看#四重奏#劇情過慢而轉看編劇坂元裕二2013年的作品#最完美的离婚[超话]#，雖然更嘮叨(感覺日劇都有不同程度的叨叨，和伍迪·艾倫有一拼) 但看進去蠻好看。又被好友們笑話不知演員瑛太，他劇中造型有我熟悉的清瘦可愛。很喜歡日劇每集末的誇張歌舞秀，既是與劇呼應又是昇華和想像，主演們的演出也都生動有趣，算是很多日劇的又一亮點吧。
感慨很多，不知從何說起，就摘錄下大伙欣賞的對白和信吧：
我不是為了想要幸福才去喜愛一個人的。
我曾說過你是個怪人，或許最奇怪的人是我，我沒方法協調好許多事，跟喜歡的人在生活上步調不一致，合拍的人卻又喜歡不起來。我從來都無法贊同你的言行舉動，卻還是喜歡你啊。愛情與生活經常發生碰撞，該怎麼說呢，這或許是在我有生之年都無法治癒的頑疾。
什麼叫“一般的家人”，就是會最先想到的人。最先想到的人聚在一起，就是家人。
一般喜歡上一個人的時候，都會想找喜歡對方的理由，但實際上不是這樣的。沒有理由也沒有原因，就那麼理所當然的喜歡上了。當感情變得理所當然的時候，就失去了興趣，然後又不知道為什麼當初會喜歡上對方了。該怎麼說呢？雖然我沒能整理好思路，結夏妳的存在對我而言是理所當然的，普普通通，完全不會覺得擔心，所以我理所當然的能夠放心。可是在一起過日子很難，分開卻很簡單。和隨時都會消失的人一起生活，度過隨時都會逝去的時間，雖然隨時都有可能分別，但還是忘記了當初喜歡的心情，只是活著。這樣過著這種生活。簡單地說，我覺得妳是對我很重要的人。
我依然每天都同妳的記憶一起生活。(2014特別篇)
我如今也每天感受著從過去而來的妳所留下的愛情。(2014特別篇)
（結夏寫完卻撕掉的給光生的信）
致光生：
寫下了你的名字，我自己都嚇了一跳，印象中太長時間都沒有叫過你的名字，有點緊張，總之先向你報告一下，我搬出去了。你進門以後大吃一驚吧，有沒有目瞪口呆？我會把原委說清楚的，你就先冷靜下來看完這封信吧。
光生啊，我覺得我們繼續這樣住在一起有些不對勁，我們已經離婚有段日子了，我覺得總有些不方便。究竟哪裡不方便，我也說不清楚。最近看到你，就莫名的覺得心靜不下來，我也想方設法地消除自己的煩躁，或者努力恢復原先的狀態，但都不成功。
我曾說過你是個怪人，或許最奇怪的人是我，我沒辦法協調好很多事，跟喜歡的人在生活上步調不一致，合拍的人卻又喜歡不起來。我從來都無法贊同你的言行舉動，卻還是喜歡你啊。愛情與生活經常發生碰撞，該怎麼說呢，這或許是在我有生之年都無法治癒的頑疾。
以前我們不是去看過一次電影嗎？就是我遲到了10分鐘那次，我在過人行道的時候看到你站在約好的地方，一副很冷的樣子，把手插在口袋里。我一想到這個人正在等我呢，不知為何就覺得很開心，就想一直遠遠看著你，因為你的身影可比電影好看多了。我喜歡偷偷看你。你很害羞，很少面向我，所以我有很多機會可以偷偷看你，我們倆並排走在目黑川的時候，我偷偷看過你，看DVD的時候，讀書的時候，我總是偷偷看著你，心裡自然而然的充滿了喜悅。嫁進可以看到櫻花的家裡，和討厭櫻花的人一起生活，但我比你所想的更加依賴你。雖然我們並沒有平等的包容對方，但是我體會到了躺在你膝上放鬆身心的舒適安寧，就好像貓咪一樣，一整天都沐浴在陽光下一般，或許我就像是生活在這個家裡的第3只貓咪吧。謝謝你做的美味飯菜，謝謝你鋪的溫暖床鋪，謝謝你曾輕撫我枕在你膝上的頭。能仰望你，俯視你，能偷偷看你，凝視你，對我而言，都是無可替代的幸福。
