#黄河# 【人文科学】课本里的黄河
1.滚滚黄河水
它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。它流经的区域是绿色的生态屏障，也是多彩的经济地带。它滋养的土地上创造出璀璨文化，是中华民族的根和魂，也是中华儿女自强不息的不竭动力。
它是中华民族的母亲河——黄河。犹如一条巨龙，黄河劈开青藏山川，穿过高原峡谷，出壶口、跃龙门、闯三门峡，行程5464公里，流经9个省区，九曲十八弯，奔腾入海。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李白《将进酒》，人教版高中语文选修·中国古代诗歌散文欣赏）这是诗仙笔下的黄河，其源头之高、流程之远，如挟天风海雨般迎面扑来。远古的风穿过低吟的浪花，滚滚黄河水悠悠讲述着中华民族千百年来的发展故事。
远古时代，黄河流域气候温和、森林茂密、土地肥沃，我们的祖先选择在这里繁衍生息。自夏朝至北宋的3000多年间，黄河流域始终是全国的政治、经济和文化中心，历代王朝多在此建都。黄河岸边，留下了当时中国人生产生活、行军打仗的诸多痕迹，数不尽的“黄河故事”见诸史册，成为中小学语文课本里的经典篇章。
“秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》，人教版高中语文必修第四册）战国末期，秦赵两国在黄河边的渑池相会，这样的史实背景下，史学家司马迁生动讲述了廉颇负荆请罪与蔺相如将相和的精彩故事。“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。”（贾谊《过秦论》，人教版高中语文必修第三册）在秦始皇眼里，高耸的华山、汹涌的黄河就是坚固的城防，他“仁义不施”，以暴虐治天下。西汉名士贾谊以此分析秦王朝的过失、总结秦速亡的历史教训，引人深思。
黄河，是古代中国朝代更迭、战事频发的宏大背景，是历史长河中一个个鲜活生动的中国人的高光时刻。
2.一碗水半碗沙
千百年来，黄河滋养着流域内亿万居民百姓，也曾肆虐四野、祸害生灵，给两岸人民带来深重的苦难。
“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”（《寡人之于国也》，人教版高中语文必修第三册）战国时期，梁惠王就为黄河沿岸老百姓遭遇饥荒而反复迁徙居民。
“据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀而崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。”（《黄河是怎样变化的》，人教版四年级语文下册）
“多淤、多决、多徙”的黄河，在2000多年间决溢1500多次，改道26次。从大禹治水到潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河务、漕运”刻在宫廷柱子上，数千年来，智慧的中国人民想尽办法解决黄河断流、决溢等难题。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”（刘禹锡《浪淘沙》，部编版六年级语文上册）诗人刘禹锡的诗句形象地描述了黄河的含沙量之多。的确，黄河是全世界含沙量最大的河流，每年携带16亿吨黄沙奔流向东。
黄河宁，天下平。“把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。”（《黄河是怎样变化的》，人教版四年级语文下册）
黄河，是中国人民科学认识和治理大江大河的重要见证，是一代代中华儿女上下求索追求幸福生活的生动写照。
3.大河流日夜，慷慨歌未央
九曲黄河，奔腾向前，塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》，北师大版六年级语文上册）“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”（王维《使至塞上》，部编版八年级语文上册）唐人的诗词意境宏阔，黄河沿岸的北国风光尽收眼底，反映边疆地区军民生活和自然风光的“边塞诗”也在诗人们的反复吟咏中进入黄金时代。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》，部编版二年级语文上册）这首唐代五言诗的压卷之作，短短二十字，缩万里于咫尺，寓哲理于简言，以千钧巨椽绘下北国河山的壮丽景象和磅礴气势，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”（毛泽东《沁园春·雪》，部编版九年级语文上册）置身于北国雪景之中，无产阶级革命家毛泽东直抒胸臆，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这是何等的自信与豪迈！
