人生如酒，酒如人生，得意时是一杯红酒，失意时是一杯米酒，兴奋时是一杯烈酒，颓废时是一杯啤酒，人生不论你开心还是郁闷，都是一杯残酒[捂脸]
喜欢喝酒的不一定是喜欢酒的味道 而是喜欢酒后的感觉 有赞同吗？
不经历生活中种种磨
难，是体会不到半醉半醒，迷迷糊糊这种状态的！
醉与醒[捂脸] ，其实就是一种“态度[捂脸]：理智就是“控制”，凡事就是“℃”的把控；活好自己就是“幸福”
一杯浊酒品人生，慢谈过往往事如烟
是啊！香烟太短烧不掉尘世烦恼，酒杯太浅喝不完人间百味[捂脸] https://t.cn/RPgYPry
喜欢喝酒的不一定是喜欢酒的味道 而是喜欢酒后的感觉 有赞同吗？
不经历生活中种种磨
难，是体会不到半醉半醒，迷迷糊糊这种状态的！
醉与醒[捂脸] ，其实就是一种“态度[捂脸]：理智就是“控制”，凡事就是“℃”的把控；活好自己就是“幸福”
一杯浊酒品人生，慢谈过往往事如烟
是啊！香烟太短烧不掉尘世烦恼，酒杯太浅喝不完人间百味[捂脸] https://t.cn/RPgYPry
杨绛：生老病死，皆由命吗？
宋代吕蒙正说：
若天不得时，则日月无光。
地不得时，则草木不生。
水不得时，则波浪不静。
人不得时，则命运不通。
若无根本八字，
岂能为卿为相。
一生皆由命，半点不由人。
—《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，
这个名字，
我乍看没懂，
及至明白，
泪湿眼圈。
她写道：
我今年一百岁，
已经走到了人生的边缘边缘，
我无法确知自己还能往前走多远，
寿命是不由自主的，
但我很清楚我快‘回家’了。
我正站在人生的边缘边缘上，
向后看看，
也向前看看。
向后看，
我已经活了一辈子，
人生一世，
为的是什么呢？
我要探索人生的价值。
向前看呢，
我再往前去，
就什么都没有了吗？
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，
没有多少信命的，
因为那时浑身有使不完的劲儿，
天不怕地不怕，
觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，
心境就不一样了，
可能会由完全不信命到开始信命。
诗人顾城说：
人很小，
人对人生一点儿办法也没有，
我很小的时候就有这个感觉。
在书中，
杨绛讲了几个算命的故事，
算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，
抗日胜利前夕，
盛传上海要遭美军地毯式轰炸。
避难上海的又纷纷逃出。
这位专家算定自己这年横死。
算命的都妄想趋吉避凶，
他就逃到香港去，
以为横死的灾厄已经躲过。
有一天在朋友家吃晚饭，
饭后回寓，
适逢戒严，
他中弹身亡。
这事一时盛传，
许多人都惊奇他命理精确。
杨绛评论道：
但既已命定，怎又逃得了呢？
杨绛的大弟刚去世时，
忽听得墙外
算命瞎子弹弦从墙外走过，
杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。
瞎子掐指一算，
摇头说：
“好不了，天克地冲。”
我们怀疑瞎子知道我家有丧事，
因为那天大门口搭着丧棚呢。
其实，
我家的前门、后门之间，
有五亩地的距离，
瞎子无从知道。
可是我们肯定，
瞎子是知道的，
所以一说就对。
我们要考考他。
我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，
不到百日就夭折了。
他的“八字”二姑妈也知道。
我们就请瞎子算这死孩子的命。
瞎子掐指一算，
勃然大怒，
发作道：
“你们家怎么回事，
拿人家‘寻开心’的吗！
这个孩子有命无数，
早死了！”
瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，
又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——
其他姐妹都是未出阁的小姐，
不兴得算命。
瞎子虽然只略说几句，
都很准。
但也有算不准的，
算命先生说钱钟书“六旬又八载，
一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，
杨绛写道：
“足足多了二十年，
而且在他坎坷一生中，
运道最好，
除了末后大病的几年。
不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，
多活那二十年，
钱钟书生活还很不错，
生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，
不学无术的可以一辈子欺世盗名。
有才华、有品德的人多灾多难，
恶人当权得势，
好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，
可用各种方式计算，
算出来的结果可以相同。
这不就证明命有命理吗？
没有理，
怎能算呢？
精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，
虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，
但是，
有时人还是可以自己做主的。
并不完全听凭命运的安排。
但，
总的来说，
杨绛还是认为，
这世上，
是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，
造成了一个不合理的人世。
但是让我们
生存的这么一个小小的地球，
能是世人的归宿处吗？
又安知这个不合理的人间，
正是神明的大自然故意安排的呢？
如果上天神明，
不会容许造化小儿统治人间。
孔子不止一次称“天命”，
不仅仅称“天命”，
还说“君子有三畏”。
第一就是“畏天命……
小人不知天命而不畏也”
（《季氏十六》）。
这是带着敬畏之心，
承认命由天定。
世间，
可能并非人的归宿，
这亦可能只是一次历练？
这种论调有些意思。
—Auspicious year of the ox
#❤️# https://t.cn/z88L2Ko
宋代吕蒙正说：
若天不得时，则日月无光。
地不得时，则草木不生。
水不得时，则波浪不静。
人不得时，则命运不通。
若无根本八字，
岂能为卿为相。
一生皆由命，半点不由人。
—《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，
这个名字，
我乍看没懂，
及至明白，
泪湿眼圈。
她写道：
我今年一百岁，
已经走到了人生的边缘边缘，
我无法确知自己还能往前走多远，
寿命是不由自主的，
但我很清楚我快‘回家’了。
我正站在人生的边缘边缘上，
向后看看，
也向前看看。
向后看，
我已经活了一辈子，
人生一世，
为的是什么呢？
我要探索人生的价值。
向前看呢，
我再往前去，
就什么都没有了吗？
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，
没有多少信命的，
因为那时浑身有使不完的劲儿，
天不怕地不怕，
觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，
心境就不一样了，
可能会由完全不信命到开始信命。
诗人顾城说：
人很小，
人对人生一点儿办法也没有，
我很小的时候就有这个感觉。
在书中，
杨绛讲了几个算命的故事，
算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，
抗日胜利前夕，
盛传上海要遭美军地毯式轰炸。
避难上海的又纷纷逃出。
这位专家算定自己这年横死。
算命的都妄想趋吉避凶，
他就逃到香港去，
以为横死的灾厄已经躲过。
有一天在朋友家吃晚饭，
饭后回寓，
适逢戒严，
他中弹身亡。
这事一时盛传，
许多人都惊奇他命理精确。
杨绛评论道：
但既已命定，怎又逃得了呢？
杨绛的大弟刚去世时，
忽听得墙外
算命瞎子弹弦从墙外走过，
杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。
瞎子掐指一算，
摇头说：
“好不了，天克地冲。”
我们怀疑瞎子知道我家有丧事，
因为那天大门口搭着丧棚呢。
其实，
我家的前门、后门之间，
有五亩地的距离，
瞎子无从知道。
可是我们肯定，
瞎子是知道的，
所以一说就对。
我们要考考他。
我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，
不到百日就夭折了。
他的“八字”二姑妈也知道。
我们就请瞎子算这死孩子的命。
瞎子掐指一算，
勃然大怒，
发作道：
“你们家怎么回事，
拿人家‘寻开心’的吗！
这个孩子有命无数，
早死了！”
瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，
又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——
其他姐妹都是未出阁的小姐，
不兴得算命。
瞎子虽然只略说几句，
都很准。
但也有算不准的，
算命先生说钱钟书“六旬又八载，
一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，
杨绛写道：
“足足多了二十年，
而且在他坎坷一生中，
运道最好，
除了末后大病的几年。
不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，
多活那二十年，
钱钟书生活还很不错，
生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，
不学无术的可以一辈子欺世盗名。
有才华、有品德的人多灾多难，
恶人当权得势，
好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，
可用各种方式计算，
算出来的结果可以相同。
这不就证明命有命理吗？
没有理，
怎能算呢？
精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，
虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，
但是，
有时人还是可以自己做主的。
并不完全听凭命运的安排。
但，
总的来说，
杨绛还是认为，
这世上，
是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，
造成了一个不合理的人世。
但是让我们
生存的这么一个小小的地球，
能是世人的归宿处吗？
又安知这个不合理的人间，
正是神明的大自然故意安排的呢？
如果上天神明，
不会容许造化小儿统治人间。
孔子不止一次称“天命”，
不仅仅称“天命”，
还说“君子有三畏”。
第一就是“畏天命……
小人不知天命而不畏也”
（《季氏十六》）。
这是带着敬畏之心，
承认命由天定。
世间，
可能并非人的归宿，
这亦可能只是一次历练？
这种论调有些意思。
—Auspicious year of the ox
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#周日读诗# 【光阴含笑去，冷暖由心来】
—— 来自：微信公众号“诗词天地”https://t.cn/A6qWsRFz
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李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。” 天地不与万物同流，光阴不与人世妥协，韶华易逝，再不复返，故而应当珍惜眼前。茫茫人海中，时光从不轻言；无常岁月中，光阴从不偏袒。人生百味，冷暖皆由心生。只愿你往后余生，所得皆所期，所求皆所愿，所行化坦途，此生再无恙！
.
▪️ 人间平凡处，总是多欢喜
《满庭芳·渔》（元·赵显宏）
江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
.
晚霞铺满天空与江面，辛苦劳作了一天的渔家，将船横于渡口，把网晒于河滩，一家人尽情享受天伦之乐。寻常的渔家菜肴，因为与家人一起，也变得更加诱人。家，是心灵的寄托，多少欢乐事，尽在其中。人世间的欢乐林林总总，天伦之乐最是欢喜。岁月匆匆，脚步匆忙，也别忘了回家看看。
.
▪️ 与过往和解，是一种智慧
《小重山》（宋·章良能）
柳暗花明春事深。
小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。
迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。
身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。
无寻处，惟有少年心。
.
柳色青青，芍药露出的尖角就像美人头上的发饰般清秀可人；雨后清风，到处都响着鸟雀婉转的歌声。晴天丽日，就算有朵乌云也不足为意。眼前之景如此美好，若还拘泥于过往的唏嘘，岂不是辜负了这一大好时光。人生于世，与过往和解，是一种智慧。放下，是为了更好的出发。
.
▪️ 看淡得失，是一种境界
《莫愁诗》（清·石天基）
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
.
人生在世，如浮游于天地，渺小而不自知；世间万事，得之我幸，失之我命，何必耿耿于怀。冰心曾说：凡事顺其自然，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的度过。看淡得失，是一种境界。胸怀宽广者，无论成败得失，皆可一笑释然。
.
▪️ 世间本无事，庸人自扰之
《人生不满百》（唐·寒山禅师）
人生不满百，常怀千载忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
.
问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。心似白云常自在，意如流水任东西。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
.
▪️ 常怀淡泊之心，宁静而致远
《不寝》（唐·杜牧）
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
.
诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是日出而作、日落而息的选择 ，是粗茶淡饭、荣辱不沾的境界，是平平淡淡、悠然自得的人生。常怀淡泊宁静之心，可保持心灵的超然，思考生命的意义；可远离世俗的物欲，过滤生活的浮躁；可享有豁达的人生，升华人性的感恩。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首 ，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美 。
.
▪️ 凡事顺其自然，活在当下
《西江月》（宋·朱敦儒）
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
.