光生，謝謝你。
雖然是我自己決定要分開，但也覺得有點寂寞。但是，如果我又想偷偷看看你，或者想跟你說說話的時候，總會再見的。
（光生給結夏的信）節選（2014特別篇）
我現在依然每天會走過岸邊的街道，不可思議的是，並不覺得自己是一個人。我依然每天都同妳的記憶一起生活著。妳經常在浴室里唱的歌，“靜靜地，靜靜地，握起你的手，握起你的手” 這樣開頭的歌，這樣的場景。
和妳結婚後，我懂得了很多事。洗手台上並排著的牙刷，被窩中碰到的腳，不知何時消失掉的冰箱中的布丁，先下樓梯，和在妳的後面上樓梯…… 戀愛總有一天會變成生活，生活會變成喜悅。
我如今也每天感受著從過去而來的妳所留下的愛情。我今天也會走過河邊的街道，各自擁有的兩個人一起生活過的回憶，住在我心中的妳，闖進妳世界的我，不可思議的，並不覺得變成了一個人。
總有一天會覺得這樣的想法太過愚蠢，卻還是這樣想著，在夜色中散步，猜拳決定，吃著烤紅薯，笑著，牽著手，含著滿口的烤紅薯，再說起同樣的話。
我們在一起的話會很開心吧？一起慢慢變老吧？
可以嫁給我嗎？
2014年2月8日，我在目黑川岸邊的舊公寓，和兩只貓一起，等待著春天的來臨。
感慨很多，不知從何說起，就摘錄下大伙欣賞的對白和信吧：
我不是為了想要幸福才去喜愛一個人的。
我曾說過你是個怪人，或許最奇怪的人是我，我沒方法協調好許多事，跟喜歡的人在生活上步調不一致，合拍的人卻又喜歡不起來。我從來都無法贊同你的言行舉動，卻還是喜歡你啊。愛情與生活經常發生碰撞，該怎麼說呢，這或許是在我有生之年都無法治癒的頑疾。
什麼叫“一般的家人”，就是會最先想到的人。最先想到的人聚在一起，就是家人。
一般喜歡上一個人的時候，都會想找喜歡對方的理由，但實際上不是這樣的。沒有理由也沒有原因，就那麼理所當然的喜歡上了。當感情變得理所當然的時候，就失去了興趣，然後又不知道為什麼當初會喜歡上對方了。該怎麼說呢？雖然我沒能整理好思路，結夏妳的存在對我而言是理所當然的，普普通通，完全不會覺得擔心，所以我理所當然的能夠放心。可是在一起過日子很難，分開卻很簡單。和隨時都會消失的人一起生活，度過隨時都會逝去的時間，雖然隨時都有可能分別，但還是忘記了當初喜歡的心情，只是活著。這樣過著這種生活。簡單地說，我覺得妳是對我很重要的人。
我依然每天都同妳的記憶一起生活。(2014特別篇)
我如今也每天感受著從過去而來的妳所留下的愛情。(2014特別篇)
（結夏寫完卻撕掉的給光生的信）
致光生：
寫下了你的名字，我自己都嚇了一跳，印象中太長時間都沒有叫過你的名字，有點緊張，總之先向你報告一下，我搬出去了。你進門以後大吃一驚吧，有沒有目瞪口呆？我會把原委說清楚的，你就先冷靜下來看完這封信吧。
光生啊，我覺得我們繼續這樣住在一起有些不對勁，我們已經離婚有段日子了，我覺得總有些不方便。究竟哪裡不方便，我也說不清楚。最近看到你，就莫名的覺得心靜不下來，我也想方設法地消除自己的煩躁，或者努力恢復原先的狀態，但都不成功。
