脉诀阐微 清·陈士铎
第一篇
脉理甚微，原非一言可尽，人病多变，又岂一脉能包。论其阴阳，别其生死，察其脏腑，观其症候，既上中下之宜分，必寸关尺之自定。左寸心，左关肝，火木宁无至性；右寸肺，右关脾，土金本有深情。唯两尺为肾，水火实难分配，中间是命，左右还可同观。三焦别上中下以相诊，余经合寸关尺而共视。盖部位乌容倒置，辨贵分明，而表里何必细分，不宜拘执。虽按指以三部为法，数息便悟断经，顾看脉以五脏为主，知脏即通治腑。察四时之节气，春夏异于秋冬；审一日之晷时，寅卯殊于申酉。大约逢克则凶，逢生可救，我生则缓，我克难医。因五行而推断，举一隅而可知。弦似乎紧，涩似乎微，浮与芤相反，沉与伏宁殊。洪同实状，弱带濡形，辨之既清，病将安遁。故急则为痛，弦则为风，紧则为邪，缓则为虚，微则为冷，数则为热，滑则痰多，涩则郁塞，洪为火旺，大为血干，沉为阴寒，迟为困乏，小者气衰，细者血涸，浮者气升，伏者脉结，芤多失血，实多壅气，弱者阴亏，濡是湿犯，长是正气之和，短是邪气之克，代为正气之衰，革为正气之脱，结为邪气之搏，促为正气之耗，动有变动之机，静有安宁之喜。毛主火之将旺，石乃水之极沉，耎是力薄，坚乃邪深，钩为气血之和，躁为气血之燥，搏击指而有太过之虞，散去指而无可留之状。脉嫌其绝脉，脉贵其平。既知各脉之异同，可断诸症之常变。然而诊脉必须得时，要在日之平旦。按指原无异法，贵取气之甚清，自然虚实易明，盛衰易辨矣。
陈士铎曰：脉理之不明也，久矣。以致看病不真，用药寡效，是脉之精微不可不讲也。然而精微出于浅近，过求乎窈杳，反致失之。此鬼真君脉诀之妙，妙在浅近，使人人易知而深入也。
又曰：脉有阴阳之不同，王叔和分七表八里，似乎切脉之分明，不知无一脉无阴阳，非浮为阳而沉为阴，迟为阴而数为阳也。阴中有阳，阳中有阴，于中消息，全在临症明察之，心可意会，非笔墨能绘画耳。
又曰：十二经各有脉，分十二经看之，自然玄妙入神。然而过求其精，反失其约。盖五脏之
1/25
脉，能统摄七腑，腑病治脏，脏安而腑自安。故脉诀止消言脏，而不必言腑也。
又曰：切脉以呼吸为准。一呼脉二动，一吸脉二动，为平人无病之脉，有余不足皆病也。世人切脉，多以三指齐按于寸关尺以候各脉，焉得备观其阴阳虚实邪正之分哉。必须先以一指观其左寸，后及左关，又及左尺，然后又及右寸，又及右关，又及右尺，逐步分别，再以三指准之，则何异何同，始了然于胸中。见浮言其风，见沉言其积，见迟言其痛，见数言其热，自能阴阳莫逃，邪正有别，虚实不淆矣。
又曰：春夏秋冬长夏各有定脉，《内经》已详言之。春主弦，夏主钩(钩即微洪之意)，秋主毛，冬主石，长夏主软弱，太过不及均是病征，尤不可见者，克我之脉。如春宜弦而见毛，夏宜钩而见石，及至秋冬未有不病者，余可类推。
又曰：脉随血而行，而血随时而运。病脉行至克我之脉，则病必重，行至生我之脉，则病必轻。盖金脉逢金时必旺，木脉逢金时必衰，故木病值寅卯则当其令，逢申酉则失其时。观寅卯申酉之旺衰，即知金木病情症候矣。即一木而可通之火土水金，即寅卯申酉而可通之子午亥辰戌丑未也。
又曰：脏腑之病虽各不同，要不外五行之生克，逢生则病易愈也，逢克则病难痊也，我生则泻我之气，我克则劳我之神，脏腑为战争之地，胸腹为角斗之场，敌虽扫除，而斩杀甚多，伤损必过，调停于生克之间，和解于败亡之内，仍于金木水火土而善用也。
又曰：脉有相似而实不相同者，尤宜分辨。盖脉似相同而病实各异，一经错认，死生反掌，可不慎欤。
又曰：脉之秘诀，大约三十八字尽之。而每字实有秘要，非一言可尽也，既非一言可尽，而鬼真君何以每一字皆用一言以诏示天下，岂脉诀贵少而不贵多乎？不知诀不必太多，而论诀正不可太少也。
又曰：急则为痛，言见急脉即为痛病也。急似乎数而未至于数也，急似乎紧而未至于紧也，有不可缓之状，乃气与火相斗，邪与正相争也。
又曰：弦则为风，弦乃春天之正脉，春天见弦脉，正风木之得令，非病也，苟见于夏秋冬季，则弦为风矣。
又曰：紧则为邪，邪者，亦风之类，但风邪感之甚骤，则脉必现紧耳。
又曰：缓则为虚，虚者，重按之不能鼓指也，鼓指亦非太劲之谓，言其不能微微鼓指耳，最宜活看。
又曰：微则为冷，冷者寒也，不论何部，见微多是寒症。
又曰：数则为热，热乃火病，火性炎上，其性最速，故数脉作热论也。但数不同，有阴数阳数之异，有初数久数之分，然而热则一也。
又曰：滑则痰多，天下至滑者，无过于水，痰亦水也，水多则痰，生痰多则滑宜见也。然而水病不一，滑脉不常，何故单以痰多属滑也？不知水未结痰，其体静，水既结痰，其体动也，动极则滑极，脉见滑矣，非痰多而何。
又曰：涩则郁塞，涩脉乃往来不甚舒畅也。此阴阳不合，气血不达，外感于风寒，内阻于忧郁，抑塞而不通也，郁而未发之状，六部见此象，具能成病，尤于肝经不宜。一见涩脉，即以解郁通塞之药急治之，随手奏功也。
