逐浪语录：
1.隋懿是他的毒药，在戒掉之前，他不该再和他有任何接触。
2.这个人就是用他无意中从指缝间溜出来的温柔，让他沉迷，让他深陷，让他踩在绵软的云上，却不告诉他拨开云雾后，下面竖着的都是淬了毒的尖刀。
3.我爱的人 不是我的爱人
他心里每一寸 都属于另一个人
4.随便你。
随便我在哪里，随便我是生还是死，都与他没有关系。
5.心仿佛被戳开一个洞，潮水山呼海啸般地从里面涌出，所有的言不由衷、难以自控，都找到了出处。我喜欢他。我早就喜欢上他了。
6.他究竟是怎么了？为什么会觉得宁澜难懂，会觉得宁澜是个只会说谎的骗子？
到头来，只有那句“我不喜欢你”才是弥天大谎。
7.全世界相貌相似的人何其多，可哪一个都不是他一不留神弄丢的那朵小浪儿。
8.跟我回去，好不好？”
回哪里去？
宁澜瑟缩了下，下意识摇头。
不，不回去。
不想见到他们，不想再一次被抛弃。
9.没了水，尚且可以苟延残喘地存活几日，找到水，才能重获新生。宁澜就是他的水。
10.澜澜，生日快乐。我爱你。
11.可是他不知道，他给宁澜的伤害有这么深、这么重，重到宁澜只能拖着一副空壳踽踽前行，而因为不堪重负而被丢掉的灵魂，在无边的黑暗里待了三年，一直没有找到出来的路。
12.宁澜之于他，是个离经叛道的存在。他们太不一样了，他从小被整个世界围着转，宁澜则是追着世界拼命地奔跑。
13.分离三年多，他对生活的要求一降再降，最后只剩下一条——宁澜在身边就好。
14.泡泡澜，欢迎回来。
15.来源于本质的温柔，最是悄无声息，也最让人无法抗拒。
16.隋懿偏头看他，眼角下那颗小痣将他的视线向上拉扯，宁澜睫毛很长，瞳仁黝黑，里面几乎看不到杂质，像面镜子，世界是什么样映在他眼里就是什么样。
17.——我出生的那一年你的生日，我将你刻在我的生命里。
在这段关系中，他卑微，惶恐，又执拗地想寻找一份证明，在别人看不见的地方留下一缕不可磨灭的印记，天真地以为这样就叫做浪漫。
18.可浪漫应该是温暖的，甜蜜的，而不是像现在这样，血液里掺了冰似的冷，冰渣子溶不开，化成冰刃扎在心上，扎得他快疼死了。
19.这个人就是用他无意中从指缝间溜出来的温柔，让他沉迷，让他深陷，让他踩在绵软的云上，却不告诉他拨开云雾后，下面竖着的都是淬了毒的尖刀。
20.隋懿在边上看着，偶尔搭把手。午后的阳光穿透玻璃照进来，宁澜的身体被笼罩其中，变成小小软软的一团，周身朦胧的光晕渐渐往中间聚集，苍白的皮肤都变成灰青色，隐隐泛着透明。
21.“我．....．我错了，我知道错了，你．..．别走，别走，别不要我．.....