这样的豪情壮志，正是源于黄河凝聚起的强大精神力量。“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。”（梁衡《壶口瀑布》，部编版八年级语文下册）在中国人心里，黄河挟而不服、压而不弯、勇往直前，体现出中华民族百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族品格。
“啊，朋友！黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。”（光未然《黄河颂》，部编版七年级语文下册）高山之巅、黄河之滨，“伟大而又坚强”的民族精神巍然耸立，激励着中华民族不断从胜利走向胜利。
70年不决口、20年不断流、先后抵御12次大洪水……正是在民族精神的鼓舞和支撑下，党领导人民开创了治黄事业新篇章，创造了黄河70年岁岁安澜的历史奇迹，实现了黄河治理从被动到主动的历史性转变。
黄河，是祖国壮美河山的一抹亮色，是中华儿女在民族精神激励下接续奋斗砥砺前进的鲜亮底色。
大河流日夜，慷慨歌未央。现如今，推动黄河流域生态保护和高质量发展的蓝图已绘就，“共同抓好大保护，协同推进大治理”的号角正吹响。黄河，不舍昼夜地奔向未来，必将成为持续造福人民的幸福河！
方莉
1.滚滚黄河水
它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。它流经的区域是绿色的生态屏障，也是多彩的经济地带。它滋养的土地上创造出璀璨文化，是中华民族的根和魂，也是中华儿女自强不息的不竭动力。
它是中华民族的母亲河——黄河。犹如一条巨龙，黄河劈开青藏山川，穿过高原峡谷，出壶口、跃龙门、闯三门峡，行程5464公里，流经9个省区，九曲十八弯，奔腾入海。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李白《将进酒》，人教版高中语文选修·中国古代诗歌散文欣赏）这是诗仙笔下的黄河，其源头之高、流程之远，如挟天风海雨般迎面扑来。远古的风穿过低吟的浪花，滚滚黄河水悠悠讲述着中华民族千百年来的发展故事。
远古时代，黄河流域气候温和、森林茂密、土地肥沃，我们的祖先选择在这里繁衍生息。自夏朝至北宋的3000多年间，黄河流域始终是全国的政治、经济和文化中心，历代王朝多在此建都。黄河岸边，留下了当时中国人生产生活、行军打仗的诸多痕迹，数不尽的“黄河故事”见诸史册，成为中小学语文课本里的经典篇章。
“秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》，人教版高中语文必修第四册）战国末期，秦赵两国在黄河边的渑池相会，这样的史实背景下，史学家司马迁生动讲述了廉颇负荆请罪与蔺相如将相和的精彩故事。“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。”（贾谊《过秦论》，人教版高中语文必修第三册）在秦始皇眼里，高耸的华山、汹涌的黄河就是坚固的城防，他“仁义不施”，以暴虐治天下。西汉名士贾谊以此分析秦王朝的过失、总结秦速亡的历史教训，引人深思。
黄河，是古代中国朝代更迭、战事频发的宏大背景，是历史长河中一个个鲜活生动的中国人的高光时刻。
2.一碗水半碗沙
千百年来，黄河滋养着流域内亿万居民百姓，也曾肆虐四野、祸害生灵，给两岸人民带来深重的苦难。
“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”（《寡人之于国也》，人教版高中语文必修第三册）战国时期，梁惠王就为黄河沿岸老百姓遭遇饥荒而反复迁徙居民。
“据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀而崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。”（《黄河是怎样变化的》，人教版四年级语文下册）
