「 嘀 咕 嘀 咕 」
最近翻到2019年夏天时的短发，又想剪回那个型了，只是从去年年初开始已经换了一家理发店，更从来没让现在的托尼剪过这头型，但我又认可他的手艺，所以决定一试，就当作一次大胆跟托尼磨合的机会。
现在平时帮我染头发的是位社区小店里的大姐，日常修剪是位长得像章宇的大哥，他们手艺都很好。
为了保险起见，小金去之前还是做了点功课，事实证明只要自己表达准确，一般正常的愿意听人话的托尼确实就是可控的，而且成果喜人。
做功课时，在b站看到一个干货满满的主页，如果大家对剪发、染发和烫发感兴趣，可以去看一看。（b站：张师傅理发频道）
小金不想烫发也不适合烫发，因为我是细软发质，烫发其实就是在软化的过程中流失一部分蛋白而使毛发变软，相对于粗硬发质能更好地呈现效果。细软的头发烫了后弹性和蓬松度都会有所减弱，反而缺乏张力，所以我不适合烫发。
那么去理发店之前，首先得先弄清楚自己适合什么发型，想要什么发型，然后才是下一步怎么跟托尼沟通。
就像这次小金想剪的其实就是很平常的一款日系短发，但是又不能只跟托尼这么说，毕竟每个托尼眼里可能都有一种自己理解的日系短发，所以我得想好怎么跟他沟通我想要的效果。
发型跟脸型、气质和体型都有关系，比如肩膀太宽的人，不适合头发太短，否则会显得人过于硬朗。
小金的诉求是剪短，但是颅顶的高度很重要，因为那是一个纵向的轮廓，颅顶较高，层次提上去后，看起来就会比较柔和，而不是单纯的男孩子气，那样柔和一点才是偏日系的女生短发。
大家去剪头发时也要想明白这次你是想显瘦还是想突出自己的独特风格，小金想要突出头发的视觉质感，然后减少发型的量感，适当增加发型的动感，最终避免沉闷死板，修之前的头发我觉得自己之前的发型太闷了，有点傻乎乎的样子。
既然想好了想要纵向的轮廓，这么一来，就要避免横向发展，绝对不可以做横向的切割，脸颊两侧的发量可千万不能厚重。层次偏高的日系，就是需要营造高颅顶的效果，让重心往上走。
小金希望可以从正面看到后面的部分头发，但两侧耳朵边不能是光秃秃的，整体长度在下巴的位置。跟大家强调一下，想要轻盈自然的状态时，千万不要把头发长度卡在下巴和脖子的中间，否则那一刀，会让脖子秒变短。
关于刘海，前阵子浅尝了下中分，结果发现不行，这东西还跟中庭的宽度有关系，再加上本身细软头发很容易变得太服帖，所以实践证明不适合我。
侧分可能是种比较保险的做法，毕竟能很直观地增加颅顶高度，拉长脸型，但我这次决定还是稍微先带点刘海，然后日常随手可以把部分刘海手动侧分一下，是个有弹性的完美计划。
为了再保险一点，去之前小金还自己先按做的功课修好了部分刘海。首先，圆脸不适合刘海剪得太宽，我就把两个眉尾之间对应上去的那一小块区域当作主刘海，主刘海的长度我自己先修好了，其它两侧的副刘海就留给托尼了调整。
整体上两侧副刘海保留一点长度去修饰脸颊，在下颌以下，主刘海不能太长，因为太长又服贴的话就容易中分，上窄下宽也更显脸。
顺带说一下发色的事，这一项也是需要结合肤色，要让整体呼应，浅色明度高一点的自然好看一点，选对发色能让肤色变亮，甚至整个人都在变亮，但也要清晰地认识到发色越浅越需要妆容加持，而小金对化妆已经没兴趣，所以就不敢去尝试那些需要漂一下的非常规色调。
不得不说有些发色是真好看，漂头发当然伤头发，但是头发以后还会长出来啊，做事总是过于思前想后和焦虑的小伙伴，放过自己吧，要么去做一次看看，要么就打消念头，不要再年年摇摆年年不动了。
所以作为普通人，走常规保守路线的话，往往要更侧重于避坑而不是一味地参考教程指南，有些东西是模版式的，套到你自己身上时，得微调一下，毕竟靠染发剪发而真的彻底改变你的整体是非常非常非常有局限的，可能坚持运动来得更实际一些。
甚至有些时候染来染去，说不定还不如你原先的发色更显白更适合你。小金喜欢冷棕色，那种低饱和度的棕色，视觉有收拢感，让发质看起来细腻，这也是我的诉求。
另外有些长发的人更适合暖基调的棕色，长发带点卷那样更显温柔，视觉上也更膨胀，看起来发量丰盈。总之大家都可以大胆多尝试多做突破，无论是发色造型妆容都多试试，比发型更重要的是人的精气神。