又曰：洪为火旺，洪者来大而去数也。洪与大有分，按指若大久之而不见其大，止见其数，重按之不见其数，而仍见大者为洪也。夏见此脉为宜，否则皆火旺之极也。
又曰：大为血干，大者重按而仍洪也。火之有余，乃血之不足，血不能制火，乃见大脉。在
2/25
夏天则犹非大忌，然见大脉即宜补血滋阴，以水伏火之为得耳。
又曰：沉为阴寒，沉者至深之象。深则未有不阴，阴则未有不寒者也，入石洞而阴寒逼人者，正以其深沉耳。
又曰：迟为困乏，迟者言俟之而不能深进也，行百里者半九十，非迟之谓乎。是其力乏神困，欲进而不能，非可进而不肯进也。
又曰：小者气衰，小脉言气之小而不能大也，气之不充故耳。
又曰：细脉言脉之细而不能粗也，江河细流，正水之缩也，人身之血少，自然脉细矣。
又曰：浮脉按指即得，气举而升之也。
又曰：伏脉按指始终不可得，或隐隐约约，或有或无者也。是邪气搏结正气而不能出也，用药出之者生，然出之骤，亦非佳兆。
又曰：芤脉中空如无也，血失则内无血养，安得不中空乎。
又曰：实脉不独按指有力，且有不可止抑之状，非正气之有余，乃邪气之有余也，邪气有余，自然壅塞正气矣。
又曰：弱脉不能强旺之状，阴虚而不敢与阳气相争也。
又曰：濡脉言其濡滞也，湿则沾濡，非欤。
又曰：长脉之现正气之和也，有胃气则脉自修长，有从容和缓之象。
又曰：短脉者，欲长而不能，欲速而不达，因邪气之克犯正气，正负邪胜也。
又曰：代脉之现，正气之衰，不得不止以息其气也，有痰气壅膈不散，亦现代脉者，然正气不衰，痰安能作祟，使脉中止而不还乎。
又曰：革脉，脉来浑浑而浊乱击指者是，盖正气之欲脱也。
又曰：结脉其来则缓，而时有现止，是力不能不止也。明是正气甚衰，不敢与邪相斗，邪气搏结于一身耳。
又曰：促脉急遽之状，气耗而势难宽舒也。
又曰：动脉有不能安静之势，动极生变也。
又曰：静脉与动脉相反，不动则不变，自有宁静之福矣。
又曰：毛脉言如羽毛之拂体，乃有余之象，火将浮而又息之状。夏秋间之正脉也，在夏则生气之旺也，在秋则旺气之衰也，在他时则热气之盛也，宜于活看。
又曰：石脉乃沉脉之至，藏之极也，冬时正脉，余时见之为寒冷矣。
又曰：耎脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。
又曰：坚脉至硬之状，邪气深入，劳不可破也。
又曰：钩脉洪而不大之象，如钩之有留也，乃胃脉和平，火不盛而司其令，夏日见之尤为平脉也。
又曰：躁脉似动而非动，似数而非数，似促而非促，似急而非急，若有干枯烦扰之状。
又曰：搏脉者，击指之谓也，各脉皆能击指，皆属太过。
又曰：散脉者，即解索之兆，乃欲留而不能留，欲存而不能存也。
又曰：绝脉者，言脉之将断而未断，可续而不续也，死亡之时，必现此脉。
又曰：平脉者，言各脉得其平也，如浮不甚浮，沉不甚沉，迟不甚迟，数不甚数耳，人现平脉，多系胃气之全也，胃气无伤，又宁有疾病哉，此脉之所以贵得其平耳。
又曰：鬼真君脉诀，止得三十八字，然而人之疾病，已尽括于其内，要在辨其异中之同，与同中之异，则因常可以通变，遇变可以用常，随时随地随症随人无不可以起死回生矣，又何
3/25
必拘拘于日之平旦，乘人之清气诊病哉。
又曰：五脏七腑各有脉，俱在寸关尺观之，内经分三部之内外前后上下以细察其部位，何其详也。而鬼真君独重五脏，将七腑略而不言，止将三焦命门以示世，又皆不专属之肾，何其略也？不知脏可以包腑，而腑不可以包脏，论府太详，必至反遗夫脏矣。不若专言五脏，治脏而治府在其中矣，三焦乃府之一，何独举而言之？因世错认三焦在于肾中，故特指明也。命门为十二经之主，世人不知，而以右尺观之，恐失命门之义，故鬼真君辨明之也。
又曰：或曰王叔和脉诀，因遗落心包，遂至传疑千载，今鬼真君之诀，将七府全然不讲，不更滋甚乎？然而切脉止可切五脏也。七腑部位，内经虽分，似乎有一定之理，而究难别脏府之异。不若单切五脏，论其五行之生克，病情反无可遁也。此鬼真君不言七腑，真是至捷之法，亦是至玄之机，幸勿作王叔和遗落心包一例而并讥之也。
又曰：脉贵知微，然而得其微又甚难，暗中摸索而欲使脏府之疾病了然于手指之间，易乎，不易乎？虽然切脉必须问症，症是府病，即以脏之脉合之，脏之脉不病，即是府病也，治府而病可愈。症是脏病亦以脏之脉合之，脏之脉病，是非府病也，治脏而病亦愈矣。苟知此法，又何微之不可得哉。
又曰：凡人之脉，多不相同，不可以此人之脉，概论诸彼人也。看人之脉，当取其左右两手之脉一一而消息之，辨其何部独异，乃断何经之病，庶几得之。