世事就像美梦一样短暂，人情就像秋云一吹就散，何必事事计较呢？万事万物都有它本来的宿命啊。过去的事无法挽回，未来的事无法掌握。我们关于过去的追悔，关于未来的构想，都虚无缥缈，唯一可以触及的，只有当下。不如就着这三杯淡酒，赏着这一朵新花，同亲朋好友一起，享受这片刻的美好年华！
罗曼·罗兰说：心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。时间，可抚平一切，也可改变一切。岁月带走年华，留下的是经历与感悟。在与时间的对抗中，愿你始终心怀温暖，不负过往，不惧将来。
* 本文由诗词君整理编辑，首发于“诗词天地”（ID：shicitiandi）。
—— 来自：微信公众号“诗词天地”https://t.cn/A6qWsRFz
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李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。” 天地不与万物同流，光阴不与人世妥协，韶华易逝，再不复返，故而应当珍惜眼前。茫茫人海中，时光从不轻言；无常岁月中，光阴从不偏袒。人生百味，冷暖皆由心生。只愿你往后余生，所得皆所期，所求皆所愿，所行化坦途，此生再无恙！
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▪️ 人间平凡处，总是多欢喜
《满庭芳·渔》（元·赵显宏）
江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
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晚霞铺满天空与江面，辛苦劳作了一天的渔家，将船横于渡口，把网晒于河滩，一家人尽情享受天伦之乐。寻常的渔家菜肴，因为与家人一起，也变得更加诱人。家，是心灵的寄托，多少欢乐事，尽在其中。人世间的欢乐林林总总，天伦之乐最是欢喜。岁月匆匆，脚步匆忙，也别忘了回家看看。
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▪️ 与过往和解，是一种智慧
《小重山》（宋·章良能）
柳暗花明春事深。
小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。
迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。
身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。
无寻处，惟有少年心。
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柳色青青，芍药露出的尖角就像美人头上的发饰般清秀可人；雨后清风，到处都响着鸟雀婉转的歌声。晴天丽日，就算有朵乌云也不足为意。眼前之景如此美好，若还拘泥于过往的唏嘘，岂不是辜负了这一大好时光。人生于世，与过往和解，是一种智慧。放下，是为了更好的出发。
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▪️ 看淡得失，是一种境界
《莫愁诗》（清·石天基）
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
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人生在世，如浮游于天地，渺小而不自知；世间万事，得之我幸，失之我命，何必耿耿于怀。冰心曾说：凡事顺其自然，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的度过。看淡得失，是一种境界。胸怀宽广者，无论成败得失，皆可一笑释然。
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▪️ 世间本无事，庸人自扰之
《人生不满百》（唐·寒山禅师）
人生不满百，常怀千载忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
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问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。心似白云常自在，意如流水任东西。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
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▪️ 常怀淡泊之心，宁静而致远
《不寝》（唐·杜牧）
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
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诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是日出而作、日落而息的选择 ，是粗茶淡饭、荣辱不沾的境界，是平平淡淡、悠然自得的人生。常怀淡泊宁静之心，可保持心灵的超然，思考生命的意义；可远离世俗的物欲，过滤生活的浮躁；可享有豁达的人生，升华人性的感恩。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首 ，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美 。
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▪️ 凡事顺其自然，活在当下
《西江月》（宋·朱敦儒）
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
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世事就像美梦一样短暂，人情就像秋云一吹就散，何必事事计较呢？万事万物都有它本来的宿命啊。过去的事无法挽回，未来的事无法掌握。我们关于过去的追悔，关于未来的构想，都虚无缥缈，唯一可以触及的，只有当下。不如就着这三杯淡酒，赏着这一朵新花，同亲朋好友一起，享受这片刻的美好年华！
罗曼·罗兰说：心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。时间，可抚平一切，也可改变一切。岁月带走年华，留下的是经历与感悟。在与时间的对抗中，愿你始终心怀温暖，不负过往，不惧将来。
* 本文由诗词君整理编辑，首发于“诗词天地”（ID：shicitiandi）。
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