22.隋懿轻声唤他，还想再说什么，被宁澜打断：“因为做谁都好，我不想做宁澜。只要不叫宁澜，就可以想哭就哭，想笑就笑，没有人不分青红皂白地踩我，骂我，也没有人怀疑我，赶我走。
23.他急喘几口气，压住那股要将他吞噬的恐慌，握紧宁澜伸在外面的手，把他搂进怀里，强硬道：“那我就分你一半，力气分你一半，命也分你一半，你想要什么，都从我这里拿。你、你拿了我的东西，我会每天跟着你，你去哪里我就跟到哪里．.....你休想摆脱我。
24.背着他的这个人，曾经是他全部的光，也曾经在少不更事的年纪错手将他推入黑暗，最后又在时过境迁的现在，用坚实可靠的身躯，步一步，将他背到了盛满光的地方。
25.彼时的他们，一个在车外故作骄傲地昂着头，一个在车内冷静又好奇地审视，谁都没想到，这一幕会成为一个不可逆的预言。
26.“骗你回来，骗你跟我结婚，以前还骗你说我不喜欢你。”隋懿温声道，“我才是骗子，答应了要对你好，却一而再再而三地食言。全世界只有你这个傻瓜会原谅我这个坏蛋。
(OS：余酲老婆真的是很厉害，很优秀的作者，每一部文文笔写的真好，每次看文，哭的稀里哗啦，真的是位温柔细腻的太太yyds，超级心疼澜澜，澜澜真的是很不容易[单身狗])
——余酲（书）
——隋懿（攻） 宁澜（受）
1.隋懿是他的毒药，在戒掉之前，他不该再和他有任何接触。
2.这个人就是用他无意中从指缝间溜出来的温柔，让他沉迷，让他深陷，让他踩在绵软的云上，却不告诉他拨开云雾后，下面竖着的都是淬了毒的尖刀。
3.我爱的人 不是我的爱人
他心里每一寸 都属于另一个人
4.随便你。
随便我在哪里，随便我是生还是死，都与他没有关系。
5.心仿佛被戳开一个洞，潮水山呼海啸般地从里面涌出，所有的言不由衷、难以自控，都找到了出处。我喜欢他。我早就喜欢上他了。
6.他究竟是怎么了？为什么会觉得宁澜难懂，会觉得宁澜是个只会说谎的骗子？
到头来，只有那句“我不喜欢你”才是弥天大谎。
7.全世界相貌相似的人何其多，可哪一个都不是他一不留神弄丢的那朵小浪儿。
8.跟我回去，好不好？”
回哪里去？
宁澜瑟缩了下，下意识摇头。
不，不回去。
不想见到他们，不想再一次被抛弃。
9.没了水，尚且可以苟延残喘地存活几日，找到水，才能重获新生。宁澜就是他的水。
10.澜澜，生日快乐。我爱你。
11.可是他不知道，他给宁澜的伤害有这么深、这么重，重到宁澜只能拖着一副空壳踽踽前行，而因为不堪重负而被丢掉的灵魂，在无边的黑暗里待了三年，一直没有找到出来的路。
12.宁澜之于他，是个离经叛道的存在。他们太不一样了，他从小被整个世界围着转，宁澜则是追着世界拼命地奔跑。
13.分离三年多，他对生活的要求一降再降，最后只剩下一条——宁澜在身边就好。
14.泡泡澜，欢迎回来。
15.来源于本质的温柔，最是悄无声息，也最让人无法抗拒。
16.隋懿偏头看他，眼角下那颗小痣将他的视线向上拉扯，宁澜睫毛很长，瞳仁黝黑，里面几乎看不到杂质，像面镜子，世界是什么样映在他眼里就是什么样。
17.——我出生的那一年你的生日，我将你刻在我的生命里。
在这段关系中，他卑微，惶恐，又执拗地想寻找一份证明，在别人看不见的地方留下一缕不可磨灭的印记，天真地以为这样就叫做浪漫。
18.可浪漫应该是温暖的，甜蜜的，而不是像现在这样，血液里掺了冰似的冷，冰渣子溶不开，化成冰刃扎在心上，扎得他快疼死了。
19.这个人就是用他无意中从指缝间溜出来的温柔，让他沉迷，让他深陷，让他踩在绵软的云上，却不告诉他拨开云雾后，下面竖着的都是淬了毒的尖刀。
20.隋懿在边上看着，偶尔搭把手。午后的阳光穿透玻璃照进来，宁澜的身体被笼罩其中，变成小小软软的一团，周身朦胧的光晕渐渐往中间聚集，苍白的皮肤都变成灰青色，隐隐泛着透明。
21.“我．....．我错了，我知道错了，你．..．别走，别走，别不要我．.....