再提一点，常规的染发，其实本质上就是不同色调的棕，这个色系温和自然，看起来健康低调，不过任何时候某种东西只有落地后才知道是什么样的，比如普通人宁深勿浅，宁冷勿暖。
因为染过的头发会慢慢褪色，甚至会越褪越暖，不管你一开始染了什么颜色，最后它都变成暖棕色，因为这是你本身头发的底色。在染发时选择明度差不多是5-6，棕灰色，棕青色，这两样更符合亚洲人的肤色和气质。
如果在头发褪色的过程中发现自己越来越看，就说明你更适合浅一点暖一点的发色，这样你下次染发的时候就知道该怎么染了，整体方向就更明确一点，你也可以拍张照以便于下次染发时给托尼参考。关于颜色这个东西，听别人讲一万遍，不如自己尝试一遍。
最后再强调一下，发型是需要结合自己的肤色、体型、妆容、服装、身高、性格和气质，先了解自己，然后确定好自己想要的方向。
千万不要对于理发抱有过高的不切实际的幻想和期待，一次不行可以多尝试几次，试错也需要成本，这个托尼听不懂人话就换一个托尼，等搞清楚了自己适合什么，学会怎么有效传达自己的想法，那就大胆尝试吧。
小金的脸型很难形容，算圆脸，但是运动后下颌线有明显了些，像有一点肉感的菱形，但是我的颧骨又不高，所以很难说，其实最终适合自己的发型取决于你整个人的外在特征和你的内心需求。
菱形发型的功课小金也做了，大家参考一下吧，因为菱形的面部线条硬朗，会容易显凶，那么为了柔化，可以用刘海修饰颧骨，同时优化一下脸型，但如果有的人追求的是清冷酷感，那就尽情多一些直线。
小金选择的是增加一点曲线的元素，比如副刘海的部分，想要可盐可甜，有些位置的自然的大曲度会日常自己看心情用夹板带一下。
理发只是在现有的基础上修一修，不是去换头，有时候如果抛开自身硬件条件而只追求自己喜欢的，那反而会弄巧成拙，就像如果不带着自己的思考去看各种指南攻略，那就会很像看玄学，一会儿觉得这个人说得有道理，一会儿觉得那个人分析得也正确，最后把自己看迷失了。
感觉还没彻底说完，再说一点吧，事实上圆脸跟圆脸的差别也很大，各有各的圆，有的下颌骨又比较突出，毕竟90斤人的圆脸跟120斤的圆脸，真的大不同，那么就得看风格看五官，看整体穿衣风格，而不能单纯只围绕一类脸型去讲发型。
脸偏大的话，更要增加颅顶的高度，毕竟顶一贴就没有任何发型可言，平时用夹板丰盈颅顶就行。听说发根烫寿命很短，可能一个半月就消失了，如果是细软头发更不容易出效果。请新时代的妈妈们不要再去折腾小朋友的后脑勺了，不然他们长大后会非常苦恼，听说还有人用骨水泥去垫高颅顶。
很多发型能出效果都是有条件的，大家不要被有些托尼忽悠了，搞清楚自己适合什么，什么是浪费钱。比如你不能逆天，烫有些大卷，因为地心引力，重力向下，不会打理的话，很快就失效了。
有时候做发型是为了优化脸型，有时候是为了更完整地塑造你的风格，都只是修饰一下。另外有些发型很不稳定，比如平面状态时遮得住的话确实显脸小，但是一旦有风吹草动，就变得更方更圆，这你们能理解吗？就是你不可能呆在没有风的地方或者那个风正好把你吹得刚刚好。
普通人要避坑的地方，有厚重的齐刘海，特别服贴的中分，很饱满的内扣，因为一旦扣进去了就会显得上窄下宽的轮廓，像个三角饭团，脸真的大到无敌了。
小金根据自己的风格选择了这次的发型调整，希望能有时候呈现少年感，有时候知性一点，有时候偏元气少女一点，通过两侧适当做纹理，弱化了部分骨骼，整体高重心。
整体蓬松有张力，体现在我摇头晃脑时头发很飘逸，加上稍微短一点的头发有辨识度，结合穿衣风格和内心的需求，算是取了一个最大值。
打理头发是需要付出时间精力的事情，小金算是比较佛系，但是我也有在各种尝试，改天拍一下近期在用的一些洗护用品。
以上
最近翻到2019年夏天时的短发，又想剪回那个型了，只是从去年年初开始已经换了一家理发店，更从来没让现在的托尼剪过这头型，但我又认可他的手艺，所以决定一试，就当作一次大胆跟托尼磨合的机会。
现在平时帮我染头发的是位社区小店里的大姐，日常修剪是位长得像章宇的大哥，他们手艺都很好。
为了保险起见，小金去之前还是做了点功课，事实证明只要自己表达准确，一般正常的愿意听人话的托尼确实就是可控的，而且成果喜人。
