#每日一善[超话]#[鲜花]#每日一善# [鲜花]#阳光信用#
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
#阳光信用##每日一善# 向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有;善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
善良是灵魂的返璞归真,是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤的眼神,都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。而泛滥的邪恶与麻木注定会冲垮道德的堤防。伤人的同时淹没自己。
善良是灵魂的返璞归真,是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤的眼神,都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。而泛滥的邪恶与麻木注定会冲垮道德的堤防。伤人的同时淹没自己。
当技术来临,所到之处皆有秩序!
靠人性的秩序必将因为生物多样性而存在巨大风险,靠程序设定的秩序又失去伦理与物理碰撞带来的灵活。
若有目标、若有监管都有明确的指向,多少不去论了,势必会导致指向的过度引导,失去平衡。
得救之道在技术与人性的结合、协同、互补,也就是说:技术是为了实现人性所不达、人性指导技术向善。也就想医学中的内外科关系共生、共存、共进。也就是生物学与物理学。
靠人性的秩序必将因为生物多样性而存在巨大风险,靠程序设定的秩序又失去伦理与物理碰撞带来的灵活。
若有目标、若有监管都有明确的指向,多少不去论了,势必会导致指向的过度引导,失去平衡。
得救之道在技术与人性的结合、协同、互补,也就是说:技术是为了实现人性所不达、人性指导技术向善。也就想医学中的内外科关系共生、共存、共进。也就是生物学与物理学。
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