#中国作家网[超话]##吾爱读书[超话]##读书与日常[超话]#我喜欢秋天，她不同于春天的繁乱，夏天的狂暴，冬天的冷酷，秋天是追逐极致、追求完美的季节。她把其余三个季节想做的、未做的、做了的、未做好的统统都想做到了极致，她是一个完美主义者，甚至有点偏执。如此，便注定了她的绚烂，她的惊艳，她的卓越不凡…… https://t.cn/A6chPeOl
落叶散还聚，牛市去复来——A股风格转换，为全面牛市奠定基础
一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，季节悄然转换之间，股市风格也在变换
笔者向来是个乐观主义者，但同时也是个客观主义者，毫无疑问，A股走在一波全面牛市的路上，近半年的“有锂走遍天下”，在有关部门的喊话下，高烧渐退，在过去两个交易日，资金转换赛道，以致锂电大跌，消费白酒股回血，股民惊呼“喝酒吃药行情又回来了”；当然对此只能一笑了之，对于一个上升期的市场来说，板块轮动才是正确的节奏，但是从结构性的市场，到全面牛市，必然有个主力板块和题材，2007年的房地产+金融，2015年的互联网+中国制造2025，都是以主力题材的攀升来带动整个市场，最后达到临界点以后，形成全面牛市（笔者没记错的话，2015年南北车合并，带来市场情绪的爆发，全面牛市开启）
毫无疑问也是市场共识，这一轮更加波澜壮阔而且绵远悠长的牛市，最主要的方向，就是碳中和碳达峰，带来的整个新能源产业上中下游题材的爆发。但锂电这样局部过热，当然必须加以修正，才有利于市场节奏更稳健；笔者前面也讲过，在不爆发战争的年代，经济就是主战场，澳洲锂矿拍卖的第三天，管理层就喊话新能源车上游材料行业，即锂矿厂商，肯定不是偶然，经济战场的攻防战正如火如荼，众所周知的我们以煤矿限产，破了一直深受其害的澳洲铁矿石掣肘，就是经典案例，也是改开多年后，我们从国际市场上一个懵懂的小学生，到游刃有余调理有度的体现；相信对于这一轮A股牛市的节奏，管理层也是始终把握主动权
资本市场前段时间大事件，北交所的设立，目前看来各项政策正在有条不紊的出台，昨日公布《投资者管理办法》，设定个人投资者门槛为50万，精选层为100万；可以说这个举措，直接界定了北交所与沪深两地交易所的错位竞争，也可以说划定了“楚河汉街”，北交所的意义，是给资本市场来做增量的，不是来瓜分存量的，相信沪深可以长舒一口气了，应该也经历过一个讨论和博弈的过程；就目前来说，北交所的战略意义大于实际意义，确实是一记生花妙笔，既完善了多层次的资本市场，又纾解了全世界难题——中小企业融资难的现状，而且亦发挥了鲶鱼效应，作用雷同引进特斯拉，激发和引爆整个新能源车市场一样，特斯拉对我国新能源车市场作用？相信每个观察者都明白；当然从长远来说，对整个世界资本市场的影响力也不可小觑，前段时间美国SEC妆模作样要审查中概股，国内学者一片惊慌，只能说太幼稚了，守着四亿中产的大市场，5年左右即超过美国成最大消费国的国内现状，中美股市Pk，心慌的恐怕是老美，这不，北交所出列直接宣告中国纳斯达克诞生，华尔街恐怕又要发愁了
一言以蔽之，三年以内，北交所震慑意义和影响，大于实际意义，这一轮牛市，还是沪深两市是主战场
笔者总是喊多市场，并非盲目，是本人确信，资本市场的繁荣，对于经济发展的新方向，从企业多而不强转向高质量发展的轨道，要在2035年成为经济和创新强国，首先要实现经济治理新框架的转变，繁荣和强大的资本市场，不可或缺；长久以来，对房地产的依赖，已经让新经济发展裹足不前，2015年对资本市场做了一些尝试，取得了宝贵经验，如今当然更有信心转变对旧有的地产经济的途径依赖
说起来地产经济，最近的恒大暴雷已成国民话题，其实方向就如笔者所说，恒大的结果早已注定，有关部门应该说从去年房地产企业“三道红线”，已经给恒大留了足够的缓冲时间，如今还是面临资金链断裂，造成局部社会危机，只能说明，恒大的模式是错的，这个脓疮，到了连根剜掉的地步，无药可救，正好做个反面典型
如恒大一样，从2008年到现在，每四年一次的地产周期，都先疯狂举债不要命的夸张，然后对赌国家救市来发财的企业，毫无疑问，到了清算的时候了，明年房地产当然要软着陆，前提是这些蛀虫必须先清除，当然，笔者也认为许老板是当代枭雄，白手起家一路迎艰克难让人佩服，但这和恒大的命运没关系，伤害全体民众利益的企业，本来就不应该存续下去
用一句权威人士的话收尾，恒大结果怎样，答案尽在其中
“做生意是要有本钱的，借钱是要还的，投资是要承担风险的，做坏事是要付出代价的”
一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，季节悄然转换之间，股市风格也在变换
笔者向来是个乐观主义者，但同时也是个客观主义者，毫无疑问，A股走在一波全面牛市的路上，近半年的“有锂走遍天下”，在有关部门的喊话下，高烧渐退，在过去两个交易日，资金转换赛道，以致锂电大跌，消费白酒股回血，股民惊呼“喝酒吃药行情又回来了”；当然对此只能一笑了之，对于一个上升期的市场来说，板块轮动才是正确的节奏，但是从结构性的市场，到全面牛市，必然有个主力板块和题材，2007年的房地产+金融，2015年的互联网+中国制造2025，都是以主力题材的攀升来带动整个市场，最后达到临界点以后，形成全面牛市（笔者没记错的话，2015年南北车合并，带来市场情绪的爆发，全面牛市开启）
毫无疑问也是市场共识，这一轮更加波澜壮阔而且绵远悠长的牛市，最主要的方向，就是碳中和碳达峰，带来的整个新能源产业上中下游题材的爆发。但锂电这样局部过热，当然必须加以修正，才有利于市场节奏更稳健；笔者前面也讲过，在不爆发战争的年代，经济就是主战场，澳洲锂矿拍卖的第三天，管理层就喊话新能源车上游材料行业，即锂矿厂商，肯定不是偶然，经济战场的攻防战正如火如荼，众所周知的我们以煤矿限产，破了一直深受其害的澳洲铁矿石掣肘，就是经典案例，也是改开多年后，我们从国际市场上一个懵懂的小学生，到游刃有余调理有度的体现；相信对于这一轮A股牛市的节奏，管理层也是始终把握主动权
