高悝
【原文】晋咸和中，丹阳尹高悝[1]，行至张侯桥，见浦[2]中五色光，乃命人于光处掊[3]视之，得金像，未有光趺[4]。悝下车，载像，还至长干巷首，牛不肯进，乃任牛所之，牛径牵至寺，因留像付寺。每夜常放光明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人于海口见有铜花趺浮出，取送县，县送台，乃施像足，宛然合会。简文帝咸安元年，合浦人于水底得佛光艳，交州送台，以施像，又合焉。初高悝得像后，胡僧五人诣悝曰，昔得阿育王造像，至邺[5]下，值胡乱，埋像河边，寻觅失所。今五人一夜俱梦像曰，已出江东，为高悝所得。悝乃送五僧至寺，见像涕泣，像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模像形。寺主虑损金色，谓若能请像放光，回身西向，乃可相许。邃恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向。明旦[6]便模之。像趺有外国书，莫有识者。后三藏[7]求那跋摩[8]识之，云是阿育王为第四女所造也。（海南诸国传，并南史）
[评语]三宝感通录，及法苑珠林，自秦穆公始得佛像，后此而吴，晋，宋，齐，梁，陈，魏，凉，齐，周，隋，唐各朝，均有佛像，若金若石。或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或无自而至，神奇变化，不可思议。按观佛三昧经，昔有比丘，与九弟子，共诣佛塔，礼拜佛像，说偈[9]赞叹，遂于十方，各得成佛。又有四比丘，多不善业，当堕恶道，由入塔观佛毫相[10]忏悔因缘，生生常得见佛，今悉成佛，即东方阿[门@众][11]，南方宝相，西方无量寿，北方微妙音是也。故法华经云，若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。是知观佛念佛功德，不可思议。佛像利益众生，无量无边。故我释迦世尊，化缘已毕，既结集经典，为末世众生得度因缘。复流布舍利，广兴像教，无非慈悲至极，不忘众生。所望见者，作难遭想，生庆幸心，礼拜恭敬，庶不负我佛彻底为人之心也。按，此二传，为佛法感应历史上最详明之纪载。如不足信，则历史无一字有价值。如其可信，则稗官野史[12]所载，有数十倍多于此者，当非尽诬。
【注释】
[1]悝：读作lǐ。
[2]浦：读作pǔ，水边或河流入海的地区。
[3]掊：读作póu ，用手扒土。
[4]光趺：指佛像底座。趺，读作fū。
[5]邺：读作yè，古地名。
[6]明旦：第二天早晨。
[7]三藏：佛教用语，三藏法师的简称。
[8]求那跋摩：汉语译为功德铠，古印度僧人，译经师。
[9]偈：读作jì，梵语“颂”，即佛经中的句子。
[10]毫相：佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。
[11][门@众]：读作chù。
[12]稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。稗官野史：指旧时的小说和私人编撰的史书。稗，读作bài。
