佛教：慈悲的功德不可思议！经常这样做，就能得安乐、积福报！
人世间，每个人都是左手烟火，右手人生，每个人的心里都有诗意和远方。生命之路，总是冷暖交织，一半风雨，一半明媚。在薄凉的世界和季节里，与慈悲的人同行一定是最幸福快乐的事。此岸、彼岸，无论你见或不见，念或不念，慈悲的人永远都是人间的四月天。
心怀慈悲的人总带给人春天般的温暖，他们不做作，不矫情，他们的举手投足，一言一行都让人感觉如沐春风，不管在哪，他们都不争不抢，不亢不卑，懂得谦让和忍让，始终给人以真实感和亲切感，他们的一生，花开成景，花落成诗。在人群中，他们不一定是鹤立鸡群，出类拔萃，但他们一定是最温情，最美好的存在。
佛教中有四无量心的修法，它能帮助人们逐步建立一种伟大的利他思想和情怀。喝的都是茶，来的都是客，今天我们来聊一聊悲无量心。
四无量心包括慈无量心、悲无量心、喜无量心和舍无量心。其中慈无量心是愿天下一切众生能够得到安乐；悲无量心是愿天下一切众生离开痛苦；喜无量心是愿一切众生不离安乐；而愿一切众生的心身不生起贪心、嗔心，愿一切众生的心相续生起平等心，这叫做舍无量心。因为修慈、悲、喜、舍的功德不可思议，无法衡量，其善根深广难思，故叫做“无量心”；再则，修慈、悲、喜、舍时，其对境是普天下所有众生，因众生数量无尽，所以也称作“无量心”。四无量心当中，最重要的就是悲无量心，也即希望众生远离痛苦的心。
在舍心的基础上，开始修悲无量心。在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。其中在观想时，按照以下两种中的任何一种来观想都可以。第一种，观想自己母亲现在的相貌，就像修慈无量心时的观想一样。
第二种，观想一个正在感受难忍痛苦的众生。比如自己认为世间哪种痛苦最惨不忍睹，就将正在承受这种痛苦的众生观想在前面。观想时，不能把自己当成旁观者，像看戏一样地看着他们。而要把自己也观想成这个众生，也可以把自己的母亲观想成这个众生。如果观想自己的母亲，就与前面一样，将母亲观想在自己面前，然后修知母；知母修好后，再忆念母亲的恩德；其后，就思维如何才能报答母亲的恩德。知母、念恩、报恩修完以后，接下来就是悲心的修法。
首先，要培养这样的念头，愿母亲脱离一切痛苦，这比较容易。然后观想，我的母亲本来希望自己能享有所有的快乐、幸福，不愿感受任何痛苦。虽然她不愿意接受痛苦，但她经常做的却是让自己感受痛苦的业，她的所想与所做是背道而驰的。如果她不愿意痛苦，按理来说，就不应该去造业，但事实恰恰相反，她却不明事理地经常造业，既然造了种种恶业，接踵而来的痛苦就是无法回避的。另一方面，虽然她希望拥有世间所有的快乐，但是她却没有去做使自己快乐的因——行善。如果不做善事，她就不会得到人天善果。这一切，都是因为无明。正是无明才使她的所作所为颠倒错乱，最终得到的便只能是痛苦的煎熬。
既然母亲正在饱尝痛苦，我们该如何观修呢？就是要完整地修以下四条。第一是发愿，愿我的母亲能够脱离一切痛苦。第二是希求，希望母亲能脱离所有的痛苦。第三是发誓，从现在起，我要为母亲脱离所有这些痛苦而努力。这样发誓后，还应有实际行动。作为大乘菩萨，发了菩提心以后，就要去利益众生。虽然每个人的能力是不一样的，有些人差些，有些人强些，但无论能力如何，从现在起，就应该要有这样的想法和实际行动。第四是祈请，在有了发愿、希望和发誓以后，如果没有三宝的加持帮助，仅靠自己的能力也不一定能够实现这些目标，所以，要祈请三宝加持我能够让我的母亲脱离所有痛苦。这四条不但修悲无量心时需要，而且在修舍无量心、慈无量心以及喜无量心时都需要。
对母亲发起这样的心是很容易的。这样修起来以后，再观想一个普通人，对他修悲无量心。对普通人修完以后，再观想你恨的人，对他们也如是修悲无量心。起坐前，把所有的众生观想在面前，对一切有情观修悲无量心。这就是悲无量心的修法。悲无量心与一般的同情心并不相同，但同情心是修悲无量心的基础。借助佛教中的这些方法，我们可以逐步提升同情心的层次，从对他人痛苦的简单关心、感同身受，直到与无量的众生建立强有力的联结，萌生为救护他们而愿意承担无限责任的深宏誓愿，最终获得心灵之泉的丰沛和圆满。
你若心怀慈悲，无论你在哪里安居，哪里游走，你都会是温暖的归客和过客。你若心怀慈悲，无论在故乡，他乡，你都会是步步佳景，你的城池谁都愿意靠近。你若慈悲，谁，会拒绝与你同行？