22.隋懿轻声唤他，还想再说什么，被宁澜打断：“因为做谁都好，我不想做宁澜。只要不叫宁澜，就可以想哭就哭，想笑就笑，没有人不分青红皂白地踩我，骂我，也没有人怀疑我，赶我走。
23.他急喘几口气，压住那股要将他吞噬的恐慌，握紧宁澜伸在外面的手，把他搂进怀里，强硬道：“那我就分你一半，力气分你一半，命也分你一半，你想要什么，都从我这里拿。你、你拿了我的东西，我会每天跟着你，你去哪里我就跟到哪里．.....你休想摆脱我。
24.背着他的这个人，曾经是他全部的光，也曾经在少不更事的年纪错手将他推入黑暗，最后又在时过境迁的现在，用坚实可靠的身躯，步一步，将他背到了盛满光的地方。
25.彼时的他们，一个在车外故作骄傲地昂着头，一个在车内冷静又好奇地审视，谁都没想到，这一幕会成为一个不可逆的预言。
26.“骗你回来，骗你跟我结婚，以前还骗你说我不喜欢你。”隋懿温声道，“我才是骗子，答应了要对你好，却一而再再而三地食言。全世界只有你这个傻瓜会原谅我这个坏蛋。
(OS：余酲老婆真的是很厉害，很优秀的作者，每一部文文笔写的真好，每次看文，哭的稀里哗啦，真的是位温柔细腻的太太yyds，超级心疼澜澜，澜澜真的是很不容易[单身狗])
——余酲（书）
——隋懿（攻） 宁澜（受）
众生有三大难：同体大悲心难、和蔼可亲的态度难、柔软语难。这三种是身口意，这身口意就是修行的点滴，因为这代表万法，万法归纳起来就是身口意，如果反过来不得了。你用同体大悲心善待每一位众生，知道每一位众生都是未来佛，你生命的品质就完全不同，你不会满腹牢骚抱怨，因为所有的众生都是佛，做你该做的工作，了解时空的责任是什么，反过来能用和蔼可亲的态度对待每一位众生，这刚好在累积你的德性。
——慧律法师《华严经》开示
——慧律法师《华严经》开示
#道教##佛学文化##修行#
修行的内在不是千篇一律的外在传统模式，而是一种境界的提升和真缘真相的做到。一直流传的香火和奉供方式有很多种，在民间有出马仙的奉供方式、有寺院的奉供方式、有道观的奉供方式、有道家出道弟子的奉供方式、还有各修行法门的奉供方式。比如佛的奉供方式：是一尊佛需要一个香炉烧三炷香，几尊佛都是一个香炉。像这样的方式，只能是自己的方式，而不是天、地、人三界的奉供法道。比如道观：每个圣尊是一个香炉，烧三炷香，多个圣尊也是烧三炷香。这样的方式都是自己的方式，而不是天地人三界的方式。比如道家三清和鸿钧老祖，在奉供的时刻也是用自己的方式；比如供奉自己师尊也是自己的方式。按正规法道做，道家三清在奉供的时刻，每个人都应该有自己的香火和祭品。比如：元始天尊是禅教的主祖师，太上老君是道教的祖师，通天教主是灵教的祖师，鸿钧老祖是三清的师长。像这样的情况，香火和祭品的奉供摆放方式,并没有正真如法的方式记载，都是按照自己的方式奉供。比如出马仙的香炉，有的放三个香炉、有的放五个香炉、有的放七个香炉、或者是九个香炉。这些香炉的数量摆放，都代表着仙位的大小。
三个香炉的堂口一般都是奉供堂口，不出马不出道的，它的名词叫做三捧香，也是代表仙堂的地位。出马的给人看事看病的弟子的仙堂是五个香炉叫做五捧香，也代表着仙堂的地位。比如七个香炉代表着七捧香，九个香炉的代表着九捧香，是出道弟子的香火和仙佛堂的地位。出道弟子的堂口一般都是五个香炉，五捧香，加上慧根缘分的佛堂是两个香炉，慧根佛的香炉也是两个香炉，加在一起就是九个香炉，成为九捧香。这是出道弟子的最高香火。
出马的弟子是五个香炉，五捧香。也就是供五个香炉，每个香炉三炷香，五个香炉共十五炷香。在五个香炉最后的一个香炉，对外跨一炷香，共十六炷香，这是仙堂的香火和奉供的方式。而出道的弟子在仙堂香火和奉供的部分，也是五个香炉，十六炷香，和出马仙的一样。不同处在于，出道弟子的缘分，有慧根的佛堂。两个香炉九炷香。第一个香炉，五炷香是小天地香，是奉供天地的。第二个香炉四炷香，是佛的护法香。还有慧根佛像的香炉也是两个，共九炷香。