“多淤、多决、多徙”的黄河，在2000多年间决溢1500多次，改道26次。从大禹治水到潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河务、漕运”刻在宫廷柱子上，数千年来，智慧的中国人民想尽办法解决黄河断流、决溢等难题。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”（刘禹锡《浪淘沙》，部编版六年级语文上册）诗人刘禹锡的诗句形象地描述了黄河的含沙量之多。的确，黄河是全世界含沙量最大的河流，每年携带16亿吨黄沙奔流向东。
黄河宁，天下平。“把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。”（《黄河是怎样变化的》，人教版四年级语文下册）
黄河，是中国人民科学认识和治理大江大河的重要见证，是一代代中华儿女上下求索追求幸福生活的生动写照。
3.大河流日夜，慷慨歌未央
九曲黄河，奔腾向前，塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》，北师大版六年级语文上册）“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”（王维《使至塞上》，部编版八年级语文上册）唐人的诗词意境宏阔，黄河沿岸的北国风光尽收眼底，反映边疆地区军民生活和自然风光的“边塞诗”也在诗人们的反复吟咏中进入黄金时代。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》，部编版二年级语文上册）这首唐代五言诗的压卷之作，短短二十字，缩万里于咫尺，寓哲理于简言，以千钧巨椽绘下北国河山的壮丽景象和磅礴气势，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”（毛泽东《沁园春·雪》，部编版九年级语文上册）置身于北国雪景之中，无产阶级革命家毛泽东直抒胸臆，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这是何等的自信与豪迈！
这样的豪情壮志，正是源于黄河凝聚起的强大精神力量。“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。”（梁衡《壶口瀑布》，部编版八年级语文下册）在中国人心里，黄河挟而不服、压而不弯、勇往直前，体现出中华民族百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族品格。
“啊，朋友！黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。”（光未然《黄河颂》，部编版七年级语文下册）高山之巅、黄河之滨，“伟大而又坚强”的民族精神巍然耸立，激励着中华民族不断从胜利走向胜利。
70年不决口、20年不断流、先后抵御12次大洪水……正是在民族精神的鼓舞和支撑下，党领导人民开创了治黄事业新篇章，创造了黄河70年岁岁安澜的历史奇迹，实现了黄河治理从被动到主动的历史性转变。
黄河，是祖国壮美河山的一抹亮色，是中华儿女在民族精神激励下接续奋斗砥砺前进的鲜亮底色。
大河流日夜，慷慨歌未央。现如今，推动黄河流域生态保护和高质量发展的蓝图已绘就，“共同抓好大保护，协同推进大治理”的号角正吹响。黄河，不舍昼夜地奔向未来，必将成为持续造福人民的幸福河！
方莉
#既知创业维艰，应虑守成不易# 训曰：中华城池地理图样，虽载于直省志书，但取其大概，而地里之远近俱不得其准。朕以治历之法，按天上之度，以准地里之远近，故毫无差忒。曾分道遣人画山川城郭而量其形势。南至沔国，北至俄罗斯，东至海滨，西至冈底斯，俱入度内，名为《皇舆全图》。又命善于丹青者精心绘出，刊刻成图，颁赐尔等。观止图方知我朝地舆之广大。祖宗累积岂可轻视耶?既知创业之维艰，应虑守成之不易。朕惟祝告上天，俾天下苍生，永乐此升平之世界耳——《康熙教子治国理政》
永乐宫的壁画最让我印象深刻的是线条的流畅和自然，如此大的篇幅，却仿佛一气呵成，颜色依然绚丽，尤其是蓝色大袍那位仙君。与此同时建筑也巍峨挺拔，五六十年前当时的搬迁应该是做了不少功夫的，很难感觉出它是被迁移而来的。
“永乐宫元代壁画。
这是我国解放以后新发现的一 批元代壁画巨作。宫址原在芮城西面 22 公里的永乐镇 (旧属永济县)，治黄工程开始以后，宫址因为在淹没区内，随即迁至芮城北侧 3 公里龙泉村附近复原保存。
宫宇规模宏伟，布局疏朗。
除宫门外，四重大殿—— 龙虎殿(又名无极门)、三清殿(又名无极殿)、纯阳殿(又名混成殿)、重阳殿(又名七真殿)，全是元代建筑。