又曰：看脉须看有神无神，实是秘诀。而有神无神何以别之，无论浮沉迟数滑涩大小之各脉，按指下若有条理，先后秩序不乱者，此有神之至也。若按指充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。倘按指而散乱者，或有或无者，或来有力而去无力者，或轻按有力，重按绝无者，或时而续时而断者，或欲续而不能，或欲接而不得，或沉细之中倏有依稀之状，或洪大之内忽有飘渺之形，皆是无神之脉。脉至无神，即为可畏，当用大补之剂救之，倘因循等待，必变为死脉，而后救之晚矣。
又曰：人有天生细微之脉，不可动曰虚弱，当统六部同观之。倘一脉独旺，一脉独急，余脉皆现细微，此非虚弱之脉也，旺乃火盛，而急乃邪侵也，以此消息，断然不差。
又曰：切脉贵先调息，吾息调而后可以察病人之息。盖病人之息，呼吸不到，未有能调者也。倘医者之息不平，又何以知病人之息哉。盖学医者平日学导引之法，则呼吸之间无太过不及，自然下指之时，息数可以分别，可以察病人之脉也。
又曰：看脉必须看症，盖症所以印证夫脉也。夫人之脉不同，有天生阴脉，不现于皮毛之内，又将何处看脉。故必观其症候之若何，而症候正难辨也。或看其起居之静躁，静为阴而躁为阳也；看其饮食之寒热，喜寒为热喜热为寒也；问其大小便之燥湿短长，燥短而实，而湿长为虚也；辨其口舌之黄白峭滑，黄峭为邪盛，而白滑为正衰也。是观症所以济切脉之穷，而切脉所以辅观症之妙耳。
第一篇
脉理甚微，原非一言可尽，人病多变，又岂一脉能包。论其阴阳，别其生死，察其脏腑，观其症候，既上中下之宜分，必寸关尺之自定。左寸心，左关肝，火木宁无至性；右寸肺，右关脾，土金本有深情。唯两尺为肾，水火实难分配，中间是命，左右还可同观。三焦别上中下以相诊，余经合寸关尺而共视。盖部位乌容倒置，辨贵分明，而表里何必细分，不宜拘执。虽按指以三部为法，数息便悟断经，顾看脉以五脏为主，知脏即通治腑。察四时之节气，春夏异于秋冬；审一日之晷时，寅卯殊于申酉。大约逢克则凶，逢生可救，我生则缓，我克难医。因五行而推断，举一隅而可知。弦似乎紧，涩似乎微，浮与芤相反，沉与伏宁殊。洪同实状，弱带濡形，辨之既清，病将安遁。故急则为痛，弦则为风，紧则为邪，缓则为虚，微则为冷，数则为热，滑则痰多，涩则郁塞，洪为火旺，大为血干，沉为阴寒，迟为困乏，小者气衰，细者血涸，浮者气升，伏者脉结，芤多失血，实多壅气，弱者阴亏，濡是湿犯，长是正气之和，短是邪气之克，代为正气之衰，革为正气之脱，结为邪气之搏，促为正气之耗，动有变动之机，静有安宁之喜。毛主火之将旺，石乃水之极沉，耎是力薄，坚乃邪深，钩为气血之和，躁为气血之燥，搏击指而有太过之虞，散去指而无可留之状。脉嫌其绝脉，脉贵其平。既知各脉之异同，可断诸症之常变。然而诊脉必须得时，要在日之平旦。按指原无异法，贵取气之甚清，自然虚实易明，盛衰易辨矣。
陈士铎曰：脉理之不明也，久矣。以致看病不真，用药寡效，是脉之精微不可不讲也。然而精微出于浅近，过求乎窈杳，反致失之。此鬼真君脉诀之妙，妙在浅近，使人人易知而深入也。
又曰：脉有阴阳之不同，王叔和分七表八里，似乎切脉之分明，不知无一脉无阴阳，非浮为阳而沉为阴，迟为阴而数为阳也。阴中有阳，阳中有阴，于中消息，全在临症明察之，心可意会，非笔墨能绘画耳。
又曰：十二经各有脉，分十二经看之，自然玄妙入神。然而过求其精，反失其约。盖五脏之
1/25
脉，能统摄七腑，腑病治脏，脏安而腑自安。故脉诀止消言脏，而不必言腑也。
又曰：切脉以呼吸为准。一呼脉二动，一吸脉二动，为平人无病之脉，有余不足皆病也。世人切脉，多以三指齐按于寸关尺以候各脉，焉得备观其阴阳虚实邪正之分哉。必须先以一指观其左寸，后及左关，又及左尺，然后又及右寸，又及右关，又及右尺，逐步分别，再以三指准之，则何异何同，始了然于胸中。见浮言其风，见沉言其积，见迟言其痛，见数言其热，自能阴阳莫逃，邪正有别，虚实不淆矣。
又曰：春夏秋冬长夏各有定脉，《内经》已详言之。春主弦，夏主钩(钩即微洪之意)，秋主毛，冬主石，长夏主软弱，太过不及均是病征，尤不可见者，克我之脉。如春宜弦而见毛，夏宜钩而见石，及至秋冬未有不病者，余可类推。
又曰：脉随血而行，而血随时而运。病脉行至克我之脉，则病必重，行至生我之脉，则病必轻。盖金脉逢金时必旺，木脉逢金时必衰，故木病值寅卯则当其令，逢申酉则失其时。观寅卯申酉之旺衰，即知金木病情症候矣。即一木而可通之火土水金，即寅卯申酉而可通之子午亥辰戌丑未也。
又曰：脏腑之病虽各不同，要不外五行之生克，逢生则病易愈也，逢克则病难痊也，我生则泻我之气，我克则劳我之神，脏腑为战争之地，胸腹为角斗之场，敌虽扫除，而斩杀甚多，伤损必过，调停于生克之间，和解于败亡之内，仍于金木水火土而善用也。
