你读经一定要解义,读经解义才能够证实际,就是证得你本来面目,才能明白因果事理。学佛主要的目的,就是让我们识自本心见自本性,见性就觉,觉就是佛。它主要就是干这个事呀!
所以还是要把那个经读熟了以后,然后听,听这部经佛讲的是什么道理,让我们明白什么,让我们怎么去做,这是这部经的宗旨。你得把这部经的宗旨搞明白,然后才能去做到,这是读经、听经的目的。不是说,你读一部经就有什么功德了,不是。读经有没有功德呢?有功德。因为读经开悟了,看破放下心无挂碍了,大慈大悲了,这就功德了。如果你读经不解义,还要继续读,读一遍经就有一遍的功德。
关键你是有心的、还是无心的,这是问题。你读经懂没懂佛所要求我们破迷开悟、了达实相的道理,你做没做到,这是问题。
你读经是不是修行呢?是教你怎么修行的。
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护 | 眼 | 屏在我们家的用处还是挺大的,不论是线上课,还是做作业,甚至有时还拿它来看个电影,修个图。主要还是它能滤 男 光,智 | 能调节光线,也不会屏闪,这样就算是在大晚上看也不会觉得眼睛累的慌,这台还升级了噪音 消 除功能,在上直 播 课时更能清 晰听清发音哦。护 眼很棒,孩子用的放心,家长也安心~
孩子护 | 眼肯定是越早越好,而且近视是不可逆的,用我们的经验告诉你,普通的电视及其它电子设备都无法达到砖 业护 | 眼效果,一款儿童砖 业护 | 眼 | 屏的投 资真的非常值得。
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【连载209】七 为什么要依智不依识
如果根本不依止智慧或没有智慧,则我们的如来藏不能起任何作用。而八识中的任何一个识,都不是这里所说的智慧,故而无法依止。如果修行的最后还是依识,修的都是念头,则哪怕念头修得再好,也只能对解脱起到辅助性的作用,没有证悟的修行,其结果必定是失败。所以,在修行的最后阶段就要依智不能依识——要远离念头修智慧。
为什么不能依止念头呢?尽管从世俗谛的角度来观察,也有好的念头,譬如正知正见等,但从智慧、从佛的境界来讲,所有的念头都是错误的观。如果不放下这些错误的观念,就只能得到一些人天福报,而不能得到解脱成就。
每个众生心里都有如来藏,只不过被外面的一层厚厚的意识与烦恼的外衣包裹住了。如何去掉这层外衣,展现出内在的如来藏呢?刚开始修行的时候,要先修出离心、菩提心。当出离心和菩提心达到标准后,就修金刚萨埵等剩下的几个加行修法,之后还有一个修禅定的阶段。虽然出离心菩提心及禅定等都是识而不是智,但在修行初期只有这样修,才能逐步达到佛的要求,所以修加行非常重要依靠念头断除念头,当念头消失后,智慧就有可能显现出来了。——《嘱托》下篇 四依法 第四章 依智不依识
如果根本不依止智慧或没有智慧,则我们的如来藏不能起任何作用。而八识中的任何一个识,都不是这里所说的智慧,故而无法依止。如果修行的最后还是依识,修的都是念头,则哪怕念头修得再好,也只能对解脱起到辅助性的作用,没有证悟的修行,其结果必定是失败。所以,在修行的最后阶段就要依智不能依识——要远离念头修智慧。
为什么不能依止念头呢?尽管从世俗谛的角度来观察,也有好的念头,譬如正知正见等,但从智慧、从佛的境界来讲,所有的念头都是错误的观。如果不放下这些错误的观念,就只能得到一些人天福报,而不能得到解脱成就。
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