无论什么重罪，诵此咒都可以灭除（宣化上人）
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
宣化上人慈悲开示：
“阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。”
“阿难”：可是这又说明白了，阿难啊！
“是善男子持此咒时”：这个善男子他念这个咒的时候，“设犯禁戒于未受时”：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
“持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭”：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。
“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说“纵经饮酒”：就纵然你这个人欢喜喝酒，“食啖五辛”：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。
韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；
蒜，就是大蒜（蒜头）；
还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
“种种不净”：吃这些个，都是不净的东西。
“一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过”：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
“设着不净破弊衣服”：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
“一行一住”：你所有一行一住，“悉同清净”：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
“纵不作坛”：你就不造这个坛。
“不入道场”：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。
“亦不行道”：你也不修行。
“诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也”：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
“若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”
“若造五逆无间重罪”：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？
这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。
“杀母”，把母亲杀了。
“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。
“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
“及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃”：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？
就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？
入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
“诵此咒已”：如果你念完了这个咒，“如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发”：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议。
“阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。”
“阿难”哪！
“若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障”：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
“从前世来，未及忏悔”：从前生来，也没能有机会去忏悔。
“忏”，就是忏其前愆；
“悔”，就是悔其后过。
“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
“若能读诵书写此咒”：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。
或者在“身上带持”：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。
因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
“若安住处，庄宅园馆”：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
“如是积业，犹汤消雪”：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
宣化上人慈悲开示：
“阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。”
“阿难”：可是这又说明白了，阿难啊！
