：性相一如
◎ 当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
◎ 所有的工作若能配合觉性，则所有的工作皆是佛法。
◎ 一合相即是理事无碍、事理圆融。
◎ 解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃。
◎ 寂灭就是——任何境界皆无碍。
◎ 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
◎ 一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
◎ 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
◎ 一心是万法之性，万法是一心之相。
◎ 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若覆灭，虚空本不动。

——慧律法师《茅蓬语录》

因果故事二则
 佛云：「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是」。又说：「假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。
    楞严经说：「因地不真，果招迂曲」。故种善因结善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆乃是必然的道理、真理。因此谈到因果，今引述二件故事证明。
 
一、琉璃王诛释种的故事
    释迦佛前，迦毗罗卫城里有一个捕鱼村，村里有个大池，那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取吃，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没吃鱼肉，因好奇仅那天敲了大鱼头三下玩耍。
 
    后来释迦佛住世的时候，波斯匿王很相信佛法娶释种女生下一个太子，叫做琉璃，琉璃幼时在释种住的迦毗罗卫城读书，一天因为戏坐佛的座位被人骂他，把他抛下来，怀恨在心，及至他做国王时，便率领大兵攻打迦毗罗卫城，把城里居民尽数杀戮，当时佛头痛了三天，诸大弟子都请佛设法解救他们。
 
    佛说：「定业难转」，目健连尊者以神通力，用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，以为把他们救出，那知放下来时，已尽变为血水，诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出，那时大鱼就是现在琉璃王前身，他率领的军队，就是当日池里的鱼类，现在被杀的罗卫城居民，就是当日吃鱼的人，佛本身就是当日小孩，因为敲了鱼头三下，所以现在是要遭头痛三天之报。
    因此定业难逃，所以释族五百人，虽被目连尊者救出也难逃性命，后来琉璃王生堕地狱冤冤相报没有了期，因果实在可怕。

 
二、百丈禅师度野狐的故事：
    百丈禅师有一天上堂讲法，下座后各人都已散去，独有一位老人没有离开，百丈禅师问他做什么？他说：我不是人，实是野狐精，前生本是这里的堂头，因为有个学人问我：「大修行人还落因果否」？
 
    我说：「不落因果。因此便堕落做了五百年野狐精，没法脱身，请和尚慈悲开示」。百丈禅师说：「你来问我」？那老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否」？
 
    百丈禅师答道：「不昧因果」，那老人言下大悟，即礼答道：「今承和尚带语，令我超脱狐身，我在后山岩下，祈和尚以僧礼礼送」。第二天百丈禅师在后山石岩以杖拨出一头死狐，使用亡僧礼将他化葬。
 
    我们看了这两段故事，便确知「因果可畏」，虽成佛也难免头痛之报，报应丝毫不爽，定业实在难逃。我们宜时常加以警惕。慎勿造因果。
    发布者：无畏上师

明信因果的人则不同，他知道有因果正理的存在，知道宇宙万物的真谛确是如此，由于确信因果业报的缘故，他对作恶会感到极大的恐怖和厌离，害怕哪里出错了会伤害到众生，将招致恶业果报，因此在日常生活中，会行持谨慎，努力去恶修善，而成为一个令人尊敬的真正修行人。所以，懂得因果与明信因果完全就是两回事，如果抱着「懂得因果就是好修行人」的观念，本身就是对佛法正见认识不清，可见一个学佛修行人的正知正见是多么地重要！『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId