《中庸》，肯定也是要给跪的，因为更多的讲为政的思想和方略，所以我觉得领导者更适合读《中庸》，普通百姓更适合读《论语》，无有高下，所需自取。
南怀瑾老师的《论语别裁》结合佛法讲解非常易懂，这本《话说中庸》结合佛法讲解读起来总觉得跑题，然后真正的原文还没明白，所以读起来特别费力，随读随忘，随读随走神，很难专心。这样相比两个版本，我觉得刘兆伟教授的解释更让读者明白一些，下面是我喜欢的语句，分享:
①“道前定则不穷。”做人处世事先要有久远的准备和计划，才不会使自己的前途走到穷途末路，水尽山穷而无法回头的困境。
②“至诚如神。”本身做到至诚，自然心性在寂静上，就能够产生预感和先知，并不是外求。
③“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”六个明显的现象和作用，它是无法猜测称量的，人应当效法天地的盛德。
④“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”如果认为道与现实人生距离太远，那就太可惜了，不能离世觅菩提。
⑤“君子素其位而行，不愿乎其外。”君子依据其所处地位而行事，不求分外之功。
⑥“衣锦尚絅，恶其文之著也，故君子之道，暗然而日章。”锦衣之上罩一件单衫，是厌其花纹彰显，所以君子之道，不张扬露己，暗然行善，其功德一天比一天显著。
⑦最喜欢第二十章（哀公问政～虽柔必强）。
两遍读不够，三四五遍读才可。继续！

【原文】《诗》曰，“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。

【译文】《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面再穿一件麻布罩衫。”这是厌恶锦衣的花纹过分显著。所以，君子之道表面暗淡而日益彰明；小人之道外表鲜明而日益消亡。君子之道，平淡而让人不厌，简略而有文采，温和而有条理，知道远是由近处开始的，知道风是从何处吹来的，知道隐微可以变得明显，这样，就可以进入有道德的境界了。

#每日一善[超话]#
[心]【互15字不吞必回】

君子呢？君子不怕别人不了解自己。反过来，《中庸》里说，君子“衣锦尚絅”，明明穿着锦衣，还要一件麻衣罩在外面，真人不露相，要把自己的德行才能稍微掩藏一下，这样的意义呢，一是学问德行，本身是为了自修，为了自己，不是为了让别人知道；二要保证自己的名气，不要超过了自己的德行。君子怕的是名不副实。名胜于实为耻，实胜于名为善。

那君子就不想出人头地吗？《中庸》里说：“故君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡。”君子不显山不露水，但他逐渐显露出来后，就能征服全世界很多年。他死了还死而不亡，浩气长存，垂范后世。小人呢，总是很着急，开始也忽悠一阵子，所谓火一把，很快就销声匿迹了。