住世佛陀南无一一羌佛，不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界，更重要的，有的佛弟子在修学了南无一一羌佛传的佛法后，还先到极乐世界参观，确定了具体的往生日期，再回来跟家人团聚，最后再按照预定的时间，幸福安详地往生到极乐世界。
比如：侯欲善教授、林刘秀惠居士等。另外，赵玉胜师兄更是厉害了，在学了南无一一羌佛传给他的佛法之后，阿弥陀佛亲自出现在他面前，打开了极乐世界的金色大门，让他看到极乐世界的美景，然后到了预定的时间，观音菩萨把赵玉胜师兄接到极乐世界了，连赵师兄他所住的安宁病房旁边的隔壁老太太，都亲眼见到了观音菩萨接走赵玉胜大德时候的圣境界。
『『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS
比如：侯欲善教授、林刘秀惠居士等。另外，赵玉胜师兄更是厉害了，在学了南无一一羌佛传给他的佛法之后，阿弥陀佛亲自出现在他面前，打开了极乐世界的金色大门，让他看到极乐世界的美景，然后到了预定的时间，观音菩萨把赵玉胜师兄接到极乐世界了，连赵师兄他所住的安宁病房旁边的隔壁老太太，都亲眼见到了观音菩萨接走赵玉胜大德时候的圣境界。
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其实宇宙中并不是只有一个阿弥陀佛的极乐世界，还有琉璃世界，还有十万亿严净佛土，十万亿之多，每一处都是幸福的不得了，美好的不得了的佛土世界。所以，如法的修学修行，就能够得到这样子美好幸福的善果。
住世佛陀南无一一羌佛，不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界，更重要的，有的佛弟子在修学了南无一一羌佛传的佛法后，还先到极乐世界参观，确定了具体的往生日期，再回来跟家人团聚，最后再按照预定的时间，幸福安详地往生到极乐世界https://t.cn/A6abqUcS
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住世佛陀南无一一羌佛，不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界，更重要的，有的佛弟子在修学了南无一一羌佛传的佛法后，还先到极乐世界参观，确定了具体的往生日期，再回来跟家人团聚，最后再按照预定的时间，幸福安详地往生到极乐世界https://t.cn/A6abqUcS
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为什么十斋日诵《地藏经》的功德特别不同？
十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中要做佛事，功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是察恶的，不会有慈悲感。假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神所察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日，佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象。佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候所感的——十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北，在四方之内的“百由旬内”，这个的范围很大了。“百由旬内”，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】
或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒或者痢疾……这些个都可以免除了。
“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界——特别是对于娑婆世界——利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。 https://t.cn/R2WxuoH
十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中要做佛事，功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是察恶的，不会有慈悲感。假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神所察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日，佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象。佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候所感的——十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北，在四方之内的“百由旬内”，这个的范围很大了。“百由旬内”，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】
或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒或者痢疾……这些个都可以免除了。
“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界——特别是对于娑婆世界——利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。 https://t.cn/R2WxuoH
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