教,宣说无量法门。至《法华经》,开权显实,说第一义,苦口婆心,振聋发聩:「世尊法久后,要当说真实」,「唯有一乘法,无二亦无三」,「唯此一事实,余二则非真」。更以法华十喻,说此经为,诸经中王。佛陀悲心,深重如此!可叹行者,几人真解,几人真持!
有感于此,笔者不揣冒昧,咬定一乘了义,试从哲学科学角度,以日常生活为例,开显楞严密因,圆通法华秘义,将世尊「久后、真实」之说大白于天下,将种种神奇、飘渺、繁琐、痛苦的修行,引导到简朴、平凡、无私、智慧、快乐的工作生活当中,不求拨云见日、石破天惊,但求揭开面纱、可望可即,使行人依经对号入座,自性流露,无功用道,岂不妙哉。倘如此,则不负如来深恩,不负我辈使命矣。仅此略举二项。
试以「莲华三部曲」,诠释古今「六身功德」之秘。
(一)试以莲华之根(莲藕)揭示宇宙本体真相。
1、莲藕「中空」,《楞严经》说为「真如」。《佛说阿弥陀经》说为「阿」。祖师说为法身。哲学说为「客观存在」。
2、莲藕「边孔」,《楞严经》说为「识心」。《佛说阿弥陀经》说为「弥」。祖师说为报身。哲学说为「精神思维」。
3、莲藕「肉体」,《楞严经》说为「色相」。《佛说阿弥陀经》说为「陀」。祖师说为化身。哲学说为「物质世界」。
4、莲藕「全体」,《楞严经》说为「真真如」。《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀」。笔者说为正身。哲学说为「宇宙」。
5、莲华「华开莲现」,《楞严经》说为「灌顶」。《佛说阿弥陀经》说为「佛」。笔者说为觉身。哲学说为「认识」。
6、莲华「华落蒂熟」,《楞严经》说为「世尊」。《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀佛」。笔者说为金身。哲学说为「真理」。
「如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等」。《法华经·方便品第二》以「十如是」,高度概括「宇宙本体」,呼应「如是我闻」,公开「如来密因」,秘藏「阿弥陀佛」,寓于「莲华秘髓」。
当知:「佛」是觉义、闻义。
佛陀是觉悟的行人,行人「反闻闻自性,入流成正觉」,成就法身解脱,体现菩萨自利功德。
佛陀是教化的导师,导引大众「性成无上道,圆照十法界」,成就行人解脱功德,体现菩萨自利、利他双重功德#PS5##令人心动的offer##英国留学##数码##蔡徐坤##肖战#
自古「开悟的楞严,成佛的法华」。想我释迦如来,四十九年,五时八教,宣说无量法门。至《法华经》,开权显实,说第一义,苦口婆心,振聋发聩:「世尊法久后,要当说真实」,「唯有一乘法,无二亦无三」,「唯此一事实,余二则非真」。更以法华十喻,说此经为,诸经中王。佛陀悲心,深重如此!可叹行者,几人真解,几人真持!
有感于此,笔者不揣冒昧,咬定一乘了义,试从哲学科学角度,以日常生活为例,开显楞严密因,圆通法华秘义,将世尊「久后、真实」之说大白于天下,将种种神奇、飘渺、繁琐、痛苦的修行,引导到简朴、平凡、无私、智慧、快乐的工作生活当中,不求拨云见日、石破天惊,但求揭开面纱、可望可即,使行人依经对号入座,自性流露,无功用道,岂不妙哉。倘如此,则不负如来深恩,不负我辈使命矣。仅此略举二项。
试以「莲华三部曲」,诠释古今「六身功德」之秘。
(一)试以莲华之根(莲藕)揭示宇宙本体真相。
1、莲藕「中空」,《楞严经》说为「真如」。《佛说阿弥陀经》说为「阿」。祖师说为法身。哲学说为「客观存在」。
2、莲藕「边孔」,《楞严经》说为「识心」。《佛说阿弥陀经》说为「弥」。祖师说为报身。哲学说为「精神思维」。
3、莲藕「肉体」,《楞严经》说为「色相」。《佛说阿弥陀经》说为「陀」。祖师说为化身。哲学说为「物质世界」。
4、莲藕「全体」,《楞严经》说为「真真如」。《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀」。笔者说为正身。哲学说为「宇宙」。
5、莲华「华开莲现」,《楞严经》说为「灌顶」。《佛说阿弥陀经》说为「佛」。笔者说为觉身。哲学说为「认识」。
6、莲华「华落蒂熟」,《楞严经》说为「世尊」。《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀佛」。笔者说为金身。哲学说为「真理」。
「如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等」。《法华经·方便品第二》以「十如是」,高度概括「宇宙本体」,呼应「如是我闻」,公开「如来密因」,秘藏「阿弥陀佛」,寓于「莲华秘髓」。
当知:「佛」是觉义、闻义。
佛陀是觉悟的行人,行人「反闻闻自性,入流成正觉」,成就法身解脱,体现菩萨自利功德。
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