第一个香炉五炷香，第二个香炉四炷香。所以黄布佛堂和慧根佛像的九炷香，一代表天地，二代表佛家的护法，叫做九九归一香。
出马仙外跨一炷香，那叫做礼数香，也就是当你烧香的时候，如果来家鬼外仙，就像我们家中来客人一样，这柱香就是给它们的侍奉和礼待，也叫做打发外鬼、外仙香，免得神鬼见怪。这些规矩、礼法都是面对各种不同的空间和礼数来做的。法无定法，一切都在于真缘真相的奉行和奉供，这才是真正的礼数和达到了它们的要求。如果不能按照奉供的规矩和真缘真相的方式，来奉供出道仙堂和出马仙堂，没有把所有的香炉、香火看真看准，胡乱的烧香、上供，就等于礼数不周。
为什么这样讲？过去的传统方式和今天修行的奉供当方式，都在逐渐的趋于完美和完善。只有真正的奉供方式，才能让你的缘分和因果慧根的真缘真相，与今生的命运相合。当把这些做好的时候，你所奉供的缘分也会满意，你的奉供方式通过香火的媒介也会达到天地人三气合一，接来你因果慧根和生命具足的磁场能量和信息，和后天的缘分相合，这样才能使你接上因果慧根的缘分。因为香火香炉是一种传递的媒介，它也代表你堂口的地位和气数，是否可以天道、地道和人道合一，用缘分的方式和奉供的香火、香炉，来代表你传递和接通。
因此，在我们接纳缘分的过程中，在把堂口立上以后，必须要找到正确的奉供方式和香火，以及贡品的格局和方式。这样才能真正的达到阴阳不克，事事相合。因为仙有仙道、佛有佛道、道有道道、神有神道、鬼有鬼道、灵有灵道，以及世间的佛道仙神和万物之灵缘，都有它们的阴阳之道和修行的法道。在我们修行的过程中，只有道合一，法合一，因果慧根缘分和今生的命运合一，香火香炉和你的缘分真相，真缘的格局合一，这才能达到通天、通地、通阴、通阳、通万法、通宇宙、通九天、通三界的香火媒介和奉供格局。一切法不是法，一切道不是道，真假虚实万事虚空，但我们修行弟子的真心和尊重，以及对缘分的忠心是真实的。万道万法无形无相，但人心的真诚是自身的表现，这就是一颗佛心和世间的忠孝仁义，来代表你最起码的修行境界和起步。
如果连这点都不能具备，那修行的起点也就无从谈起，更谈不上缘分的接纳和诚心的修行。只要能够悟道想开，末法虚空人心不空的自然道理和人性的规律，你就会豁然开朗，明心见性，开悟这一切就是修行的境界和修行的法道。
尤其是有佛道仙神和万物之灵缘的弟子，不管是出道的还是出马的，都有它们自己的章程和规法，以及奉供的方式和依据，这才是真相、真缘。如果按照自己的想象和民间的传说去做，就很难达到圆满的修行。如果规格、礼法、奉供的方式都不能够看破、查透，还按照传说的方式去做的话，那所有的一切将是一片空白和虚空。还有，就算是按照自己的想法奉供上了，也是阴阳相克达不到圆满和传递媒介的效果，也就接通不了你的缘分香火和因果命运的香火，以及今生缘的香火，去达到你所具有的缘分合一，来接通磁场信息和能量。这就是我多年的修行和悟道的真缘真相，以及奉供香火的格局和礼数。
所以说，出堂口的出道仙堂，奉供方式和寺院道观出马仙都不一样。因此，奉供各种堂口和仙像佛像，都是按照自心的想象和随着过去的方式来奉供。法无定法，世间的一切本来就没有对错之分，只是因人而异。世间的一切本来也就没有好坏之分，只是人心的分辨。只要你是佛心的善道，修行的善道和顺缘的善道，那一切做法就都是善心。我是一个出道仙的弟子，但我主要修行的是佛，用佛心来带领自己的缘分，去做人做事和修行自己的境界，按照真缘真相的奉供方式和修行的道理，以及佛法的开示来修行自己所奉供的缘分。而且在修行的过程中，我把自己的缘分用自己的感应力和感知力，以及天眼供奉了出来。我自己奉供的堂口和缘分，比如仙堂应该用几个香炉，黄布佛堂用几个香炉，慧根佛像用几个香炉，都是我亲眼所看和亲身的经历，来做到的。我并不是凭空设想，因为表面的传说都是人们的想象，肉眼看不见的暗中景相，才是真正缘分奉供的方式。我就是这样，用自己的经历体会和感悟，以及用自己的天眼来看到做到的。