【译白】东晋咸和年间，丹阳县尹高悝，行走至张侯桥，见河边有五色光芒，便命人到放光的地方察看。扒开放光处的泥土，得到一尊金像，但没有底座。高悝下车，将金像迎到车上，返回长干巷口时，驾车的牛不肯进入，只得任随牛走。牛径自将车拉到寺里，高悝因此将金像交付寺里供奉。金像每夜常放光明，又听到空中有金石之声。经过一年，捕鱼的人在入海口处见到有铜花底座从水中浮出，取出来送至县衙，县衙送至中央官署，官署便将此铜花底座送给寺院，放于金像足下，发现金像与此底座好像本就是天然一体的。晋简文帝咸安元年（371），有个合浦人，在水底下得到佛光艳（光艳，又作“光焰”，即佛像的背光），交到州里，送至官署，与金像放一起，又像是天然吻合一般。起初，高悝得到金像后，有五位胡僧拜访高悝说：“我们过去曾得到阿育王造的佛像，至邺下时，正值胡人作乱，于是将像埋于河边，后来再去寻觅时却不见了。现在我们五人在同一天夜里都梦见像说：‘已出现在江东，被高悝所得。’”高悝于是便送五位胡僧去寺里，他们见到金像便痛哭流涕。金像便放光，照亮整个殿宇。又有瓦官寺的慧邃，想用金像制作模子（用于铸造佛像）。寺院住持顾虑到制作模子会损伤金像的色泽，就说，若能请金像放光，转身面向西方，才允许他制作。慧邃于是便恳切拜请，当夜金像即转向放光，面向西方。第二天早上，慧邃便做出了模子。金像的趺座上有外国文字，没有人能认识。后来请求那跋摩三藏法师来辨认，求那跋摩法师说，是阿育王为第四女所造的。（《海南诸国传》，并《南史》）
[评语]《三宝感通录》及《法苑珠林》中记载：自秦穆公最初得到佛像开始，此后吴、晋、宋、齐、梁、陈、魏、凉、齐、周、隋、唐各个朝代，都有佛像显现，或者是金，或者是石，或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或不知从哪里而来，神奇变化，不可思议。按《观佛三昧经》中记载：过去有位比丘，与他的九个弟子，一起拜谒佛塔，礼拜佛像，说偈赞叹，即于十方世界，各得成佛。又有四位比丘，多造不善业，当堕恶道，由于入塔观佛白毫相好、忏悔业障的因缘，生生世世常得见佛，现在都已成佛，即东方阿[门@众]佛、南方宝相佛、西方无量寿佛、北方微妙音佛。所以《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”可知观佛念佛功德，不可思议。因佛像而得利益的众生，无量无边。所以我佛释迦世尊，化缘完毕后，既结集经典，为末世众生作得度因缘，又流布舍利，广兴像教，无不是慈悲至极，不忘众生。希望见到佛像的人，要作难遭遇想，生庆幸心，礼拜恭敬，才不辜负我佛彻底为人的悲心啊。
按：此二则传记，是佛法感应在历史上最详明的记载。若还不足以生信，则历史就无一字有价值了。如其可信，则稗官野史中所记载的，比此多几十倍的传记，应当不可能都是捏造的吧。
【原文】晋咸和中，丹阳尹高悝[1]，行至张侯桥，见浦[2]中五色光，乃命人于光处掊[3]视之，得金像，未有光趺[4]。悝下车，载像，还至长干巷首，牛不肯进，乃任牛所之，牛径牵至寺，因留像付寺。每夜常放光明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人于海口见有铜花趺浮出，取送县，县送台，乃施像足，宛然合会。简文帝咸安元年，合浦人于水底得佛光艳，交州送台，以施像，又合焉。初高悝得像后，胡僧五人诣悝曰，昔得阿育王造像，至邺[5]下，值胡乱，埋像河边，寻觅失所。今五人一夜俱梦像曰，已出江东，为高悝所得。悝乃送五僧至寺，见像涕泣，像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模像形。寺主虑损金色，谓若能请像放光，回身西向，乃可相许。邃恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向。明旦[6]便模之。像趺有外国书，莫有识者。后三藏[7]求那跋摩[8]识之，云是阿育王为第四女所造也。（海南诸国传，并南史）