做功课时，在b站看到一个干货满满的主页，如果大家对剪发、染发和烫发感兴趣，可以去看一看。（b站：张师傅理发频道）
小金不想烫发也不适合烫发，因为我是细软发质，烫发其实就是在软化的过程中流失一部分蛋白而使毛发变软，相对于粗硬发质能更好地呈现效果。细软的头发烫了后弹性和蓬松度都会有所减弱，反而缺乏张力，所以我不适合烫发。
那么去理发店之前，首先得先弄清楚自己适合什么发型，想要什么发型，然后才是下一步怎么跟托尼沟通。
就像这次小金想剪的其实就是很平常的一款日系短发，但是又不能只跟托尼这么说，毕竟每个托尼眼里可能都有一种自己理解的日系短发，所以我得想好怎么跟他沟通我想要的效果。
发型跟脸型、气质和体型都有关系，比如肩膀太宽的人，不适合头发太短，否则会显得人过于硬朗。
小金的诉求是剪短，但是颅顶的高度很重要，因为那是一个纵向的轮廓，颅顶较高，层次提上去后，看起来就会比较柔和，而不是单纯的男孩子气，那样柔和一点才是偏日系的女生短发。
大家去剪头发时也要想明白这次你是想显瘦还是想突出自己的独特风格，小金想要突出头发的视觉质感，然后减少发型的量感，适当增加发型的动感，最终避免沉闷死板，修之前的头发我觉得自己之前的发型太闷了，有点傻乎乎的样子。
既然想好了想要纵向的轮廓，这么一来，就要避免横向发展，绝对不可以做横向的切割，脸颊两侧的发量可千万不能厚重。层次偏高的日系，就是需要营造高颅顶的效果，让重心往上走。
小金希望可以从正面看到后面的部分头发，但两侧耳朵边不能是光秃秃的，整体长度在下巴的位置。跟大家强调一下，想要轻盈自然的状态时，千万不要把头发长度卡在下巴和脖子的中间，否则那一刀，会让脖子秒变短。
关于刘海，前阵子浅尝了下中分，结果发现不行，这东西还跟中庭的宽度有关系，再加上本身细软头发很容易变得太服帖，所以实践证明不适合我。
侧分可能是种比较保险的做法，毕竟能很直观地增加颅顶高度，拉长脸型，但我这次决定还是稍微先带点刘海，然后日常随手可以把部分刘海手动侧分一下，是个有弹性的完美计划。
为了再保险一点，去之前小金还自己先按做的功课修好了部分刘海。首先，圆脸不适合刘海剪得太宽，我就把两个眉尾之间对应上去的那一小块区域当作主刘海，主刘海的长度我自己先修好了，其它两侧的副刘海就留给托尼了调整。
整体上两侧副刘海保留一点长度去修饰脸颊，在下颌以下，主刘海不能太长，因为太长又服贴的话就容易中分，上窄下宽也更显脸。
顺带说一下发色的事，这一项也是需要结合肤色，要让整体呼应，浅色明度高一点的自然好看一点，选对发色能让肤色变亮，甚至整个人都在变亮，但也要清晰地认识到发色越浅越需要妆容加持，而小金对化妆已经没兴趣，所以就不敢去尝试那些需要漂一下的非常规色调。
不得不说有些发色是真好看，漂头发当然伤头发，但是头发以后还会长出来啊，做事总是过于思前想后和焦虑的小伙伴，放过自己吧，要么去做一次看看，要么就打消念头，不要再年年摇摆年年不动了。
所以作为普通人，走常规保守路线的话，往往要更侧重于避坑而不是一味地参考教程指南，有些东西是模版式的，套到你自己身上时，得微调一下，毕竟靠染发剪发而真的彻底改变你的整体是非常非常非常有局限的，可能坚持运动来得更实际一些。
甚至有些时候染来染去，说不定还不如你原先的发色更显白更适合你。小金喜欢冷棕色，那种低饱和度的棕色，视觉有收拢感，让发质看起来细腻，这也是我的诉求。
另外有些长发的人更适合暖基调的棕色，长发带点卷那样更显温柔，视觉上也更膨胀，看起来发量丰盈。总之大家都可以大胆多尝试多做突破，无论是发色造型妆容都多试试，比发型更重要的是人的精气神。
再提一点，常规的染发，其实本质上就是不同色调的棕，这个色系温和自然，看起来健康低调，不过任何时候某种东西只有落地后才知道是什么样的，比如普通人宁深勿浅，宁冷勿暖。
因为染过的头发会慢慢褪色，甚至会越褪越暖，不管你一开始染了什么颜色，最后它都变成暖棕色，因为这是你本身头发的底色。在染发时选择明度差不多是5-6，棕灰色，棕青色，这两样更符合亚洲人的肤色和气质。
如果在头发褪色的过程中发现自己越来越看，就说明你更适合浅一点暖一点的发色，这样你下次染发的时候就知道该怎么染了，整体方向就更明确一点，你也可以拍张照以便于下次染发时给托尼参考。关于颜色这个东西，听别人讲一万遍，不如自己尝试一遍。