人世间，每个人都是左手烟火，右手人生，每个人的心里都有诗意和远方。生命之路，总是冷暖交织，一半风雨，一半明媚。在薄凉的世界和季节里，与慈悲的人同行一定是最幸福快乐的事。此岸、彼岸，无论你见或不见，念或不念，慈悲的人永远都是人间的四月天。
心怀慈悲的人总带给人春天般的温暖，他们不做作，不矫情，他们的举手投足，一言一行都让人感觉如沐春风，不管在哪，他们都不争不抢，不亢不卑，懂得谦让和忍让，始终给人以真实感和亲切感，他们的一生，花开成景，花落成诗。在人群中，他们不一定是鹤立鸡群，出类拔萃，但他们一定是最温情，最美好的存在。
佛教中有四无量心的修法，它能帮助人们逐步建立一种伟大的利他思想和情怀。喝的都是茶，来的都是客，今天我们来聊一聊悲无量心。
四无量心包括慈无量心、悲无量心、喜无量心和舍无量心。其中慈无量心是愿天下一切众生能够得到安乐；悲无量心是愿天下一切众生离开痛苦；喜无量心是愿一切众生不离安乐；而愿一切众生的心身不生起贪心、嗔心，愿一切众生的心相续生起平等心，这叫做舍无量心。因为修慈、悲、喜、舍的功德不可思议，无法衡量，其善根深广难思，故叫做“无量心”；再则，修慈、悲、喜、舍时，其对境是普天下所有众生，因众生数量无尽，所以也称作“无量心”。四无量心当中，最重要的就是悲无量心，也即希望众生远离痛苦的心。
在舍心的基础上，开始修悲无量心。在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。其中在观想时，按照以下两种中的任何一种来观想都可以。第一种，观想自己母亲现在的相貌，就像修慈无量心时的观想一样。
第二种，观想一个正在感受难忍痛苦的众生。比如自己认为世间哪种痛苦最惨不忍睹，就将正在承受这种痛苦的众生观想在前面。观想时，不能把自己当成旁观者，像看戏一样地看着他们。而要把自己也观想成这个众生，也可以把自己的母亲观想成这个众生。如果观想自己的母亲，就与前面一样，将母亲观想在自己面前，然后修知母；知母修好后，再忆念母亲的恩德；其后，就思维如何才能报答母亲的恩德。知母、念恩、报恩修完以后，接下来就是悲心的修法。
首先，要培养这样的念头，愿母亲脱离一切痛苦，这比较容易。然后观想，我的母亲本来希望自己能享有所有的快乐、幸福，不愿感受任何痛苦。虽然她不愿意接受痛苦，但她经常做的却是让自己感受痛苦的业，她的所想与所做是背道而驰的。如果她不愿意痛苦，按理来说，就不应该去造业，但事实恰恰相反，她却不明事理地经常造业，既然造了种种恶业，接踵而来的痛苦就是无法回避的。另一方面，虽然她希望拥有世间所有的快乐，但是她却没有去做使自己快乐的因——行善。如果不做善事，她就不会得到人天善果。这一切，都是因为无明。正是无明才使她的所作所为颠倒错乱，最终得到的便只能是痛苦的煎熬。
既然母亲正在饱尝痛苦，我们该如何观修呢？就是要完整地修以下四条。第一是发愿，愿我的母亲能够脱离一切痛苦。第二是希求，希望母亲能脱离所有的痛苦。第三是发誓，从现在起，我要为母亲脱离所有这些痛苦而努力。这样发誓后，还应有实际行动。作为大乘菩萨，发了菩提心以后，就要去利益众生。虽然每个人的能力是不一样的，有些人差些，有些人强些，但无论能力如何，从现在起，就应该要有这样的想法和实际行动。第四是祈请，在有了发愿、希望和发誓以后，如果没有三宝的加持帮助，仅靠自己的能力也不一定能够实现这些目标，所以，要祈请三宝加持我能够让我的母亲脱离所有痛苦。这四条不但修悲无量心时需要，而且在修舍无量心、慈无量心以及喜无量心时都需要。
对母亲发起这样的心是很容易的。这样修起来以后，再观想一个普通人，对他修悲无量心。对普通人修完以后，再观想你恨的人，对他们也如是修悲无量心。起坐前，把所有的众生观想在面前，对一切有情观修悲无量心。这就是悲无量心的修法。悲无量心与一般的同情心并不相同，但同情心是修悲无量心的基础。借助佛教中的这些方法，我们可以逐步提升同情心的层次，从对他人痛苦的简单关心、感同身受，直到与无量的众生建立强有力的联结，萌生为救护他们而愿意承担无限责任的深宏誓愿，最终获得心灵之泉的丰沛和圆满。
你若心怀慈悲，无论你在哪里安居，哪里游走，你都会是温暖的归客和过客。你若心怀慈悲，无论在故乡，他乡，你都会是步步佳景，你的城池谁都愿意靠近。你若慈悲，谁，会拒绝与你同行？
