㊙㊙瑜伽小人与禅绕画相结合第8⃣1⃣3⃣天
小我之心处处都是小我之事,当心很小的时候,碰到的任何问题都是别人不理解自己强加给自己的!一念心开,开心自在!这也是所有痛苦的根源!一切痛苦的源泉都是由于心上的不明产生的!在家庭中在事业中,都是如此,没有大我之心,自然没有化解情绪的力量,他人一言一行都会成为自己痛苦的来源!种小我的因就得痛苦的果,种大我的因就得开心自在的果!
小我之心处处都是小我之事,当心很小的时候,碰到的任何问题都是别人不理解自己强加给自己的!一念心开,开心自在!这也是所有痛苦的根源!一切痛苦的源泉都是由于心上的不明产生的!在家庭中在事业中,都是如此,没有大我之心,自然没有化解情绪的力量,他人一言一行都会成为自己痛苦的来源!种小我的因就得痛苦的果,种大我的因就得开心自在的果!
㊙㊙瑜伽小人与禅绕画相结合第7⃣9⃣6⃣天
《道德经》第六十九章 避免战争是军人的使命
用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行(xíng)无行(háng),攘无臂,执无兵,扔无敌。
祸莫大于轻敌;轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。
用兵的军事专家曾经说:“我们不可以主动挑起战端,不可主动攻击;要被动,是不得已才应战。不可得寸进尺、贪得无厌;要谨慎、要退让。”(主动挑衅、贪得无厌的最终必败。)
军人的神圣使命,不是上战场杀敌,而是尽最大的可能避免战争……不必出兵,不必交战,不必动用武器,没有敌对。能不战而达成世界和平,大家共存共荣,这才是军人的神圣使命。
灾祸莫大于傲慢、自恃己强而轻视对方,或轻易挑起战端。轻敌、挑衅、好战的人,几乎把前面所提的和平三宝抛诸脑后。
当两军正面冲突,主动挑衅的骄兵必败;被害、被迫而迎战的哀兵必胜。(主动挑衅兴兵的,必引起国际公愤;被害、被迫而迎战的,全国上下同仇敌忾,也会得到国际支援,其力无穷。)
《道德经》第六十九章 避免战争是军人的使命
用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行(xíng)无行(háng),攘无臂,执无兵,扔无敌。
祸莫大于轻敌;轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。
用兵的军事专家曾经说:“我们不可以主动挑起战端,不可主动攻击;要被动,是不得已才应战。不可得寸进尺、贪得无厌;要谨慎、要退让。”(主动挑衅、贪得无厌的最终必败。)
军人的神圣使命,不是上战场杀敌,而是尽最大的可能避免战争……不必出兵,不必交战,不必动用武器,没有敌对。能不战而达成世界和平,大家共存共荣,这才是军人的神圣使命。
灾祸莫大于傲慢、自恃己强而轻视对方,或轻易挑起战端。轻敌、挑衅、好战的人,几乎把前面所提的和平三宝抛诸脑后。
当两军正面冲突,主动挑衅的骄兵必败;被害、被迫而迎战的哀兵必胜。(主动挑衅兴兵的,必引起国际公愤;被害、被迫而迎战的,全国上下同仇敌忾,也会得到国际支援,其力无穷。)
㊙㊙瑜伽小人与禅绕画相结合第7⃣9⃣5⃣天
《道德经》第六十八章 以德服人配天地
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之“德”,是谓用人之力,是谓配天之极。
善于带兵打仗的将帅,不会逞其勇武。善于作战的人,有其稳重的特质,不会轻易动怒。善胜敌人的人,不会与对方争,也不会与其正面交锋。善于用人的人,是处下来成就其属下的人。
以上都是在呈现“不争”的德行。这就是能让很多人才甘心为其所用的伟大力量。
能做到“不争”“处下来成就众生”,此种德行与天地之德相匹配,堪称“德配天地”。
《道德经》第六十八章 以德服人配天地
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之“德”,是谓用人之力,是谓配天之极。
善于带兵打仗的将帅,不会逞其勇武。善于作战的人,有其稳重的特质,不会轻易动怒。善胜敌人的人,不会与对方争,也不会与其正面交锋。善于用人的人,是处下来成就其属下的人。
以上都是在呈现“不争”的德行。这就是能让很多人才甘心为其所用的伟大力量。
能做到“不争”“处下来成就众生”,此种德行与天地之德相匹配,堪称“德配天地”。
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