又曰：脉有相似而实不相同者，尤宜分辨。盖脉似相同而病实各异，一经错认，死生反掌，可不慎欤。
又曰：脉之秘诀，大约三十八字尽之。而每字实有秘要，非一言可尽也，既非一言可尽，而鬼真君何以每一字皆用一言以诏示天下，岂脉诀贵少而不贵多乎？不知诀不必太多，而论诀正不可太少也。
又曰：急则为痛，言见急脉即为痛病也。急似乎数而未至于数也，急似乎紧而未至于紧也，有不可缓之状，乃气与火相斗，邪与正相争也。
又曰：弦则为风，弦乃春天之正脉，春天见弦脉，正风木之得令，非病也，苟见于夏秋冬季，则弦为风矣。
又曰：紧则为邪，邪者，亦风之类，但风邪感之甚骤，则脉必现紧耳。
又曰：缓则为虚，虚者，重按之不能鼓指也，鼓指亦非太劲之谓，言其不能微微鼓指耳，最宜活看。
又曰：微则为冷，冷者寒也，不论何部，见微多是寒症。
又曰：数则为热，热乃火病，火性炎上，其性最速，故数脉作热论也。但数不同，有阴数阳数之异，有初数久数之分，然而热则一也。
又曰：滑则痰多，天下至滑者，无过于水，痰亦水也，水多则痰，生痰多则滑宜见也。然而水病不一，滑脉不常，何故单以痰多属滑也？不知水未结痰，其体静，水既结痰，其体动也，动极则滑极，脉见滑矣，非痰多而何。
又曰：涩则郁塞，涩脉乃往来不甚舒畅也。此阴阳不合，气血不达，外感于风寒，内阻于忧郁，抑塞而不通也，郁而未发之状，六部见此象，具能成病，尤于肝经不宜。一见涩脉，即以解郁通塞之药急治之，随手奏功也。
又曰：洪为火旺，洪者来大而去数也。洪与大有分，按指若大久之而不见其大，止见其数，重按之不见其数，而仍见大者为洪也。夏见此脉为宜，否则皆火旺之极也。
又曰：大为血干，大者重按而仍洪也。火之有余，乃血之不足，血不能制火，乃见大脉。在
2/25
夏天则犹非大忌，然见大脉即宜补血滋阴，以水伏火之为得耳。
又曰：沉为阴寒，沉者至深之象。深则未有不阴，阴则未有不寒者也，入石洞而阴寒逼人者，正以其深沉耳。
又曰：迟为困乏，迟者言俟之而不能深进也，行百里者半九十，非迟之谓乎。是其力乏神困，欲进而不能，非可进而不肯进也。
又曰：小者气衰，小脉言气之小而不能大也，气之不充故耳。
又曰：细脉言脉之细而不能粗也，江河细流，正水之缩也，人身之血少，自然脉细矣。
又曰：浮脉按指即得，气举而升之也。
又曰：伏脉按指始终不可得，或隐隐约约，或有或无者也。是邪气搏结正气而不能出也，用药出之者生，然出之骤，亦非佳兆。
又曰：芤脉中空如无也，血失则内无血养，安得不中空乎。
又曰：实脉不独按指有力，且有不可止抑之状，非正气之有余，乃邪气之有余也，邪气有余，自然壅塞正气矣。
又曰：弱脉不能强旺之状，阴虚而不敢与阳气相争也。
又曰：濡脉言其濡滞也，湿则沾濡，非欤。
又曰：长脉之现正气之和也，有胃气则脉自修长，有从容和缓之象。
又曰：短脉者，欲长而不能，欲速而不达，因邪气之克犯正气，正负邪胜也。
又曰：代脉之现，正气之衰，不得不止以息其气也，有痰气壅膈不散，亦现代脉者，然正气不衰，痰安能作祟，使脉中止而不还乎。
又曰：革脉，脉来浑浑而浊乱击指者是，盖正气之欲脱也。
又曰：结脉其来则缓，而时有现止，是力不能不止也。明是正气甚衰，不敢与邪相斗，邪气搏结于一身耳。
又曰：促脉急遽之状，气耗而势难宽舒也。
又曰：动脉有不能安静之势，动极生变也。
又曰：静脉与动脉相反，不动则不变，自有宁静之福矣。
又曰：毛脉言如羽毛之拂体，乃有余之象，火将浮而又息之状。夏秋间之正脉也，在夏则生气之旺也，在秋则旺气之衰也，在他时则热气之盛也，宜于活看。
又曰：石脉乃沉脉之至，藏之极也，冬时正脉，余时见之为寒冷矣。
又曰：耎脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。
又曰：坚脉至硬之状，邪气深入，劳不可破也。
又曰：钩脉洪而不大之象，如钩之有留也，乃胃脉和平，火不盛而司其令，夏日见之尤为平脉也。
又曰：躁脉似动而非动，似数而非数，似促而非促，似急而非急，若有干枯烦扰之状。
又曰：搏脉者，击指之谓也，各脉皆能击指，皆属太过。
又曰：散脉者，即解索之兆，乃欲留而不能留，欲存而不能存也。
又曰：绝脉者，言脉之将断而未断，可续而不续也，死亡之时，必现此脉。
又曰：平脉者，言各脉得其平也，如浮不甚浮，沉不甚沉，迟不甚迟，数不甚数耳，人现平脉，多系胃气之全也，胃气无伤，又宁有疾病哉，此脉之所以贵得其平耳。
又曰：鬼真君脉诀，止得三十八字，然而人之疾病，已尽括于其内，要在辨其异中之同，与同中之异，则因常可以通变，遇变可以用常，随时随地随症随人无不可以起死回生矣，又何
3/25
必拘拘于日之平旦，乘人之清气诊病哉。