[评语]三宝感通录，及法苑珠林，自秦穆公始得佛像，后此而吴，晋，宋，齐，梁，陈，魏，凉，齐，周，隋，唐各朝，均有佛像，若金若石。或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或无自而至，神奇变化，不可思议。按观佛三昧经，昔有比丘，与九弟子，共诣佛塔，礼拜佛像，说偈[9]赞叹，遂于十方，各得成佛。又有四比丘，多不善业，当堕恶道，由入塔观佛毫相[10]忏悔因缘，生生常得见佛，今悉成佛，即东方阿[门@众][11]，南方宝相，西方无量寿，北方微妙音是也。故法华经云，若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。是知观佛念佛功德，不可思议。佛像利益众生，无量无边。故我释迦世尊，化缘已毕，既结集经典，为末世众生得度因缘。复流布舍利，广兴像教，无非慈悲至极，不忘众生。所望见者，作难遭想，生庆幸心，礼拜恭敬，庶不负我佛彻底为人之心也。按，此二传，为佛法感应历史上最详明之纪载。如不足信，则历史无一字有价值。如其可信，则稗官野史[12]所载，有数十倍多于此者，当非尽诬。
【注释】
[1]悝：读作lǐ。
[2]浦：读作pǔ，水边或河流入海的地区。
[3]掊：读作póu ，用手扒土。
[4]光趺：指佛像底座。趺，读作fū。
[5]邺：读作yè，古地名。
[6]明旦：第二天早晨。
[7]三藏：佛教用语，三藏法师的简称。
[8]求那跋摩：汉语译为功德铠，古印度僧人，译经师。
[9]偈：读作jì，梵语“颂”，即佛经中的句子。
[10]毫相：佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。
[11][门@众]：读作chù。
[12]稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。稗官野史：指旧时的小说和私人编撰的史书。稗，读作bài。
【译白】东晋咸和年间，丹阳县尹高悝，行走至张侯桥，见河边有五色光芒，便命人到放光的地方察看。扒开放光处的泥土，得到一尊金像，但没有底座。高悝下车，将金像迎到车上，返回长干巷口时，驾车的牛不肯进入，只得任随牛走。牛径自将车拉到寺里，高悝因此将金像交付寺里供奉。金像每夜常放光明，又听到空中有金石之声。经过一年，捕鱼的人在入海口处见到有铜花底座从水中浮出，取出来送至县衙，县衙送至中央官署，官署便将此铜花底座送给寺院，放于金像足下，发现金像与此底座好像本就是天然一体的。晋简文帝咸安元年（371），有个合浦人，在水底下得到佛光艳（光艳，又作“光焰”，即佛像的背光），交到州里，送至官署，与金像放一起，又像是天然吻合一般。起初，高悝得到金像后，有五位胡僧拜访高悝说：“我们过去曾得到阿育王造的佛像，至邺下时，正值胡人作乱，于是将像埋于河边，后来再去寻觅时却不见了。现在我们五人在同一天夜里都梦见像说：‘已出现在江东，被高悝所得。’”高悝于是便送五位胡僧去寺里，他们见到金像便痛哭流涕。金像便放光，照亮整个殿宇。又有瓦官寺的慧邃，想用金像制作模子（用于铸造佛像）。寺院住持顾虑到制作模子会损伤金像的色泽，就说，若能请金像放光，转身面向西方，才允许他制作。慧邃于是便恳切拜请，当夜金像即转向放光，面向西方。第二天早上，慧邃便做出了模子。金像的趺座上有外国文字，没有人能认识。后来请求那跋摩三藏法师来辨认，求那跋摩法师说，是阿育王为第四女所造的。（《海南诸国传》，并《南史》）