各殿内四周和栱眼壁上，绘满壁画，总面积为 1005.68 平方米(栱眼壁画以单面积计算)。
其规模之大，是除敦煌之外全国仅见的。
宫宇的创建始自蒙古定宗贵由二年(1247)，到元至元三十一年 (1294)，四座主殿基本建成。
元泰定二年(1325)， 洛阳马军祥等绘完三清殿壁画。
元至正十八年(1358)， 朱好古门人张遵礼等绘纯阳殿壁画竣工。施工期长达 百余年，差不多和元朝的兴亡共始终。
龙虎殿和三清殿是大型人物画，纯阳殿和重阳殿为连环故事画。
龙虎殿壁画在后槽两梢间，绘神荼、郁垒、天丁、力士 和地方神祇，领管山川、田野和护卫职守。三清殿壁画为朝元图，以南极、东极、紫微、勾陈、玉皇、后土、木公、金母八个帝、后装的大像为主题，作恭贺 朝拜“三清”的场面，环侍金童、玉女、仙伯、帝君、 三山五岳、星宿雷电，以及青龙、白虎、太乙、功曹、 香官、使者等各种神祇二百九十余身。主像高达 3 米 以上，群像亦多 2米有余，上下排列达四五层之多， 互相交错，井然有序。整个画面构图严谨，且富于变化。 像间左顾右盼，无一雷同。设色以青、绿为主，画法 为重彩勾填，线条刚健流畅，色彩富丽深沉。篇幅之 宏伟，技法之精妙，堪称我国绘画史上的杰作。
纯阳殿和重阳殿内绘吕洞宾和王重阳神话传奇。
吕氏是唐时永乐人，科场失意，弃家学道，后被崇为“祖师”， 奉为“神仙”。王氏是宋末咸阳人，创全真教派，亦 被誉为“祖师”。画幅从吕、王降生起，有弃家、学道、 成仙、度人等各种情节。吕纯阳传五十二幅，王重阳 传四十九幅。每幅之间用山石、云雾等自然景色相隔相连，远看是一个绘画的整体，近览各幅内容不尽相同。画面上山川、田野、城镇、街市、建筑、用具、官贵、 叫卖等，无不包罗在内。
虽然是宗教画题，但它所反映的正是当时的社会景象和各种人物形形色色的活动， 为人们研究宋、元社会制度和社会风貌提供了重要的资料。人们步入永乐宫，好像进入了一座元代壁画陈列馆。它富丽堂皇，满壁风动，以其精湛的艺术魅力吸引着国内外许多美术学家和各界游人。”
“永乐宫元代壁画。
这是我国解放以后新发现的一 批元代壁画巨作。宫址原在芮城西面 22 公里的永乐镇 (旧属永济县)，治黄工程开始以后，宫址因为在淹没区内，随即迁至芮城北侧 3 公里龙泉村附近复原保存。
宫宇规模宏伟，布局疏朗。
除宫门外，四重大殿—— 龙虎殿(又名无极门)、三清殿(又名无极殿)、纯阳殿(又名混成殿)、重阳殿(又名七真殿)，全是元代建筑。
各殿内四周和栱眼壁上，绘满壁画，总面积为 1005.68 平方米(栱眼壁画以单面积计算)。
其规模之大，是除敦煌之外全国仅见的。
宫宇的创建始自蒙古定宗贵由二年(1247)，到元至元三十一年 (1294)，四座主殿基本建成。
元泰定二年(1325)， 洛阳马军祥等绘完三清殿壁画。
元至正十八年(1358)， 朱好古门人张遵礼等绘纯阳殿壁画竣工。施工期长达 百余年，差不多和元朝的兴亡共始终。
龙虎殿和三清殿是大型人物画，纯阳殿和重阳殿为连环故事画。
龙虎殿壁画在后槽两梢间，绘神荼、郁垒、天丁、力士 和地方神祇，领管山川、田野和护卫职守。三清殿壁画为朝元图，以南极、东极、紫微、勾陈、玉皇、后土、木公、金母八个帝、后装的大像为主题，作恭贺 朝拜“三清”的场面，环侍金童、玉女、仙伯、帝君、 三山五岳、星宿雷电，以及青龙、白虎、太乙、功曹、 香官、使者等各种神祇二百九十余身。主像高达 3 米 以上，群像亦多 2米有余，上下排列达四五层之多， 互相交错，井然有序。整个画面构图严谨，且富于变化。 像间左顾右盼，无一雷同。设色以青、绿为主，画法 为重彩勾填，线条刚健流畅，色彩富丽深沉。篇幅之 宏伟，技法之精妙，堪称我国绘画史上的杰作。
纯阳殿和重阳殿内绘吕洞宾和王重阳神话传奇。
吕氏是唐时永乐人，科场失意，弃家学道，后被崇为“祖师”， 奉为“神仙”。王氏是宋末咸阳人，创全真教派，亦 被誉为“祖师”。画幅从吕、王降生起，有弃家、学道、 成仙、度人等各种情节。吕纯阳传五十二幅，王重阳 传四十九幅。每幅之间用山石、云雾等自然景色相隔相连，远看是一个绘画的整体，近览各幅内容不尽相同。画面上山川、田野、城镇、街市、建筑、用具、官贵、 叫卖等，无不包罗在内。
虽然是宗教画题，但它所反映的正是当时的社会景象和各种人物形形色色的活动， 为人们研究宋、元社会制度和社会风貌提供了重要的资料。人们步入永乐宫，好像进入了一座元代壁画陈列馆。它富丽堂皇，满壁风动，以其精湛的艺术魅力吸引着国内外许多美术学家和各界游人。”
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