我曾說過你是個怪人，或許最奇怪的人是我，我沒辦法協調好很多事，跟喜歡的人在生活上步調不一致，合拍的人卻又喜歡不起來。我從來都無法贊同你的言行舉動，卻還是喜歡你啊。愛情與生活經常發生碰撞，該怎麼說呢，這或許是在我有生之年都無法治癒的頑疾。
以前我們不是去看過一次電影嗎？就是我遲到了10分鐘那次，我在過人行道的時候看到你站在約好的地方，一副很冷的樣子，把手插在口袋里。我一想到這個人正在等我呢，不知為何就覺得很開心，就想一直遠遠看著你，因為你的身影可比電影好看多了。我喜歡偷偷看你。你很害羞，很少面向我，所以我有很多機會可以偷偷看你，我們倆並排走在目黑川的時候，我偷偷看過你，看DVD的時候，讀書的時候，我總是偷偷看著你，心裡自然而然的充滿了喜悅。嫁進可以看到櫻花的家裡，和討厭櫻花的人一起生活，但我比你所想的更加依賴你。雖然我們並沒有平等的包容對方，但是我體會到了躺在你膝上放鬆身心的舒適安寧，就好像貓咪一樣，一整天都沐浴在陽光下一般，或許我就像是生活在這個家裡的第3只貓咪吧。謝謝你做的美味飯菜，謝謝你鋪的溫暖床鋪，謝謝你曾輕撫我枕在你膝上的頭。能仰望你，俯視你，能偷偷看你，凝視你，對我而言，都是無可替代的幸福。
光生，謝謝你。
雖然是我自己決定要分開，但也覺得有點寂寞。但是，如果我又想偷偷看看你，或者想跟你說說話的時候，總會再見的。
（光生給結夏的信）節選（2014特別篇）
我現在依然每天會走過岸邊的街道，不可思議的是，並不覺得自己是一個人。我依然每天都同妳的記憶一起生活著。妳經常在浴室里唱的歌，“靜靜地，靜靜地，握起你的手，握起你的手” 這樣開頭的歌，這樣的場景。
和妳結婚後，我懂得了很多事。洗手台上並排著的牙刷，被窩中碰到的腳，不知何時消失掉的冰箱中的布丁，先下樓梯，和在妳的後面上樓梯…… 戀愛總有一天會變成生活，生活會變成喜悅。
我如今也每天感受著從過去而來的妳所留下的愛情。我今天也會走過河邊的街道，各自擁有的兩個人一起生活過的回憶，住在我心中的妳，闖進妳世界的我，不可思議的，並不覺得變成了一個人。
總有一天會覺得這樣的想法太過愚蠢，卻還是這樣想著，在夜色中散步，猜拳決定，吃著烤紅薯，笑著，牽著手，含著滿口的烤紅薯，再說起同樣的話。
我們在一起的話會很開心吧？一起慢慢變老吧？
可以嫁給我嗎？
2014年2月8日，我在目黑川岸邊的舊公寓，和兩只貓一起，等待著春天的來臨。
《法华经》佛说诸经法华第一
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
看着电脑右下角的时间一点一滴的过去，终于到了下班的时刻，“下班了，终于解放了”我心里想着，走在去食堂的路上，旁边草丛里传来像是蛐蛐的叫声，想到这都过了立秋了天公是不是近些年的网速有些慢，怎么还不快些降温
躺在床上时，突然又回想起那蛐蛐的声音，记忆像倒带一样把我拉到了儿时的记忆
小时候每逢回老家我一开始是很高兴的，回到老家我就可以央求着爷爷去旁边的竹林里给我砍一些竹子，再把这些竹子做成“剑”或者是“弓”的形状，我会因此玩上一天都不会腻;记忆中那老旧的房子里一直弥漫着一股我至今都说不出的味道，是泥土的？还是井水的？又或者是岁月沉淀下来的味道？兴许是最后一种吧。那种味道闻起来仿佛是有魔力一般令人感到舒适安心，可以卸下一切沉重好生歇息。