“是善男子持此咒时”：这个善男子他念这个咒的时候，“设犯禁戒于未受时”：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
“持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭”：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。
“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说“纵经饮酒”：就纵然你这个人欢喜喝酒，“食啖五辛”：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。
韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；
蒜，就是大蒜（蒜头）；
还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
“种种不净”：吃这些个，都是不净的东西。
“一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过”：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
“设着不净破弊衣服”：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
“一行一住”：你所有一行一住，“悉同清净”：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
“纵不作坛”：你就不造这个坛。
“不入道场”：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。
“亦不行道”：你也不修行。
“诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也”：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
“若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”
“若造五逆无间重罪”：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？
这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。
“杀母”，把母亲杀了。
“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。
“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
“及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃”：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？
就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？
入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
“诵此咒已”：如果你念完了这个咒，“如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发”：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议。
“阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。”
“阿难”哪！
“若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障”：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
“从前世来，未及忏悔”：从前生来，也没能有机会去忏悔。
“忏”，就是忏其前愆；
“悔”，就是悔其后过。
“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
“若能读诵书写此咒”：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。
或者在“身上带持”：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。
因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
“若安住处，庄宅园馆”：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
“如是积业，犹汤消雪”：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
#龚俊[超话]#
一个前CP粉的心路历程
我是一个在豆瓣八组的老鹅，山河令刚上映不久，八组就被山河令刷屏了，当时大家都被坦荡荡的兄弟情给惊呆了，也被温客行的疯批美人功给惊艳了。
我就是被温客行最著名的那张“月下摇扇”的动图给震住了，月下温客行那魅惑的神情，真的是摇啊摇，摇到了我的心里去。于是马上开始追剧。
山河令追着追着，我飞速的上头了，被温周绝美的感情所感动，于是，我加入了豆瓣的山河令专组，专组里磕温周的人很多，我快乐的成为了其中的一员。