[评语]《三宝感通录》及《法苑珠林》中记载：自秦穆公最初得到佛像开始，此后吴、晋、宋、齐、梁、陈、魏、凉、齐、周、隋、唐各个朝代，都有佛像显现，或者是金，或者是石，或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或不知从哪里而来，神奇变化，不可思议。按《观佛三昧经》中记载：过去有位比丘，与他的九个弟子，一起拜谒佛塔，礼拜佛像，说偈赞叹，即于十方世界，各得成佛。又有四位比丘，多造不善业，当堕恶道，由于入塔观佛白毫相好、忏悔业障的因缘，生生世世常得见佛，现在都已成佛，即东方阿[门@众]佛、南方宝相佛、西方无量寿佛、北方微妙音佛。所以《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”可知观佛念佛功德，不可思议。因佛像而得利益的众生，无量无边。所以我佛释迦世尊，化缘完毕后，既结集经典，为末世众生作得度因缘，又流布舍利，广兴像教，无不是慈悲至极，不忘众生。希望见到佛像的人，要作难遭遇想，生庆幸心，礼拜恭敬，才不辜负我佛彻底为人的悲心啊。
按：此二则传记，是佛法感应在历史上最详明的记载。若还不足以生信，则历史就无一字有价值了。如其可信，则稗官野史中所记载的，比此多几十倍的传记，应当不可能都是捏造的吧。
万历年间，50岁的张居正将18岁的玉娘安置到了积香炉，玉娘柔弱地问张居正：”奴家住在这里，会不会给先生带来不方便？“张居正的回答让玉娘大吃一惊，从此决定委身于他。
张居正认识玉娘地时候，张居正还不是首辅，而玉娘也只有16岁。玉娘不仅容貌出众，更是才艺双全。只不过，当时玉娘并不喜欢张居正，她一心想要侍奉当时的首辅高拱。
原来，玉娘从小家境贫穷，被父亲卖给大户人家当了丫头，后来又被卖给了南京秦淮河边玉箫楼，认了位干妈。这位干妈见玉娘姿色出众，便想把玉娘当成摇钱树，此后教玉娘琴棋书画。但是这位干妈也对玉娘管教严格，不允许她接待应酬，她料到今后肯定能靠玉娘飞黄腾达。
果然五年后，一位叫邵大侠的生意人买下了玉娘，替玉娘赎了身，和玉娘说好，让玉娘今后去照顾高拱。玉娘感激邵大侠的救命之恩，在邵大侠的安排下进京照顾高拱。没想到高拱不解风情，硬是把玉娘送还给了邵大侠。
高拱本以为和玉娘再无瓜葛，没想到高拱被罢官回乡的当天，玉娘找到高拱，想要和高拱一起回河南老家，照顾他的衣食起居。而当时，新任首辅张居正，也到高拱府上为其送行，这便是张居正第一次见到玉娘，他第一眼看到玉娘，便被玉娘温婉脱俗的气质所吸引，且心中大骂高拱”暴殄天物“。
张居正心中骂高拱，是因为高拱再一次拒绝了玉娘，伤心欲绝的玉娘羞愤之下一头撞在了柱子上，高拱见状也只是吩咐下人救治玉娘，然后和他的夫人悻悻离开了京城……
张居正再次见到玉娘，是他的手下王篆在青①楼找到了玉娘，王篆虽没有见过玉娘，却多次听到张居正提起她，话语间多是赞叹之词。王篆在一次偶然间，得知玉娘沦落到窑子街，立马把她解救了出来，并连夜告知了张居正。
张居正见到被人欺凌、而且双目失明的玉娘，心中满是疼惜。他刚想和玉娘拉近距离，谁知玉娘拿起剪刀就刺向张居正，张居正见状立马躲闪，玉娘没有刺到。张居正满脸疑惑：”你为何要这样对我？"玉娘说：“是你夺走了高拱的首辅之位！”张居正满脸无奈，但是还是耐下性子，跟玉娘说了自己的目的：他想给玉娘治眼睛。