资本市场前段时间大事件，北交所的设立，目前看来各项政策正在有条不紊的出台，昨日公布《投资者管理办法》，设定个人投资者门槛为50万，精选层为100万；可以说这个举措，直接界定了北交所与沪深两地交易所的错位竞争，也可以说划定了“楚河汉街”，北交所的意义，是给资本市场来做增量的，不是来瓜分存量的，相信沪深可以长舒一口气了，应该也经历过一个讨论和博弈的过程；就目前来说，北交所的战略意义大于实际意义，确实是一记生花妙笔，既完善了多层次的资本市场，又纾解了全世界难题——中小企业融资难的现状，而且亦发挥了鲶鱼效应，作用雷同引进特斯拉，激发和引爆整个新能源车市场一样，特斯拉对我国新能源车市场作用？相信每个观察者都明白；当然从长远来说，对整个世界资本市场的影响力也不可小觑，前段时间美国SEC妆模作样要审查中概股，国内学者一片惊慌，只能说太幼稚了，守着四亿中产的大市场，5年左右即超过美国成最大消费国的国内现状，中美股市Pk，心慌的恐怕是老美，这不，北交所出列直接宣告中国纳斯达克诞生，华尔街恐怕又要发愁了
一言以蔽之，三年以内，北交所震慑意义和影响，大于实际意义，这一轮牛市，还是沪深两市是主战场
笔者总是喊多市场，并非盲目，是本人确信，资本市场的繁荣，对于经济发展的新方向，从企业多而不强转向高质量发展的轨道，要在2035年成为经济和创新强国，首先要实现经济治理新框架的转变，繁荣和强大的资本市场，不可或缺；长久以来，对房地产的依赖，已经让新经济发展裹足不前，2015年对资本市场做了一些尝试，取得了宝贵经验，如今当然更有信心转变对旧有的地产经济的途径依赖
说起来地产经济，最近的恒大暴雷已成国民话题，其实方向就如笔者所说，恒大的结果早已注定，有关部门应该说从去年房地产企业“三道红线”，已经给恒大留了足够的缓冲时间，如今还是面临资金链断裂，造成局部社会危机，只能说明，恒大的模式是错的，这个脓疮，到了连根剜掉的地步，无药可救，正好做个反面典型
如恒大一样，从2008年到现在，每四年一次的地产周期，都先疯狂举债不要命的夸张，然后对赌国家救市来发财的企业，毫无疑问，到了清算的时候了，明年房地产当然要软着陆，前提是这些蛀虫必须先清除，当然，笔者也认为许老板是当代枭雄，白手起家一路迎艰克难让人佩服，但这和恒大的命运没关系，伤害全体民众利益的企业，本来就不应该存续下去
用一句权威人士的话收尾，恒大结果怎样，答案尽在其中
“做生意是要有本钱的，借钱是要还的，投资是要承担风险的，做坏事是要付出代价的”
“生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。”
“阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。”
“第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。”
“第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。”
“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气”
“书中处处透出真知灼见，特别是关于幸福的论述，使我们深深相信：常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力，而是缺少获得幸福的勇气！”
“的确，孩子眼中的世界呈现出简单的姿态。
但是，随着年龄的增长，世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受“我只不过如此”之类的现实，原以为等候在人生路上的一切“可能”都会变成“不可能”。幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。”
“人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。”
“现在，你眼中的世界呈现出复杂怪异的一片混沌。但是，如果你自身发生了变化，世界就会恢复其简单姿态。因为，问题不在于世界如何，而在于你自己怎样。”
“也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。
摘掉墨镜之后看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛。或许你又会想念墨镜。即便如此，你依然能够摘掉墨镜吗“？你能正视这个世界吗？你有这种“勇气”吗？问题就在这里”
“再怎么“找原因”，也没法改变一个人”
“如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？”
“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。”
“但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”
“我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。”
“为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。”
“我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。”
“青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。”
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
“哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。
青年：生活方式？
哲人：是的，人生中思考或行为的倾向。
青年：思考或行为的倾向？
哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
青年：世界观？
哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的‘世界观’”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。”
“哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。
但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。”