又曰：五脏七腑各有脉，俱在寸关尺观之，内经分三部之内外前后上下以细察其部位，何其详也。而鬼真君独重五脏，将七腑略而不言，止将三焦命门以示世，又皆不专属之肾，何其略也？不知脏可以包腑，而腑不可以包脏，论府太详，必至反遗夫脏矣。不若专言五脏，治脏而治府在其中矣，三焦乃府之一，何独举而言之？因世错认三焦在于肾中，故特指明也。命门为十二经之主，世人不知，而以右尺观之，恐失命门之义，故鬼真君辨明之也。
又曰：或曰王叔和脉诀，因遗落心包，遂至传疑千载，今鬼真君之诀，将七府全然不讲，不更滋甚乎？然而切脉止可切五脏也。七腑部位，内经虽分，似乎有一定之理，而究难别脏府之异。不若单切五脏，论其五行之生克，病情反无可遁也。此鬼真君不言七腑，真是至捷之法，亦是至玄之机，幸勿作王叔和遗落心包一例而并讥之也。
又曰：脉贵知微，然而得其微又甚难，暗中摸索而欲使脏府之疾病了然于手指之间，易乎，不易乎？虽然切脉必须问症，症是府病，即以脏之脉合之，脏之脉不病，即是府病也，治府而病可愈。症是脏病亦以脏之脉合之，脏之脉病，是非府病也，治脏而病亦愈矣。苟知此法，又何微之不可得哉。
又曰：凡人之脉，多不相同，不可以此人之脉，概论诸彼人也。看人之脉，当取其左右两手之脉一一而消息之，辨其何部独异，乃断何经之病，庶几得之。
又曰：看脉须看有神无神，实是秘诀。而有神无神何以别之，无论浮沉迟数滑涩大小之各脉，按指下若有条理，先后秩序不乱者，此有神之至也。若按指充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。倘按指而散乱者，或有或无者，或来有力而去无力者，或轻按有力，重按绝无者，或时而续时而断者，或欲续而不能，或欲接而不得，或沉细之中倏有依稀之状，或洪大之内忽有飘渺之形，皆是无神之脉。脉至无神，即为可畏，当用大补之剂救之，倘因循等待，必变为死脉，而后救之晚矣。
又曰：人有天生细微之脉，不可动曰虚弱，当统六部同观之。倘一脉独旺，一脉独急，余脉皆现细微，此非虚弱之脉也，旺乃火盛，而急乃邪侵也，以此消息，断然不差。
又曰：切脉贵先调息，吾息调而后可以察病人之息。盖病人之息，呼吸不到，未有能调者也。倘医者之息不平，又何以知病人之息哉。盖学医者平日学导引之法，则呼吸之间无太过不及，自然下指之时，息数可以分别，可以察病人之脉也。
又曰：看脉必须看症，盖症所以印证夫脉也。夫人之脉不同，有天生阴脉，不现于皮毛之内，又将何处看脉。故必观其症候之若何，而症候正难辨也。或看其起居之静躁，静为阴而躁为阳也；看其饮食之寒热，喜寒为热喜热为寒也；问其大小便之燥湿短长，燥短而实，而湿长为虚也；辨其口舌之黄白峭滑，黄峭为邪盛，而白滑为正衰也。是观症所以济切脉之穷，而切脉所以辅观症之妙耳。
#星座分析# #星座# #星座解析#
十二星座该如何取得事业的成功？
白羊座
白羊座的人性格是非常直接的，甚至于可以说是简单粗暴了，他们很容易就会因为一些事情而火冒三丈，从而丧失理智，做出一些令人感到惊异的事情。另外，白羊座做事情很容易三分热度，往往开始一件事情时精神饱满，坐了一会儿便丧失了兴趣，从而使得自己想要做的事情进行不下去。
白羊座的人要想及早的取得成功，一定要学会自己的脾气做斗争。首先，脾气要变得稍微平静一些，不要一遇到事情就乱了阵脚，要学会变得不急不躁，做事方能事半功倍。另外要学会坚持，一件事情如果坚持不下去，那是绝对不会取得成功的，坚持非常重要，想要成功要有着100%的毅力。白羊座的人有着极其充沛的精力，想要做成一件事情其实是非常简单的。
金牛座
金牛座的人是极其内敛低调的一类人，他们总喜欢把真实的自己藏起来，不喜欢主动和别人交流。很多时候，他们的这种行为使得他们错失良机，错过了许多发展的机会。而且金牛座的脾气是非常倔强的，他们很容易一根筋走到头，他是知道自己错了也不愿意承认错误。
金牛座的人要想及早取得成功，在现实当中一定要变得稍微主动一些，多和同事、上司进行交流，很多事情会变得简单许多。另外，金牛座处事要稍微大方、圆滑一些，切莫被自己的情绪牵着走，也不要心疼自己的钱，有时候圆滑大方一些会更好过，也会在不知不觉间给自己带来收益。
双子座
双子座的人是出了名的能言善辩，甚至于说他们是话唠儿也不为过，他们往往一刻也闲不下来，嘴里总是在叽里咕噜的说着一些有的没的的东西，会给人一种很不严肃的感觉。而且双子座是属于那种静不下心来的人，他们总是想要去做一些能够令自己感到开心的事情。
双子座的人如果想要取得突破，现实当中最好是变得成熟稳重一些。闲暇的时候闹归闹，但是在工作当中，一定要保持一颗稳重的心。本身双子座的能力是非常出众的，他们也有着极其惊人的口才，如果说话行事能够稍微内敛一些的话，前途可以说是一片光明的。