之前高拱对玉娘过于绝情冷酷，而眼前的张居正怜香惜玉，对她温柔至极，她不禁答应了张居正的要求，住到积香炉治眼睛。玉娘问张居正：”奴家住在这里，会不会给先生带来不方便？“张居正回复到：“没什么不便，你只管尽心养病。”玉娘激动万分，俩人便坐下来交谈，一个饮酒，一个弹琵琶。
自从玉娘住到积香炉，张居正便派人照顾她，且隔三岔五就去看她。而玉娘在张居正的保护下，渐渐爱上了张居正。时不时写诗表达自己的思念之情，张居正也将玉娘看成自己的红颜知己。很快张居正和玉娘的事情在京城传播开来，连李太后都知道了玉娘，且时不时把玉娘传到宫中陪伴。就在张居正打算给玉娘名分，接到家中相伴时，玉娘却突然不辞而别。
原来玉娘的恩人邵大侠牵扯到朝廷大案中，张居正欲解决邵大侠。玉娘知道后，便为邵大侠求情。她想着张居正会念及他俩的情分，对邵大侠网开一面，不曾想她却被张居正打了一巴掌。伤心欲绝的玉娘离开了积香炉，从此没有了踪迹。张居正多次寻找无果，便将对玉娘的思念之情放在了心里。
万历十年，张居正病逝，全天下为之悲痛。消息传到玉娘的耳朵里，她震惊之余决定辞别佛门，赶在张居正逝世后一周年忌日，去看看她日思夜想的爱人！在坟前，玉娘尽诉相思之情，在万籁俱寂的夜色中，玉娘弹起琵琶，肝肠寸断唱到最后一句的时候，喝下了鸩酒，缓缓躺在张居正的坟前，随张居正去了……
玉娘去时，想必心中充满了愤恨，为什么当年要离他而去，为什么不陪着他度过四季，为什么不能一起赏月赏花，两情相悦陪伴彼此呢？尽管两人相差近40岁，但两人的爱情让人动容。
张居正一直被人称为“铁面首辅”，在官场上杀伐决断，铁腕推行改革政策，一度让风雨飘摇的大明王朝恢复活力。然而在玉娘面前，他温柔多情，思虑周到，他把自己的柔情和风情给了玉娘，尽管玉娘最后离他而去，但是他地下有知，看到玉娘为其结束了自己的生命，不知会叹息还是会不舍。
然而有的人认为，在家庭关系和夫妻关系上，张居正是不如高拱的。高拱一生只有一位夫人，而且没有子嗣。在这种情况下，面对玉娘的投怀送抱，高拱能做到断然拒绝，而张居正却是怜香惜玉，金屋藏娇。
张居正认识玉娘地时候，张居正还不是首辅，而玉娘也只有16岁。玉娘不仅容貌出众，更是才艺双全。只不过，当时玉娘并不喜欢张居正，她一心想要侍奉当时的首辅高拱。
原来，玉娘从小家境贫穷，被父亲卖给大户人家当了丫头，后来又被卖给了南京秦淮河边玉箫楼，认了位干妈。这位干妈见玉娘姿色出众，便想把玉娘当成摇钱树，此后教玉娘琴棋书画。但是这位干妈也对玉娘管教严格，不允许她接待应酬，她料到今后肯定能靠玉娘飞黄腾达。
果然五年后，一位叫邵大侠的生意人买下了玉娘，替玉娘赎了身，和玉娘说好，让玉娘今后去照顾高拱。玉娘感激邵大侠的救命之恩，在邵大侠的安排下进京照顾高拱。没想到高拱不解风情，硬是把玉娘送还给了邵大侠。
高拱本以为和玉娘再无瓜葛，没想到高拱被罢官回乡的当天，玉娘找到高拱，想要和高拱一起回河南老家，照顾他的衣食起居。而当时，新任首辅张居正，也到高拱府上为其送行，这便是张居正第一次见到玉娘，他第一眼看到玉娘，便被玉娘温婉脱俗的气质所吸引，且心中大骂高拱”暴殄天物“。
张居正心中骂高拱，是因为高拱再一次拒绝了玉娘，伤心欲绝的玉娘羞愤之下一头撞在了柱子上，高拱见状也只是吩咐下人救治玉娘，然后和他的夫人悻悻离开了京城……
张居正再次见到玉娘，是他的手下王篆在青①楼找到了玉娘，王篆虽没有见过玉娘，却多次听到张居正提起她，话语间多是赞叹之词。王篆在一次偶然间，得知玉娘沦落到窑子街，立马把她解救了出来，并连夜告知了张居正。