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心怀慈悲的人总带给人春天般的温暖，他们不做作，不矫情，他们的举手投足，一言一行都让人感觉如沐春风，不管在哪，他们都不争不抢，不卑不亢，懂得谦和懂得忍让，始终给人以真实感和亲切感，他们的一生，花开成景，花落成诗。在人群中，他们不一定是鹤立鸡群，出类拔萃，但他们一定是最温馨，最美好的存在。
心怀慈悲的人总带给人春天般的温暖，他们不做作，不矫情，他们的举手投足，一言一行都让人感觉如沐春风，不管在哪，他们都不争不抢，不卑不亢，懂得谦和懂得忍让，始终给人以真实感和亲切感，他们的一生，花开成景，花落成诗。在人群中，他们不一定是鹤立鸡群，出类拔萃，但他们一定是最温馨，最美好的存在。
没钱不沾三情，人穷不坑三人，失意不犯三贱，有事不求三人
人生在世，世事难料！人生起起伏伏、沟沟坎坎，谁也不敢保证自己一帆风顺，总会遇到一些风风雨雨。得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友！知人知面不知心，人心隔着肚皮！春风得意的时候，看不出谁真谁假。只有当有一天，你落难的时候，才能真真正正地看清一些人。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人的一生有起也有落，有穷困也有富贵。即使如此，我们也要在穷困时，没钱时，失落难过时，一定要记住：没钱不沾三情，人穷不坑三人，失意不犯三贱，有事不求三人。
一，没钱时不沾三情
不沾富贵情------富贵情就是指和富家人建立感情来改变自己的现状。不管你所指望的有钱人多么有修养，但是绝大多数的富人是不愿意与穷人建立感情关系的，而且，你把仅有的并不充裕的钱财用来维持这种感情，可能更加剧了自己的经济负担。
不沾知己情------常言道，红颜薄情多为利，如果在生活中，遇到不如意的时候，遇到了所谓的红颜知己，你便会投入更多，更大，更弱智的精力去幻想美好的未来，哪里还有那股子冲劲去往前冲，情累人，也毁人。
不沾同窗情-------同窗是你的财富。在你不是很富裕，生活很糟糕的时候，千万不要指望同窗之情来改变你的现状。关系好的同学或许会帮你，但是那种面子和自尊心对你心理的打击无助于你信心的恢复。所以同窗之情可以维持，但绝对不能寄托。
二，人穷不坑三人
不坑气大人-------气大人就是名气大或者脾气很大的人。名气大的人影响也大，你会无功而返，脾气大的人一般性格刚烈，容易做出极端之事，所以还是不要惹这两类人为好。
不坑两头人-------两头人也就是年纪大的老人和年纪小的小孩，特别富或者特别穷的人等等。这两头的人要么太强太老，要么太弱太小。
不坑同路人-------同路人就是处境和自己差不多的人，在我们处于穷困潦倒的时候，同路人之间相互鼓励，相互扶持，一同走出困境，凡是这个时候坑同路人的，最后肯定没有好的下场。
三，失意不犯三践
不犯对感情的糟践-------很多人失落的时发泄最多的方式，要么拿感情开玩笑进行奚落，要么拿自己的出轨当作对感情的报复，当发泄完之后，往往是两眼泪加两成苦。所以，越是失落的时候，越要学会冷静，千万不要拿感情开玩笑。
不犯对旧恋的踩践-------有很多人都会把失落的原因归结于过去的感情上，要么是对过去的感情恋恋不舍，意欲寻回，要么是对过去的感情恨之入骨，意欲报复，这两种对旧恋的踩践，都不能解决内心的失落，只会加重自己的失落感。
不犯对自己的作践------作践自己只会加深自己的失落感，但凡在失落的时候，人对于自己的是十分不满意的，这个时候一定要调整自己的心态，做点能让自己高兴快乐的事情，让自己变的积极起来。不管如何，人在失落的时候，越是作践自己，失落的情绪反而会加重
三，有事不求三人
天有不测风云，有事最好不要去求这三种人
1、不要去求那些看你落难就躲得远远的人。即使你求他，也是白费力气，他反而会奚落你、嘲讽你。一个真心想帮你的人，即使你不去求他，他也会主动向你伸出援助之手，主动嘘寒问暖。
2、不要去求你曾经帮助过的那些人。这种人以前受过你的恩惠，现在知道你落难了，如果他不主动来帮你，那最好不要去求他。当你真正求到他面前时，他肯定会哭穷，看起来似乎他的日子比你更加难熬。听到最后，你都忍不住要掏出钱再帮他一把。
3、不要去求平时瞧不起你的人。他们随时准备看你笑话，这时你落难了，正好是印证了他们的“狗眼看人低”。他们不但不会帮你，反而会把你的失败当成笑谈。到头来，你只有生气的份。
人生三不斗：不与君子斗名；不与小人斗利；不与天地斗巧。
人生三不争：不与上级争锋；不与同级争宠；不与下级争功。
人生三修炼：看得透想的开；拿得起放得下；走的正行的直。
人生在世，世事难料！人生起起伏伏、沟沟坎坎，谁也不敢保证自己一帆风顺，总会遇到一些风风雨雨。得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友！知人知面不知心，人心隔着肚皮！春风得意的时候，看不出谁真谁假。只有当有一天，你落难的时候，才能真真正正地看清一些人。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人的一生有起也有落，有穷困也有富贵。即使如此，我们也要在穷困时，没钱时，失落难过时，一定要记住：没钱不沾三情，人穷不坑三人，失意不犯三贱，有事不求三人。
一，没钱时不沾三情
不沾富贵情------富贵情就是指和富家人建立感情来改变自己的现状。不管你所指望的有钱人多么有修养，但是绝大多数的富人是不愿意与穷人建立感情关系的，而且，你把仅有的并不充裕的钱财用来维持这种感情，可能更加剧了自己的经济负担。
不沾知己情------常言道，红颜薄情多为利，如果在生活中，遇到不如意的时候，遇到了所谓的红颜知己，你便会投入更多，更大，更弱智的精力去幻想美好的未来，哪里还有那股子冲劲去往前冲，情累人，也毁人。
不沾同窗情-------同窗是你的财富。在你不是很富裕，生活很糟糕的时候，千万不要指望同窗之情来改变你的现状。关系好的同学或许会帮你，但是那种面子和自尊心对你心理的打击无助于你信心的恢复。所以同窗之情可以维持，但绝对不能寄托。
二，人穷不坑三人
不坑气大人-------气大人就是名气大或者脾气很大的人。名气大的人影响也大，你会无功而返，脾气大的人一般性格刚烈，容易做出极端之事，所以还是不要惹这两类人为好。
不坑两头人-------两头人也就是年纪大的老人和年纪小的小孩，特别富或者特别穷的人等等。这两头的人要么太强太老，要么太弱太小。
不坑同路人-------同路人就是处境和自己差不多的人，在我们处于穷困潦倒的时候，同路人之间相互鼓励，相互扶持，一同走出困境，凡是这个时候坑同路人的，最后肯定没有好的下场。
三，失意不犯三践
不犯对感情的糟践-------很多人失落的时发泄最多的方式，要么拿感情开玩笑进行奚落，要么拿自己的出轨当作对感情的报复，当发泄完之后，往往是两眼泪加两成苦。所以，越是失落的时候，越要学会冷静，千万不要拿感情开玩笑。
不犯对旧恋的踩践-------有很多人都会把失落的原因归结于过去的感情上，要么是对过去的感情恋恋不舍，意欲寻回，要么是对过去的感情恨之入骨，意欲报复，这两种对旧恋的踩践，都不能解决内心的失落，只会加重自己的失落感。
不犯对自己的作践------作践自己只会加深自己的失落感，但凡在失落的时候，人对于自己的是十分不满意的，这个时候一定要调整自己的心态，做点能让自己高兴快乐的事情，让自己变的积极起来。不管如何，人在失落的时候，越是作践自己，失落的情绪反而会加重
三，有事不求三人
天有不测风云，有事最好不要去求这三种人
1、不要去求那些看你落难就躲得远远的人。即使你求他，也是白费力气，他反而会奚落你、嘲讽你。一个真心想帮你的人，即使你不去求他，他也会主动向你伸出援助之手，主动嘘寒问暖。
2、不要去求你曾经帮助过的那些人。这种人以前受过你的恩惠，现在知道你落难了，如果他不主动来帮你，那最好不要去求他。当你真正求到他面前时，他肯定会哭穷，看起来似乎他的日子比你更加难熬。听到最后，你都忍不住要掏出钱再帮他一把。
3、不要去求平时瞧不起你的人。他们随时准备看你笑话，这时你落难了，正好是印证了他们的“狗眼看人低”。他们不但不会帮你，反而会把你的失败当成笑谈。到头来，你只有生气的份。
人生三不斗：不与君子斗名；不与小人斗利；不与天地斗巧。
人生三不争：不与上级争锋；不与同级争宠；不与下级争功。
人生三修炼：看得透想的开；拿得起放得下；走的正行的直。
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