芸芸众生，我们不过是一粒尘，何不平淡地让自己回归生活的原生态，来去笃定泰然，心魂便会兀自清静、自在。看清了自己，就会慢慢的放下自己。生命的来与去，或许是昙花一现、或许是永恒。只有好好把握今天，明天才有希望。有了这样的领悟，才会真正放下包袱，轻装前行。放下自己，会远离痛苦迷茫，远离红尘纷扰；会心灵目慧，澈亮远方。学会并笃信自己于红尘中慢慢行走和觉悟，生活，便会安静清简。

周六去的长城，回来就有点感冒，同行的伙伴都穿了两层裤子，我对山上的寒冷还是估计不足，单裤走在山梁的城上，风大得几乎能把人吹走。上山时因为在山的东面，还是一派秋日山林的爽朗安静，走到山梁的城上才发现山的西面已经木叶尽落，满是冬日的景象。山的两侧，两个季节，真如杜甫诗的“阴阳割昏晓”。
这一天，山里只有我们五个人（上山后只看到了一位独自攀登的人），因为开始的时候边走边聊天，不经意地走上了一条从前没有走过的长而高的路，等到越走越发现这路没走过，也无法回撤，只能勉力前行了。
下山选择另一条近一些的路，发现山路都被前些时候连续的雨水冲成水沟，下山的难度比上山还大。也难为了同行的文静的女生们。本来计划的休闲游，着实体会了些艰难。令人欣慰的是天空刚被凉凉的北风擦拭过，蓝得干净又醉人。以我的经验，在一段时日以后，我大概会一如既往地忘了行走的累，只记得它的美。
对于人和事，我总能记得它们的好，用不多久就忘记了它们的不好，我想大多数人可能都是这样。人的天性有善有恶，后天的环境、教育和成长经历更造就出千差万别，我想我们大多数人的天性是善良的。宋人黄庭坚在评价晏几道的为人时，说他“人百负之而不恨，已信之，终不疑其欺己”。别人百般辜负他，他却不恨，已经选择信赖一个人，便不再怀疑这个人会欺骗自己。我们和别人接触，谁不愿意接触这样单纯善良、敢于付出的人，有几个人愿意和满腹算计，世俗化、社会化严重的人长期相处呢？
如果一个社会中，单纯善良的人每每受伤害，受教训，被社会的现实教育成一个个世故老成、斤斤计较怕吃亏的人，那么我想，当前者消失，后者充斥的时候，那个社会中的人，该是过得多么荒凉和孤独；友情已难觅踪影，更别谈什么爱情了。在只有满足性欲和传宗接代之需的驴马世界，它们是体会不到做人的高贵和追求的。
忽而想起来忘了在哪里看的一句话，大意是说，我们应该珍惜那些对自己好的人，不要让那些对你好的人，慢慢地都从你的生活中消失，后来，没有友情，也没有爱情。
亚当·斯密在《道德情操论》里说，造物赋予了人某种乐于使其同胞愉快、爱戴和某种厌于触犯其同胞、使他们厌恶憎恨自己的原始感情。我不知道他的这个理论是否还适用于现代社会。我小时候听父辈说“滴水之恩，当以涌泉相报”的话语，仿佛就在昨天。
至少我，会珍惜那些我看到的值得珍惜的人，虽然如今他们的身影确实不算多，但我们并没有放弃寻找。

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善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。
致敬英雄，缅怀同胞；每一个逝者，都值得铭记； 愿花飨逝者，春暖斯人。英雄无畏，山河有泪；清明追思，家国永念；愿逝者安息，盼山河无恙。风笛长鸣，寄托哀思；勿忘苦难，砥砺前行；愿所有逝者都不被遗忘。