张居正见到被人欺凌、而且双目失明的玉娘，心中满是疼惜。他刚想和玉娘拉近距离，谁知玉娘拿起剪刀就刺向张居正，张居正见状立马躲闪，玉娘没有刺到。张居正满脸疑惑：”你为何要这样对我？"玉娘说：“是你夺走了高拱的首辅之位！”张居正满脸无奈，但是还是耐下性子，跟玉娘说了自己的目的：他想给玉娘治眼睛。
之前高拱对玉娘过于绝情冷酷，而眼前的张居正怜香惜玉，对她温柔至极，她不禁答应了张居正的要求，住到积香炉治眼睛。玉娘问张居正：”奴家住在这里，会不会给先生带来不方便？“张居正回复到：“没什么不便，你只管尽心养病。”玉娘激动万分，俩人便坐下来交谈，一个饮酒，一个弹琵琶。
自从玉娘住到积香炉，张居正便派人照顾她，且隔三岔五就去看她。而玉娘在张居正的保护下，渐渐爱上了张居正。时不时写诗表达自己的思念之情，张居正也将玉娘看成自己的红颜知己。很快张居正和玉娘的事情在京城传播开来，连李太后都知道了玉娘，且时不时把玉娘传到宫中陪伴。就在张居正打算给玉娘名分，接到家中相伴时，玉娘却突然不辞而别。
原来玉娘的恩人邵大侠牵扯到朝廷大案中，张居正欲解决邵大侠。玉娘知道后，便为邵大侠求情。她想着张居正会念及他俩的情分，对邵大侠网开一面，不曾想她却被张居正打了一巴掌。伤心欲绝的玉娘离开了积香炉，从此没有了踪迹。张居正多次寻找无果，便将对玉娘的思念之情放在了心里。
万历十年，张居正病逝，全天下为之悲痛。消息传到玉娘的耳朵里，她震惊之余决定辞别佛门，赶在张居正逝世后一周年忌日，去看看她日思夜想的爱人！在坟前，玉娘尽诉相思之情，在万籁俱寂的夜色中，玉娘弹起琵琶，肝肠寸断唱到最后一句的时候，喝下了鸩酒，缓缓躺在张居正的坟前，随张居正去了……
玉娘去时，想必心中充满了愤恨，为什么当年要离他而去，为什么不陪着他度过四季，为什么不能一起赏月赏花，两情相悦陪伴彼此呢？尽管两人相差近40岁，但两人的爱情让人动容。
张居正一直被人称为“铁面首辅”，在官场上杀伐决断，铁腕推行改革政策，一度让风雨飘摇的大明王朝恢复活力。然而在玉娘面前，他温柔多情，思虑周到，他把自己的柔情和风情给了玉娘，尽管玉娘最后离他而去，但是他地下有知，看到玉娘为其结束了自己的生命，不知会叹息还是会不舍。
然而有的人认为，在家庭关系和夫妻关系上，张居正是不如高拱的。高拱一生只有一位夫人，而且没有子嗣。在这种情况下，面对玉娘的投怀送抱，高拱能做到断然拒绝，而张居正却是怜香惜玉，金屋藏娇。
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张居正认识玉娘地时候，张居正还不是首辅，而玉娘也只有16岁。玉娘不仅容貌出众，更是才艺双全。只不过，当时玉娘并不喜欢张居正，她一心想要侍奉当时的首辅高拱。
原来，玉娘从小家境贫穷，被父亲卖给大户人家当了丫头，后来又被卖给了南京秦淮河边玉箫楼，认了位干妈。这位干妈见玉娘姿色出众，便想把玉娘当成摇钱树，此后教玉娘琴棋书画。但是这位干妈也对玉娘管教严格，不允许她接待应酬，她料到今后肯定能靠玉娘飞黄腾达。
果然五年后，一位叫邵大侠的生意人买下了玉娘，替玉娘赎了身，和玉娘说好，让玉娘今后去照顾高拱。玉娘感激邵大侠的救命之恩，在邵大侠的安排下进京照顾高拱。没想到高拱不解风情，硬是把玉娘送还给了邵大侠。