我也希望在修行的境界里，在堂口缘分的修行中去找到自己的真缘真相。什么是真假虚实、什么是好坏对错，才是最重要的看待和做法。如果违背了就会使自己不顺、伤财、有灾有难，也会影响你的修行和出道出马。本该很好的缘分，在没有做好和做对之前都如一盘散沙，甚至也无法达到自己的因果慧根缘分，与今生命运中所奉供的堂口相合。到最后真相没有出来，反倒阴阳相克，使自己事事不顺心。这就是我多年悟道的体会和感悟，是真假不了，是假真不了，虚拟的磁场和信息做好才是真的，才能和你的命运相合，事事不克，万事喜乐，这就是我的感悟。法无定法，是非对错，只有结果和你的命运才能告诉你最好的结局。有一句话是，对了就会好，错了就会败，这就是不变真理
修行的内在不是千篇一律的外在传统模式，而是一种境界的提升和真缘真相的做到。一直流传的香火和奉供方式有很多种，在民间有出马仙的奉供方式、有寺院的奉供方式、有道观的奉供方式、有道家出道弟子的奉供方式、还有各修行法门的奉供方式。比如佛的奉供方式：是一尊佛需要一个香炉烧三炷香，几尊佛都是一个香炉。像这样的方式，只能是自己的方式，而不是天、地、人三界的奉供法道。比如道观：每个圣尊是一个香炉，烧三炷香，多个圣尊也是烧三炷香。这样的方式都是自己的方式，而不是天地人三界的方式。比如道家三清和鸿钧老祖，在奉供的时刻也是用自己的方式；比如供奉自己师尊也是自己的方式。按正规法道做，道家三清在奉供的时刻，每个人都应该有自己的香火和祭品。比如：元始天尊是禅教的主祖师，太上老君是道教的祖师，通天教主是灵教的祖师，鸿钧老祖是三清的师长。像这样的情况，香火和祭品的奉供摆放方式,并没有正真如法的方式记载，都是按照自己的方式奉供。比如出马仙的香炉，有的放三个香炉、有的放五个香炉、有的放七个香炉、或者是九个香炉。这些香炉的数量摆放，都代表着仙位的大小。
三个香炉的堂口一般都是奉供堂口，不出马不出道的，它的名词叫做三捧香，也是代表仙堂的地位。出马的给人看事看病的弟子的仙堂是五个香炉叫做五捧香，也代表着仙堂的地位。比如七个香炉代表着七捧香，九个香炉的代表着九捧香，是出道弟子的香火和仙佛堂的地位。出道弟子的堂口一般都是五个香炉，五捧香，加上慧根缘分的佛堂是两个香炉，慧根佛的香炉也是两个香炉，加在一起就是九个香炉，成为九捧香。这是出道弟子的最高香火。
出马的弟子是五个香炉，五捧香。也就是供五个香炉，每个香炉三炷香，五个香炉共十五炷香。在五个香炉最后的一个香炉，对外跨一炷香，共十六炷香，这是仙堂的香火和奉供的方式。而出道的弟子在仙堂香火和奉供的部分，也是五个香炉，十六炷香，和出马仙的一样。不同处在于，出道弟子的缘分，有慧根的佛堂。两个香炉九炷香。第一个香炉，五炷香是小天地香，是奉供天地的。第二个香炉四炷香，是佛的护法香。还有慧根佛像的香炉也是两个，共九炷香。
第一个香炉五炷香，第二个香炉四炷香。所以黄布佛堂和慧根佛像的九炷香，一代表天地，二代表佛家的护法，叫做九九归一香。
出马仙外跨一炷香，那叫做礼数香，也就是当你烧香的时候，如果来家鬼外仙，就像我们家中来客人一样，这柱香就是给它们的侍奉和礼待，也叫做打发外鬼、外仙香，免得神鬼见怪。这些规矩、礼法都是面对各种不同的空间和礼数来做的。法无定法，一切都在于真缘真相的奉行和奉供，这才是真正的礼数和达到了它们的要求。如果不能按照奉供的规矩和真缘真相的方式，来奉供出道仙堂和出马仙堂，没有把所有的香炉、香火看真看准，胡乱的烧香、上供，就等于礼数不周。