巨蟹座
巨蟹座的人可以说是相当之感性了，他们很容易就会多愁善感，为一些有的没的的事情影响到自己的心情。而且巨蟹座是非常低调的一类人，他们很喜欢一个人静静的呆着，也不喜欢主动和别人交流，因为他们害怕自己自作多情。巨蟹座本身是运气非常好的一类人，很多时候他们的好运气就是因为他们的不主动从而溜走了。
巨蟹座想要取得突破，一定要改变一下自己的处事方式，你可以低调，但是该出手时一定要出手，说话时也一定要张嘴，不要因为面子让自己变得不好过。巨蟹座要学会让自己的内心强大起来，心态变得自信一些，当你自信起来你会发现，没有什么事情是自己做不了的。
狮子座
狮子座的人有着霸气外漏的脾性，也有着极为强大的内心，他们很注重自己的面子，甚至于可以说有一丝的虚荣心。狮子座很希望自己的想法得到认可，如果有谁一而再再而三的博了他们的面子，他们往往会火冒三丈。在狮子座看来，自己的面子是容不得别人忤逆的，是要挑战自己的底线，就要学会承受自己的怒火。
狮子座为人是非常不错的，只是他们比较在乎自己的面子，很多时候他们会觉得自己受到了伤害，于是会大发雷霆，放出一个天崩地裂的大招出来。狮子座想要突破自己，在现实当中一定要变得稍微圆滑一些，面子是很重要，但是也并不是全部，还是要求同存异的对不对？
处女座
处女座的人是性格非常拘泥的一类人，有时甚至可以说是有一次吹毛求疵了，很多时候他们仿佛如强迫症一般，会因为些许小事把惹自己不开心的人怼到自闭。处女座的人很多时候会给接触的感觉，其中有他们的双标思维，也有他们的高冷因素，总之会令人非常的不开心，人际关系也往往会出现问题。
处女座的人如果想要取得突破，在现实当中一定要变的时候会包容一些，学会提升一下自己的情商，不要说那些出口伤人的话。另外人活一世，开心最重要，不要因为一些小的事情就让自己活得太累了。很多时候要放开自己，当你放开自己的时候你会发现，世界竟然是如此的美好。
天秤座
天秤座的人是出了名的老好人，他们也有着比较犹豫的性格，在面临选择的时候总是迟迟做不出决定，不知道到底应该怎样做才好，有时甚至于会给人一种优柔寡断的感觉。天秤座的人憧憬那些美好的事情，有些时候会因为一些表象而被迷乱的心思，从而做出一些错误的举动。
天秤座的人想要在事业上取得突破，首先要强迫自己变得果决一些，考虑事情不要总是优柔寡断，很多好的机会在自己犹豫的时候都错过了，要学会看清事物的本质，及时作出决定。另外，做事情不能光看表面，要认真的分析之前的优劣与好坏，这样方能做出正确的决定，做事情也可以事半功倍。
天蝎座
天蝎座的人行事非常低调的，哪怕他们内心波动再大，它们的表面往往也看不出什么来。天蝎座的人有着极其敏感的情绪，他们有时甚至如被迫害妄想症一般，对各种事情都疑神疑鬼，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉，不过天蝎座也不愿意主动和别人交流，自作多情是他们非常不想要的。
天蝎座的人在事业上取得突破，在现实当中一定要变的稍微接地气一些，虽然本身天蝎座的人就比同龄人成熟，但是，人与人之间的相处还是要以平等的姿态进行的。天蝎座现实中不妨变得圆滑主动一些，不要一味的害怕自己丢面子，很多机会需要靠自己的主动才能够争取得来。
射手座
射手座的人也是非常直接的一类人，他们往往有什么想法就会积极大胆的去做，会给人一种非常勇敢果断的感觉。射手座的人极具冒险精神，他们总是会去做一些一般人不敢轻易尝试的事情，哪怕是失败，那也会很快调整过来，不会陷入到失败的阴影当中去。射手座的人缺乏耐心，一件事情如果没有达到预想中的效果，他们很容易就爆炸。
射手座的人想要在事业上取得突破，行事一定要稍微谨慎一些，遇到事情不要一味的往前冲，要学会总结以往的经验，让自己很聪明的方式来往下进行。另外，射手座行事可以变得稍微有耐心一些，人际关系将会变得更加的出众。
摩羯座
摩羯座的人这极为朴实的性格，他们平日里总是一副沉默寡言的样子，但内心是非常有想法的，他们认定的事情往往就会认死理，会轻易的做决定。很多时候摩羯座会把自己内心的真实想法藏起来，不会展现给任何人看。就这样他们的压力越来越大，几度都到了崩溃的边缘。
摩羯座的人在现实当中一定要变得稍微主动一些，为人处事该圆滑就圆滑，该主动表达就主动表达，切莫因为自己的情绪因素就把事情埋没在心里，从而使得事情一直得不到解决，发展的越来越糟糕。摩羯座的人是做实事的一类人，但也是很容易情绪化的一类人，出了事情也都选择一个人默默的扛着，很多时候会使得自己的压力越来越大，做事情有时都变形了。在现实当中摩羯座要学会释放，多和别人交流会有不错的成效的。
水瓶座