高拱本以为和玉娘再无瓜葛，没想到高拱被罢官回乡的当天，玉娘找到高拱，想要和高拱一起回河南老家，照顾他的衣食起居。而当时，新任首辅张居正，也到高拱府上为其送行，这便是张居正第一次见到玉娘，他第一眼看到玉娘，便被玉娘温婉脱俗的气质所吸引，且心中大骂高拱”暴殄天物“。
张居正心中骂高拱，是因为高拱再一次拒绝了玉娘，伤心欲绝的玉娘羞愤之下一头撞在了柱子上，高拱见状也只是吩咐下人救治玉娘，然后和他的夫人悻悻离开了京城……
张居正再次见到玉娘，是他的手下王篆在青①楼找到了玉娘，王篆虽没有见过玉娘，却多次听到张居正提起她，话语间多是赞叹之词。王篆在一次偶然间，得知玉娘沦落到窑子街，立马把她解救了出来，并连夜告知了张居正。
张居正见到被人欺凌、而且双目失明的玉娘，心中满是疼惜。他刚想和玉娘拉近距离，谁知玉娘拿起剪刀就刺向张居正，张居正见状立马躲闪，玉娘没有刺到。张居正满脸疑惑：”你为何要这样对我？"玉娘说：“是你夺走了高拱的首辅之位！”张居正满脸无奈，但是还是耐下性子，跟玉娘说了自己的目的：他想给玉娘治眼睛。
之前高拱对玉娘过于绝情冷酷，而眼前的张居正怜香惜玉，对她温柔至极，她不禁答应了张居正的要求，住到积香炉治眼睛。玉娘问张居正：”奴家住在这里，会不会给先生带来不方便？“张居正回复到：“没什么不便，你只管尽心养病。”玉娘激动万分，俩人便坐下来交谈，一个饮酒，一个弹琵琶。
自从玉娘住到积香炉，张居正便派人照顾她，且隔三岔五就去看她。而玉娘在张居正的保护下，渐渐爱上了张居正。时不时写诗表达自己的思念之情，张居正也将玉娘看成自己的红颜知己。很快张居正和玉娘的事情在京城传播开来，连李太后都知道了玉娘，且时不时把玉娘传到宫中陪伴。就在张居正打算给玉娘名分，接到家中相伴时，玉娘却突然不辞而别。
原来玉娘的恩人邵大侠牵扯到朝廷大案中，张居正欲解决邵大侠。玉娘知道后，便为邵大侠求情。她想着张居正会念及他俩的情分，对邵大侠网开一面，不曾想她却被张居正打了一巴掌。伤心欲绝的玉娘离开了积香炉，从此没有了踪迹。张居正多次寻找无果，便将对玉娘的思念之情放在了心里。
万历十年，张居正病逝，全天下为之悲痛。消息传到玉娘的耳朵里，她震惊之余决定辞别佛门，赶在张居正逝世后一周年忌日，去看看她日思夜想的爱人！在坟前，玉娘尽诉相思之情，在万籁俱寂的夜色中，玉娘弹起琵琶，肝肠寸断唱到最后一句的时候，喝下了鸩酒，缓缓躺在张居正的坟前，随张居正去了……
玉娘去时，想必心中充满了愤恨，为什么当年要离他而去，为什么不陪着他度过四季，为什么不能一起赏月赏花，两情相悦陪伴彼此呢？尽管两人相差近40岁，但两人的爱情让人动容。
张居正一直被人称为“铁面首辅”，在官场上杀伐决断，铁腕推行改革政策，一度让风雨飘摇的大明王朝恢复活力。然而在玉娘面前，他温柔多情，思虑周到，他把自己的柔情和风情给了玉娘，尽管玉娘最后离他而去，但是他地下有知，看到玉娘为其结束了自己的生命，不知会叹息还是会不舍。
然而有的人认为，在家庭关系和夫妻关系上，张居正是不如高拱的。高拱一生只有一位夫人，而且没有子嗣。在这种情况下，面对玉娘的投怀送抱，高拱能做到断然拒绝，而张居正却是怜香惜玉，金屋藏娇。
张居正认识玉娘地时候，张居正还不是首辅，而玉娘也只有16岁。玉娘不仅容貌出众，更是才艺双全。只不过，当时玉娘并不喜欢张居正，她一心想要侍奉当时的首辅高拱。
原来，玉娘从小家境贫穷，被父亲卖给大户人家当了丫头，后来又被卖给了南京秦淮河边玉箫楼，认了位干妈。这位干妈见玉娘姿色出众，便想把玉娘当成摇钱树，此后教玉娘琴棋书画。但是这位干妈也对玉娘管教严格，不允许她接待应酬，她料到今后肯定能靠玉娘飞黄腾达。