老家用的是灶台，小时候我就喜欢做饭的时候去烧火，现在也是如此，记得每次去烧火时自己总是被呛得眼泪都出来了还不肯走，在那个时候的我看来，烧火是一个孩子最大的乐趣，自己也会和小伙伴们去偷别人家的柴火和红薯，一起凑资去买打火机和辣条，这时候往日下午在门口街道上嘻嘻哈哈的那三四个孩子便突然消失，其实是躲在哪个不透风的小角落里生起了一小堆火，拆开辣条烤到滋滋冒油时吃掉，等火烧完了，在一开始埋在火堆里的红薯也好了，拨开厚厚的黑色外皮独属于红薯的香甜扑面而来，现在回想起来也觉得那时候的我时最开心的时刻。
天色渐暗，萤火虫三两个的组团出来，在泛着月光下的草丛间，树林间跳着舞，我们这些小孩子的耐心和兴奋早在晚饭前便以耗完，吵着要回家，而老家的蚊子更是火上浇油 “凶残“的盯着裸出露出的胳膊和腿咬出了一个又一个红色的疙瘩，闹的更凶了..临走之时，众人拿着爷爷奶奶从菜园子里新摘的菜在门口的大黄狗注视下聊起了天，而孩子则是一个劲拽着母亲的手走向离开的方向，大人们也是磨不过孩子没聊多久便分开了，只留下了两位老人，宁静的夜里，仿佛只有留下来的竹剑，竹弓证明着这里白天曾经热闹过。#信阳##家#
躺在床上时，突然又回想起那蛐蛐的声音，记忆像倒带一样把我拉到了儿时的记忆
小时候每逢回老家我一开始是很高兴的，回到老家我就可以央求着爷爷去旁边的竹林里给我砍一些竹子，再把这些竹子做成“剑”或者是“弓”的形状，我会因此玩上一天都不会腻;记忆中那老旧的房子里一直弥漫着一股我至今都说不出的味道，是泥土的？还是井水的？又或者是岁月沉淀下来的味道？兴许是最后一种吧。那种味道闻起来仿佛是有魔力一般令人感到舒适安心，可以卸下一切沉重好生歇息。
老家用的是灶台，小时候我就喜欢做饭的时候去烧火，现在也是如此，记得每次去烧火时自己总是被呛得眼泪都出来了还不肯走，在那个时候的我看来，烧火是一个孩子最大的乐趣，自己也会和小伙伴们去偷别人家的柴火和红薯，一起凑资去买打火机和辣条，这时候往日下午在门口街道上嘻嘻哈哈的那三四个孩子便突然消失，其实是躲在哪个不透风的小角落里生起了一小堆火，拆开辣条烤到滋滋冒油时吃掉，等火烧完了，在一开始埋在火堆里的红薯也好了，拨开厚厚的黑色外皮独属于红薯的香甜扑面而来，现在回想起来也觉得那时候的我时最开心的时刻。
天色渐暗，萤火虫三两个的组团出来，在泛着月光下的草丛间，树林间跳着舞，我们这些小孩子的耐心和兴奋早在晚饭前便以耗完，吵着要回家，而老家的蚊子更是火上浇油 “凶残“的盯着裸出露出的胳膊和腿咬出了一个又一个红色的疙瘩，闹的更凶了..临走之时，众人拿着爷爷奶奶从菜园子里新摘的菜在门口的大黄狗注视下聊起了天，而孩子则是一个劲拽着母亲的手走向离开的方向，大人们也是磨不过孩子没聊多久便分开了，只留下了两位老人，宁静的夜里，仿佛只有留下来的竹剑，竹弓证明着这里白天曾经热闹过。#信阳##家#
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