慢慢的，随着剧情的推进，山河令专组开始不和谐了，酷又喜欢在预告中搞事。印象比较深的是，韩英死去那一集，酷放出预告，温客行为了救韩英耗尽功力，昏迷过去。“剧粉”们大骂温客行，说他不知轻重，认为是自己害了韩英，心怀愧疚，就要拼命救韩英，周子舒就在身边，他干嘛为了一个外人这么在意，不怕周子舒难受吗？骂了一天吧，后来剧放出来，温客行说：不想因为韩英的死，让周子舒的心再背负一个人的死而伤心。一切都是为了周子舒。“剧粉”们看完舒服了，却没有人对温客行有一丝的歉疚。
这样的例子太多了，什么都是温客行的错，什么事都可以骂温客行，专组已经被另外一家的粉占领了，管理员都是他们家的，为温客行说话的帖子一个个删光，一天夜里，黑了几十个支持温客行的账号。
当时，我已经为温周绝美的爱情嗑生嗑死，但是最爱温客行的我，没办法容忍这样的歪屁股专组，有姐妹让我来微博浪浪钉。我跑到了微博，发现了那片世外桃源，管理组规则分明，说凡是批评挑拨带节奏的帖子一律踢走。我觉得这里的姐妹都那么友好，我开始在浪浪钉里每天签到，一天到晚在那里刷帖子磕糖。
那时候，我甚至连龚俊的超话都没加。而lld的超话，截图在下面，今天是为了进去截图才签到的，我一直签到了11号，成为了一个7级号的铁粉。
从什么时候开始变的呢？
前一天，老婆的OK精彩杂志刷屏，我也在兴奋当中，觉得大家真的非常齐心协力的冲效率，虽然之前俊子的OK杂志销量不好，但我没有往心里去，毕竟之前lld人数没现在这么多嘛，正常的。第二天就刚好是费列罗的杂志预售，我点进去，想着迎接我的应该也是满屏的刷屏吧。但我进去并没有看到费列罗的帖子，我一直往下拉了半天，越拉心越凉，和昨天的刷屏盛况形成了鲜明的对比，寥寥无几的帖子，里面也根本没什么人回复。
我非常疑惑的拉回顶部，才发现有一个专楼，专供费列罗晒单，然后管理组说为了防止晒单刷屏，一律放这里，外面发的会删了。
其实专楼那里有什么宣传的作用？像我刚刚进来，根本就不会去看置顶的专楼，而且，专楼里的晒单，大部分就是空口晒，截图晒单的寥寥无几。
还有俊子参加鹅的节目那次，全部都刷屏让所有人不要去看直播，不要给“南极贱畜”流量，因为鹅专门黑他俩。我就奇怪了，俊子参加节目，号召大家别看不要给流量，看cut就行了，那俊子去参加节目是参加了个寂寞吗？我忍不住在lld超话里发了长文，劝大家俊子出场的时候还是得给他点击量的，幸好那个帖子里，还是有很多公正的CP粉给我支持，但是，这样的帖子瞬间就淹入了大片的抵制鹅不看直播的帖子里去。
王牌那次，电视播放王牌节目，另一边张老师在直播，那个直播在lld封神了，当时我也惊呼上头，因为在直播里张老师cue了俊俊好多次，还说俊俊帅，太可爱了。但是，组里的态度又开始泾渭分明了，大家都在叫大家赶快先去看老婆的直播，王牌这边不重要，可以看回放。那天晚上的lld，直播的帖子犹如潮水，绝不夸张。
接着，俊俊上薇娅直播了，很多人之前打赌他会不会cue张老师，直播那段时间，超话里截图刷直播的和前一天直播可以说形成了鲜明的对比，真的不多，而且直播期间俊子没有cue张老师，毕竟这个是购物直播，前一天那个是品牌访谈直播，形式完全不一样，俊子的节奏都是跟着薇娅走的，怎么可能自己cue别的？结果，那天晚上，直播帖子没多少，埋怨下头的帖子一大堆，都是埋怨俊俊没心，不cue。
这几次对比，让我开始渐渐审视起这个超话，它真的像我当初想的那么好吗？我发现，发张老师单人帖，里面会很多人来支持，而发俊子单人的帖，马上会有人来教育劝删，不能发单人贴。
另外，超话里的洗脑包非常多，都是把俊子贬到一个非常卑微舔狗的地步，说龚老师演技不好靠人教的，说俊子粉丝不理智xxj的，说俊子工作室拆官配的。
太多了，这些明里暗里的不公平，假如对两人没有偏心的，也许还感觉不明显，但是假如会偏俊子的，真的在那里会觉得非常压抑委屈。我开始不在那边签到，转到俊子超话签到。
lld曾经给我带来快乐，我也不想说张老师什么，我对张老师印象还是挺好的，但是lld真的wpg，不能说所有的都是wpg，但占的比例我觉得达到百分之七八十，而且会越来越高，因为像我这样偏俊子的CP粉在那边的感受会越来越难受，会慢慢开始不发言或者像我一样干脆变成唯粉。
一个前CP粉的心路历程
我是一个在豆瓣八组的老鹅，山河令刚上映不久，八组就被山河令刷屏了，当时大家都被坦荡荡的兄弟情给惊呆了，也被温客行的疯批美人功给惊艳了。
我就是被温客行最著名的那张“月下摇扇”的动图给震住了，月下温客行那魅惑的神情，真的是摇啊摇，摇到了我的心里去。于是马上开始追剧。
山河令追着追着，我飞速的上头了，被温周绝美的感情所感动，于是，我加入了豆瓣的山河令专组，专组里磕温周的人很多，我快乐的成为了其中的一员。
慢慢的，随着剧情的推进，山河令专组开始不和谐了，酷又喜欢在预告中搞事。印象比较深的是，韩英死去那一集，酷放出预告，温客行为了救韩英耗尽功力，昏迷过去。“剧粉”们大骂温客行，说他不知轻重，认为是自己害了韩英，心怀愧疚，就要拼命救韩英，周子舒就在身边，他干嘛为了一个外人这么在意，不怕周子舒难受吗？骂了一天吧，后来剧放出来，温客行说：不想因为韩英的死，让周子舒的心再背负一个人的死而伤心。一切都是为了周子舒。“剧粉”们看完舒服了，却没有人对温客行有一丝的歉疚。
这样的例子太多了，什么都是温客行的错，什么事都可以骂温客行，专组已经被另外一家的粉占领了，管理员都是他们家的，为温客行说话的帖子一个个删光，一天夜里，黑了几十个支持温客行的账号。
当时，我已经为温周绝美的爱情嗑生嗑死，但是最爱温客行的我，没办法容忍这样的歪屁股专组，有姐妹让我来微博浪浪钉。我跑到了微博，发现了那片世外桃源，管理组规则分明，说凡是批评挑拨带节奏的帖子一律踢走。我觉得这里的姐妹都那么友好，我开始在浪浪钉里每天签到，一天到晚在那里刷帖子磕糖。
那时候，我甚至连龚俊的超话都没加。而lld的超话，截图在下面，今天是为了进去截图才签到的，我一直签到了11号，成为了一个7级号的铁粉。
从什么时候开始变的呢？