果然五年后，一位叫邵大侠的生意人买下了玉娘，替玉娘赎了身，和玉娘说好，让玉娘今后去照顾高拱。玉娘感激邵大侠的救命之恩，在邵大侠的安排下进京照顾高拱。没想到高拱不解风情，硬是把玉娘送还给了邵大侠。
高拱本以为和玉娘再无瓜葛，没想到高拱被罢官回乡的当天，玉娘找到高拱，想要和高拱一起回河南老家，照顾他的衣食起居。而当时，新任首辅张居正，也到高拱府上为其送行，这便是张居正第一次见到玉娘，他第一眼看到玉娘，便被玉娘温婉脱俗的气质所吸引，且心中大骂高拱”暴殄天物“。
张居正心中骂高拱，是因为高拱再一次拒绝了玉娘，伤心欲绝的玉娘羞愤之下一头撞在了柱子上，高拱见状也只是吩咐下人救治玉娘，然后和他的夫人悻悻离开了京城……
张居正再次见到玉娘，是他的手下王篆在青①楼找到了玉娘，王篆虽没有见过玉娘，却多次听到张居正提起她，话语间多是赞叹之词。王篆在一次偶然间，得知玉娘沦落到窑子街，立马把她解救了出来，并连夜告知了张居正。
张居正见到被人欺凌、而且双目失明的玉娘，心中满是疼惜。他刚想和玉娘拉近距离，谁知玉娘拿起剪刀就刺向张居正，张居正见状立马躲闪，玉娘没有刺到。张居正满脸疑惑：”你为何要这样对我？"玉娘说：“是你夺走了高拱的首辅之位！”张居正满脸无奈，但是还是耐下性子，跟玉娘说了自己的目的：他想给玉娘治眼睛。
之前高拱对玉娘过于绝情冷酷，而眼前的张居正怜香惜玉，对她温柔至极，她不禁答应了张居正的要求，住到积香炉治眼睛。玉娘问张居正：”奴家住在这里，会不会给先生带来不方便？“张居正回复到：“没什么不便，你只管尽心养病。”玉娘激动万分，俩人便坐下来交谈，一个饮酒，一个弹琵琶。
自从玉娘住到积香炉，张居正便派人照顾她，且隔三岔五就去看她。而玉娘在张居正的保护下，渐渐爱上了张居正。时不时写诗表达自己的思念之情，张居正也将玉娘看成自己的红颜知己。很快张居正和玉娘的事情在京城传播开来，连李太后都知道了玉娘，且时不时把玉娘传到宫中陪伴。就在张居正打算给玉娘名分，接到家中相伴时，玉娘却突然不辞而别。
原来玉娘的恩人邵大侠牵扯到朝廷大案中，张居正欲解决邵大侠。玉娘知道后，便为邵大侠求情。她想着张居正会念及他俩的情分，对邵大侠网开一面，不曾想她却被张居正打了一巴掌。伤心欲绝的玉娘离开了积香炉，从此没有了踪迹。张居正多次寻找无果，便将对玉娘的思念之情放在了心里。
万历十年，张居正病逝，全天下为之悲痛。消息传到玉娘的耳朵里，她震惊之余决定辞别佛门，赶在张居正逝世后一周年忌日，去看看她日思夜想的爱人！在坟前，玉娘尽诉相思之情，在万籁俱寂的夜色中，玉娘弹起琵琶，肝肠寸断唱到最后一句的时候，喝下了鸩酒，缓缓躺在张居正的坟前，随张居正去了……
玉娘去时，想必心中充满了愤恨，为什么当年要离他而去，为什么不陪着他度过四季，为什么不能一起赏月赏花，两情相悦陪伴彼此呢？尽管两人相差近40岁，但两人的爱情让人动容。
张居正一直被人称为“铁面首辅”，在官场上杀伐决断，铁腕推行改革政策，一度让风雨飘摇的大明王朝恢复活力。然而在玉娘面前，他温柔多情，思虑周到，他把自己的柔情和风情给了玉娘，尽管玉娘最后离他而去，但是他地下有知，看到玉娘为其结束了自己的生命，不知会叹息还是会不舍。
然而有的人认为，在家庭关系和夫妻关系上，张居正是不如高拱的。高拱一生只有一位夫人，而且没有子嗣。在这种情况下，面对玉娘的投怀送抱，高拱能做到断然拒绝，而张居正却是怜香惜玉，金屋藏娇。
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