水瓶座的人是思维非常活跃的一类人，他们对于新鲜的事情狂热的追求，也容易一些充满新鲜感的事情所扰乱心思。水瓶座的人不喜欢和别人主动的交流，他们往往喜欢一个人人静静的呆着，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉。但他们仍然不为所动，我行我素，乐在其中。
水瓶座在现实当中想要突破自己，一定要变得稍微有人情味一些。虽然自己的想法有时很特别，但并不一定就没有理解自己的人，也可以积极的找别人吐露一下自己的心声，保不齐大家就一拍即合了。另外，水瓶座要学会谦虚一些，不要总是固执的一味向前走，再聪明的人也有犯错的时候，多和大家进行交流，可以使自己的事业更加顺风顺水。
双鱼座
双鱼座的人是非常感性的一类人，他们很憧憬那种浪漫的童话般的生活，也总是会被一些微小的事情感动到泪崩，从而整个人都失去了工作状态。双鱼座的人情绪太敏感了，他们对于很多事情都有着属于自己的想象力，而且这种想象往往是负面消极的，对自己的精神状态会造成极大的影响。
双鱼座的人想要取得突破，在现实当中一定要变得稍微理性和坚强一些。不要总是活在自己的想象里，要变得更加现实一些，去接受和面对真实的生活，以积极的精神状态去进行工作和生活，一切都会变得更好的。
十二星座该如何取得事业的成功？
白羊座
白羊座的人性格是非常直接的，甚至于可以说是简单粗暴了，他们很容易就会因为一些事情而火冒三丈，从而丧失理智，做出一些令人感到惊异的事情。另外，白羊座做事情很容易三分热度，往往开始一件事情时精神饱满，坐了一会儿便丧失了兴趣，从而使得自己想要做的事情进行不下去。
白羊座的人要想及早的取得成功，一定要学会自己的脾气做斗争。首先，脾气要变得稍微平静一些，不要一遇到事情就乱了阵脚，要学会变得不急不躁，做事方能事半功倍。另外要学会坚持，一件事情如果坚持不下去，那是绝对不会取得成功的，坚持非常重要，想要成功要有着100%的毅力。白羊座的人有着极其充沛的精力，想要做成一件事情其实是非常简单的。
金牛座
金牛座的人是极其内敛低调的一类人，他们总喜欢把真实的自己藏起来，不喜欢主动和别人交流。很多时候，他们的这种行为使得他们错失良机，错过了许多发展的机会。而且金牛座的脾气是非常倔强的，他们很容易一根筋走到头，他是知道自己错了也不愿意承认错误。
金牛座的人要想及早取得成功，在现实当中一定要变得稍微主动一些，多和同事、上司进行交流，很多事情会变得简单许多。另外，金牛座处事要稍微大方、圆滑一些，切莫被自己的情绪牵着走，也不要心疼自己的钱，有时候圆滑大方一些会更好过，也会在不知不觉间给自己带来收益。
双子座
双子座的人是出了名的能言善辩，甚至于说他们是话唠儿也不为过，他们往往一刻也闲不下来，嘴里总是在叽里咕噜的说着一些有的没的的东西，会给人一种很不严肃的感觉。而且双子座是属于那种静不下心来的人，他们总是想要去做一些能够令自己感到开心的事情。
双子座的人如果想要取得突破，现实当中最好是变得成熟稳重一些。闲暇的时候闹归闹，但是在工作当中，一定要保持一颗稳重的心。本身双子座的能力是非常出众的，他们也有着极其惊人的口才，如果说话行事能够稍微内敛一些的话，前途可以说是一片光明的。
巨蟹座
巨蟹座的人可以说是相当之感性了，他们很容易就会多愁善感，为一些有的没的的事情影响到自己的心情。而且巨蟹座是非常低调的一类人，他们很喜欢一个人静静的呆着，也不喜欢主动和别人交流，因为他们害怕自己自作多情。巨蟹座本身是运气非常好的一类人，很多时候他们的好运气就是因为他们的不主动从而溜走了。
巨蟹座想要取得突破，一定要改变一下自己的处事方式，你可以低调，但是该出手时一定要出手，说话时也一定要张嘴，不要因为面子让自己变得不好过。巨蟹座要学会让自己的内心强大起来，心态变得自信一些，当你自信起来你会发现，没有什么事情是自己做不了的。
狮子座
狮子座的人有着霸气外漏的脾性，也有着极为强大的内心，他们很注重自己的面子，甚至于可以说有一丝的虚荣心。狮子座很希望自己的想法得到认可，如果有谁一而再再而三的博了他们的面子，他们往往会火冒三丈。在狮子座看来，自己的面子是容不得别人忤逆的，是要挑战自己的底线，就要学会承受自己的怒火。
狮子座为人是非常不错的，只是他们比较在乎自己的面子，很多时候他们会觉得自己受到了伤害，于是会大发雷霆，放出一个天崩地裂的大招出来。狮子座想要突破自己，在现实当中一定要变得稍微圆滑一些，面子是很重要，但是也并不是全部，还是要求同存异的对不对？
处女座