“哲人：不，不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。”
“哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。
如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。
另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
青年：您是说想要改变但又害怕改变？
哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。”
“阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。”
摘录来自
被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课
（日）岸见一郎，（日）古贺史健 著；渠海霞 译
此材料受版权保护。
“阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。”
“第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。”
“第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。”
“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气”
“书中处处透出真知灼见，特别是关于幸福的论述，使我们深深相信：常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力，而是缺少获得幸福的勇气！”
“的确，孩子眼中的世界呈现出简单的姿态。
但是，随着年龄的增长，世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受“我只不过如此”之类的现实，原以为等候在人生路上的一切“可能”都会变成“不可能”。幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。”
“人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。”
“现在，你眼中的世界呈现出复杂怪异的一片混沌。但是，如果你自身发生了变化，世界就会恢复其简单姿态。因为，问题不在于世界如何，而在于你自己怎样。”
“也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。
摘掉墨镜之后看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛。或许你又会想念墨镜。即便如此，你依然能够摘掉墨镜吗“？你能正视这个世界吗？你有这种“勇气”吗？问题就在这里”
“再怎么“找原因”，也没法改变一个人”
“如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？”
“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。”
“但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”
“我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。”
“为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。”
“我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。”
“青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。”
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
“哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。
青年：生活方式？
哲人：是的，人生中思考或行为的倾向。
青年：思考或行为的倾向？
哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
青年：世界观？
哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的‘世界观’”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。”
“哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。
但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。”
“哲人：不，不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。”
“哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。
如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。
另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
青年：您是说想要改变但又害怕改变？
哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。”
“阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。”
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被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课
（日）岸见一郎，（日）古贺史健 著；渠海霞 译
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