为什么这样讲？过去的传统方式和今天修行的奉供当方式，都在逐渐的趋于完美和完善。只有真正的奉供方式，才能让你的缘分和因果慧根的真缘真相，与今生的命运相合。当把这些做好的时候，你所奉供的缘分也会满意，你的奉供方式通过香火的媒介也会达到天地人三气合一，接来你因果慧根和生命具足的磁场能量和信息，和后天的缘分相合，这样才能使你接上因果慧根的缘分。因为香火香炉是一种传递的媒介，它也代表你堂口的地位和气数，是否可以天道、地道和人道合一，用缘分的方式和奉供的香火、香炉，来代表你传递和接通。
因此，在我们接纳缘分的过程中，在把堂口立上以后，必须要找到正确的奉供方式和香火，以及贡品的格局和方式。这样才能真正的达到阴阳不克，事事相合。因为仙有仙道、佛有佛道、道有道道、神有神道、鬼有鬼道、灵有灵道，以及世间的佛道仙神和万物之灵缘，都有它们的阴阳之道和修行的法道。在我们修行的过程中，只有道合一，法合一，因果慧根缘分和今生的命运合一，香火香炉和你的缘分真相，真缘的格局合一，这才能达到通天、通地、通阴、通阳、通万法、通宇宙、通九天、通三界的香火媒介和奉供格局。一切法不是法，一切道不是道，真假虚实万事虚空，但我们修行弟子的真心和尊重，以及对缘分的忠心是真实的。万道万法无形无相，但人心的真诚是自身的表现，这就是一颗佛心和世间的忠孝仁义，来代表你最起码的修行境界和起步。
如果连这点都不能具备，那修行的起点也就无从谈起，更谈不上缘分的接纳和诚心的修行。只要能够悟道想开，末法虚空人心不空的自然道理和人性的规律，你就会豁然开朗，明心见性，开悟这一切就是修行的境界和修行的法道。
尤其是有佛道仙神和万物之灵缘的弟子，不管是出道的还是出马的，都有它们自己的章程和规法，以及奉供的方式和依据，这才是真相、真缘。如果按照自己的想象和民间的传说去做，就很难达到圆满的修行。如果规格、礼法、奉供的方式都不能够看破、查透，还按照传说的方式去做的话，那所有的一切将是一片空白和虚空。还有，就算是按照自己的想法奉供上了，也是阴阳相克达不到圆满和传递媒介的效果，也就接通不了你的缘分香火和因果命运的香火，以及今生缘的香火，去达到你所具有的缘分合一，来接通磁场信息和能量。这就是我多年的修行和悟道的真缘真相，以及奉供香火的格局和礼数。
所以说，出堂口的出道仙堂，奉供方式和寺院道观出马仙都不一样。因此，奉供各种堂口和仙像佛像，都是按照自心的想象和随着过去的方式来奉供。法无定法，世间的一切本来就没有对错之分，只是因人而异。世间的一切本来也就没有好坏之分，只是人心的分辨。只要你是佛心的善道，修行的善道和顺缘的善道，那一切做法就都是善心。我是一个出道仙的弟子，但我主要修行的是佛，用佛心来带领自己的缘分，去做人做事和修行自己的境界，按照真缘真相的奉供方式和修行的道理，以及佛法的开示来修行自己所奉供的缘分。而且在修行的过程中，我把自己的缘分用自己的感应力和感知力，以及天眼供奉了出来。我自己奉供的堂口和缘分，比如仙堂应该用几个香炉，黄布佛堂用几个香炉，慧根佛像用几个香炉，都是我亲眼所看和亲身的经历，来做到的。我并不是凭空设想，因为表面的传说都是人们的想象，肉眼看不见的暗中景相，才是真正缘分奉供的方式。我就是这样，用自己的经历体会和感悟，以及用自己的天眼来看到做到的。
我也希望在修行的境界里，在堂口缘分的修行中去找到自己的真缘真相。什么是真假虚实、什么是好坏对错，才是最重要的看待和做法。如果违背了就会使自己不顺、伤财、有灾有难，也会影响你的修行和出道出马。本该很好的缘分，在没有做好和做对之前都如一盘散沙，甚至也无法达到自己的因果慧根缘分，与今生命运中所奉供的堂口相合。到最后真相没有出来，反倒阴阳相克，使自己事事不顺心。这就是我多年悟道的体会和感悟，是真假不了，是假真不了，虚拟的磁场和信息做好才是真的，才能和你的命运相合，事事不克，万事喜乐，这就是我的感悟。法无定法，是非对错，只有结果和你的命运才能告诉你最好的结局。有一句话是，对了就会好，错了就会败，这就是不变真理
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