趁早歇了吧，都在揣着明白装糊涂，何必呢。这年头过得最顺的不是这个批判那个热心的，而是那些反复横跳从各个角度谋求自己利益最大化的精致利己主义者。
一人一活法，我如今不太相信什么“博爱”，那更像是向他人强行输出自己价值观的表现。其实自己守好自己的立足点，慢慢过自己的日子就挺好的。既然如今理想跟利益如此水火不容，干脆就都绕着走算了，反正饿不死。

（上年纪配图风[doge]）

读陀思妥耶夫斯基《冬天记录的夏天印象》（上译版，满涛译），刘逢祺题解和弗兰克专述。算是旅行考察笔记或者旅行文学特写，弗兰克称之为文化报道文学，属于俄国文学的一个重要类型。围绕“俄国与西方”这一中心，阐述西方自由、平等、博爱的虚伪，反对“理性利己主义”，而“完全自愿的奉献是个性发展的最高境界”，这些哲学问题在《罪与罚》中索尼娅这个形中也得到了体现。通过对某些思想的富于想象力的戏剧描写讽刺荒唐和丑陋，这种被弗兰克称之为“意识形态末日审判的趋势”与心理学天才结合起来造就了这样一个伟大的作家。

#2020书单#
01/ 重读《基督山伯爵》
“你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下。”
基督山伯爵很像是肖申克的救赎+金庸的结合体，蒙冤、越狱、报恩、复仇…
他坦荡地承认他是个利己主义者，从来不是一个博爱主义者，“我从来没有想过去保护社会，因为社会没有保护过我”。
正如大仲马本人承认的那样，《基督山伯爵》不过是根据一则离奇的故事，衍生而成。多少的传奇，不过是人们美好愿望的延伸，在那里，善战胜了恶，美遮住了丑，阳光总会刺破乌云，照耀大地。然而，事实总是一遍遍擦亮我们的眼睛，让悲苦顺着眼睛钻入我们内心，让内心冲淡内心的苦痛。一遍遍的苦痛，慢慢消磨着我们内心对美好的向往。伟大作家的伟大之处，正是要在这充满苦痛与哀痛的尘世，在我们那颗因向往美好生活而不得，在逐渐枯萎的心灵上，打上一针强心剂。