处女座的人是性格非常拘泥的一类人，有时甚至可以说是有一次吹毛求疵了，很多时候他们仿佛如强迫症一般，会因为些许小事把惹自己不开心的人怼到自闭。处女座的人很多时候会给接触的感觉，其中有他们的双标思维，也有他们的高冷因素，总之会令人非常的不开心，人际关系也往往会出现问题。
处女座的人如果想要取得突破，在现实当中一定要变的时候会包容一些，学会提升一下自己的情商，不要说那些出口伤人的话。另外人活一世，开心最重要，不要因为一些小的事情就让自己活得太累了。很多时候要放开自己，当你放开自己的时候你会发现，世界竟然是如此的美好。
天秤座
天秤座的人是出了名的老好人，他们也有着比较犹豫的性格，在面临选择的时候总是迟迟做不出决定，不知道到底应该怎样做才好，有时甚至于会给人一种优柔寡断的感觉。天秤座的人憧憬那些美好的事情，有些时候会因为一些表象而被迷乱的心思，从而做出一些错误的举动。
天秤座的人想要在事业上取得突破，首先要强迫自己变得果决一些，考虑事情不要总是优柔寡断，很多好的机会在自己犹豫的时候都错过了，要学会看清事物的本质，及时作出决定。另外，做事情不能光看表面，要认真的分析之前的优劣与好坏，这样方能做出正确的决定，做事情也可以事半功倍。
天蝎座
天蝎座的人行事非常低调的，哪怕他们内心波动再大，它们的表面往往也看不出什么来。天蝎座的人有着极其敏感的情绪，他们有时甚至如被迫害妄想症一般，对各种事情都疑神疑鬼，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉，不过天蝎座也不愿意主动和别人交流，自作多情是他们非常不想要的。
天蝎座的人在事业上取得突破，在现实当中一定要变的稍微接地气一些，虽然本身天蝎座的人就比同龄人成熟，但是，人与人之间的相处还是要以平等的姿态进行的。天蝎座现实中不妨变得圆滑主动一些，不要一味的害怕自己丢面子，很多机会需要靠自己的主动才能够争取得来。
射手座
射手座的人也是非常直接的一类人，他们往往有什么想法就会积极大胆的去做，会给人一种非常勇敢果断的感觉。射手座的人极具冒险精神，他们总是会去做一些一般人不敢轻易尝试的事情，哪怕是失败，那也会很快调整过来，不会陷入到失败的阴影当中去。射手座的人缺乏耐心，一件事情如果没有达到预想中的效果，他们很容易就爆炸。
射手座的人想要在事业上取得突破，行事一定要稍微谨慎一些，遇到事情不要一味的往前冲，要学会总结以往的经验，让自己很聪明的方式来往下进行。另外，射手座行事可以变得稍微有耐心一些，人际关系将会变得更加的出众。
摩羯座
摩羯座的人这极为朴实的性格，他们平日里总是一副沉默寡言的样子，但内心是非常有想法的，他们认定的事情往往就会认死理，会轻易的做决定。很多时候摩羯座会把自己内心的真实想法藏起来，不会展现给任何人看。就这样他们的压力越来越大，几度都到了崩溃的边缘。
摩羯座的人在现实当中一定要变得稍微主动一些，为人处事该圆滑就圆滑，该主动表达就主动表达，切莫因为自己的情绪因素就把事情埋没在心里，从而使得事情一直得不到解决，发展的越来越糟糕。摩羯座的人是做实事的一类人，但也是很容易情绪化的一类人，出了事情也都选择一个人默默的扛着，很多时候会使得自己的压力越来越大，做事情有时都变形了。在现实当中摩羯座要学会释放，多和别人交流会有不错的成效的。
水瓶座
水瓶座的人是思维非常活跃的一类人，他们对于新鲜的事情狂热的追求，也容易一些充满新鲜感的事情所扰乱心思。水瓶座的人不喜欢和别人主动的交流，他们往往喜欢一个人人静静的呆着，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉。但他们仍然不为所动，我行我素，乐在其中。
水瓶座在现实当中想要突破自己，一定要变得稍微有人情味一些。虽然自己的想法有时很特别，但并不一定就没有理解自己的人，也可以积极的找别人吐露一下自己的心声，保不齐大家就一拍即合了。另外，水瓶座要学会谦虚一些，不要总是固执的一味向前走，再聪明的人也有犯错的时候，多和大家进行交流，可以使自己的事业更加顺风顺水。
双鱼座
双鱼座的人是非常感性的一类人，他们很憧憬那种浪漫的童话般的生活，也总是会被一些微小的事情感动到泪崩，从而整个人都失去了工作状态。双鱼座的人情绪太敏感了，他们对于很多事情都有着属于自己的想象力，而且这种想象往往是负面消极的，对自己的精神状态会造成极大的影响。
双鱼座的人想要取得突破，在现实当中一定要变得稍微理性和坚强一些。不要总是活在自己的想象里，要变得更加现实一些，去接受和面对真实的生活，以积极的精神状态去进行工作和生活，一切都会变得更好的。
触动心灵的五十句古诗文，值得品味！
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
✋热门推荐