最后再强调一下，发型是需要结合自己的肤色、体型、妆容、服装、身高、性格和气质，先了解自己，然后确定好自己想要的方向。
千万不要对于理发抱有过高的不切实际的幻想和期待，一次不行可以多尝试几次，试错也需要成本，这个托尼听不懂人话就换一个托尼，等搞清楚了自己适合什么，学会怎么有效传达自己的想法，那就大胆尝试吧。
小金的脸型很难形容，算圆脸，但是运动后下颌线有明显了些，像有一点肉感的菱形，但是我的颧骨又不高，所以很难说，其实最终适合自己的发型取决于你整个人的外在特征和你的内心需求。
菱形发型的功课小金也做了，大家参考一下吧，因为菱形的面部线条硬朗，会容易显凶，那么为了柔化，可以用刘海修饰颧骨，同时优化一下脸型，但如果有的人追求的是清冷酷感，那就尽情多一些直线。
小金选择的是增加一点曲线的元素，比如副刘海的部分，想要可盐可甜，有些位置的自然的大曲度会日常自己看心情用夹板带一下。
理发只是在现有的基础上修一修，不是去换头，有时候如果抛开自身硬件条件而只追求自己喜欢的，那反而会弄巧成拙，就像如果不带着自己的思考去看各种指南攻略，那就会很像看玄学，一会儿觉得这个人说得有道理，一会儿觉得那个人分析得也正确，最后把自己看迷失了。
感觉还没彻底说完，再说一点吧，事实上圆脸跟圆脸的差别也很大，各有各的圆，有的下颌骨又比较突出，毕竟90斤人的圆脸跟120斤的圆脸，真的大不同，那么就得看风格看五官，看整体穿衣风格，而不能单纯只围绕一类脸型去讲发型。
脸偏大的话，更要增加颅顶的高度，毕竟顶一贴就没有任何发型可言，平时用夹板丰盈颅顶就行。听说发根烫寿命很短，可能一个半月就消失了，如果是细软头发更不容易出效果。请新时代的妈妈们不要再去折腾小朋友的后脑勺了，不然他们长大后会非常苦恼，听说还有人用骨水泥去垫高颅顶。
很多发型能出效果都是有条件的，大家不要被有些托尼忽悠了，搞清楚自己适合什么，什么是浪费钱。比如你不能逆天，烫有些大卷，因为地心引力，重力向下，不会打理的话，很快就失效了。
有时候做发型是为了优化脸型，有时候是为了更完整地塑造你的风格，都只是修饰一下。另外有些发型很不稳定，比如平面状态时遮得住的话确实显脸小，但是一旦有风吹草动，就变得更方更圆，这你们能理解吗？就是你不可能呆在没有风的地方或者那个风正好把你吹得刚刚好。
普通人要避坑的地方，有厚重的齐刘海，特别服贴的中分，很饱满的内扣，因为一旦扣进去了就会显得上窄下宽的轮廓，像个三角饭团，脸真的大到无敌了。
小金根据自己的风格选择了这次的发型调整，希望能有时候呈现少年感，有时候知性一点，有时候偏元气少女一点，通过两侧适当做纹理，弱化了部分骨骼，整体高重心。
整体蓬松有张力，体现在我摇头晃脑时头发很飘逸，加上稍微短一点的头发有辨识度，结合穿衣风格和内心的需求，算是取了一个最大值。
打理头发是需要付出时间精力的事情，小金算是比较佛系，但是我也有在各种尝试，改天拍一下近期在用的一些洗护用品。
以上
妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神，保护妇女儿童的平安与健康！
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
還是淺發的置頂好了
大家可以叫我魚子，或是直接稱鱈魚香蘇，都可以的。
踏入陸娛的初衷是TFBOYS，但不妨礙我現在很愛俊哲×溫周，三小隻他們是我的初心。
追三小隻也有五六年了，開始追俊哲是今年四月的事，起初有很多不了解（現在還是有些不了解，希望大家可以友善的與我交流[哇]），像是wf ins之類的，都曾信以為真，但都是曾經。
喜歡手寫，淺修個圖，還喜歡手作（估卡之類的），有機會再一一發上來，在微博沒有很多朋友，希望大家多多指教。
對了，咱們有話好說，別隨便拉黑我，有事可以商量，發現被拉黑，我會emo好久，謝謝大家，再次請大家多多指教。
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