前一天，老婆的OK精彩杂志刷屏，我也在兴奋当中，觉得大家真的非常齐心协力的冲效率，虽然之前俊子的OK杂志销量不好，但我没有往心里去，毕竟之前lld人数没现在这么多嘛，正常的。第二天就刚好是费列罗的杂志预售，我点进去，想着迎接我的应该也是满屏的刷屏吧。但我进去并没有看到费列罗的帖子，我一直往下拉了半天，越拉心越凉，和昨天的刷屏盛况形成了鲜明的对比，寥寥无几的帖子，里面也根本没什么人回复。
我非常疑惑的拉回顶部，才发现有一个专楼，专供费列罗晒单，然后管理组说为了防止晒单刷屏，一律放这里，外面发的会删了。
其实专楼那里有什么宣传的作用？像我刚刚进来，根本就不会去看置顶的专楼，而且，专楼里的晒单，大部分就是空口晒，截图晒单的寥寥无几。
还有俊子参加鹅的节目那次，全部都刷屏让所有人不要去看直播，不要给“南极贱畜”流量，因为鹅专门黑他俩。我就奇怪了，俊子参加节目，号召大家别看不要给流量，看cut就行了，那俊子去参加节目是参加了个寂寞吗？我忍不住在lld超话里发了长文，劝大家俊子出场的时候还是得给他点击量的，幸好那个帖子里，还是有很多公正的CP粉给我支持，但是，这样的帖子瞬间就淹入了大片的抵制鹅不看直播的帖子里去。
王牌那次，电视播放王牌节目，另一边张老师在直播，那个直播在lld封神了，当时我也惊呼上头，因为在直播里张老师cue了俊俊好多次，还说俊俊帅，太可爱了。但是，组里的态度又开始泾渭分明了，大家都在叫大家赶快先去看老婆的直播，王牌这边不重要，可以看回放。那天晚上的lld，直播的帖子犹如潮水，绝不夸张。
接着，俊俊上薇娅直播了，很多人之前打赌他会不会cue张老师，直播那段时间，超话里截图刷直播的和前一天直播可以说形成了鲜明的对比，真的不多，而且直播期间俊子没有cue张老师，毕竟这个是购物直播，前一天那个是品牌访谈直播，形式完全不一样，俊子的节奏都是跟着薇娅走的，怎么可能自己cue别的？结果，那天晚上，直播帖子没多少，埋怨下头的帖子一大堆，都是埋怨俊俊没心，不cue。
这几次对比，让我开始渐渐审视起这个超话，它真的像我当初想的那么好吗？我发现，发张老师单人帖，里面会很多人来支持，而发俊子单人的帖，马上会有人来教育劝删，不能发单人贴。
另外，超话里的洗脑包非常多，都是把俊子贬到一个非常卑微舔狗的地步，说龚老师演技不好靠人教的，说俊子粉丝不理智xxj的，说俊子工作室拆官配的。
太多了，这些明里暗里的不公平，假如对两人没有偏心的，也许还感觉不明显，但是假如会偏俊子的，真的在那里会觉得非常压抑委屈。我开始不在那边签到，转到俊子超话签到。
lld曾经给我带来快乐，我也不想说张老师什么，我对张老师印象还是挺好的，但是lld真的wpg，不能说所有的都是wpg，但占的比例我觉得达到百分之七八十，而且会越来越高，因为像我这样偏俊子的CP粉在那边的感受会越来越难受，会慢慢开始不发言或者像我一样干脆变成唯粉。
股指期货IF程序化交易实盘信号记实之2021-实盘第45、46次交易信号-0331持买仓中
沪深300股指期货(IF)实盘信号之2021年实盘第45、46次交易信号分别为平买开卖、平卖开买，写定在3月31日10:30、14:00。
实盘操作记实如下（实盘信号见附图）。
一、昨日实盘
1. 2021年3月31日，沪深300股指期货(IF)开盘于5043.8，较3月30日收盘(5052)高开8.2点，全天分时呈低开回落反弹，全天收阴的分时形态；
2. 10:30，实盘第45次交易信号写定，点位4993，实盘毛亏19620元；
3. 14:00，实盘第46次交易信号写定，点位5005，实盘毛亏3600元；
4. 2021年3月31日，IF收盘于5017.2点，持买仓，浮盈3660元。
2021年初投入30万元做1手(年初开盘点位5230点×300元/手×保证金率13%×起盘倍数1.5=305955,1.5为起盘倍数，留有0.5倍的盈余资金应对市场波动)。
过程中的盈亏数字为：至第46次交易信号，交易信号20盈26亏、胜率为45%；合计盈利351000+、亏损402000+、盈亏比为1.13(平均1笔盈利可弥补1.13笔亏损)，账户亏损51000+元，亏损率为17.2%+。
注：以上盈亏数字为交易或持仓1手(即1份合约)的数字。
其利润来源，从以往年度数据来说，是交易系统的胜率(43%)与盈亏比(2+:1--平均1笔盈利可以弥补2笔多的亏损)配合得来的(胜率43%×2=86%，止损率=1-胜率43%=57%，86%-57%=29%) 。
二、要点提示
1. “手”为期货的交易单位，不同于股票的100股为1手，这里的1手是1份股指期货合约。
2. 沪深300股指期货每1个点位相对应的资金额为300元，即开仓方向与市场方向一致时，市场每增加(或减少)1个点位，浮盈增加(或减少)300元/手，相反时浮亏增加300元/手。假如买入指数点位为3600点，持仓方向为买。如果市场运行到3610点，则较买入点位高了10个点，浮盈3000元/手；如果市场运行到3590点，则较买入点位低了10个点，浮亏3000元/手。
3.已合作的朋友，请严格监督博主及时公布信号、严格执行信号。
三、看点提示
1.交易必定有盈亏，跟着模型做交易，有信号就下单，不出反向信号就持仓，简单直接，省心省力，可以做到盈得清楚不冒进，亏得明白不茫然，进退有据；
2.以止损是支出、止盈为收入的经营企业的心态来对待交易的盈亏，可将心态放平；市场的利润不在于哪一笔交易，也不在于某一时段的交易，关键看的是整年下来之后的累计。
3.沪深300股指期货交易模型经历2019年的5月26日、6月16日、7月22日、9月11日，尤其是10月1日升级后，风险控制与盈利能力有所提升。期待日后的实盘表现。
但，会有某个阶段承受利润回撤或亏损的可能。
沪深300股指期货(IF)实盘信号之2021年实盘第45、46次交易信号分别为平买开卖、平卖开买，写定在3月31日10:30、14:00。
实盘操作记实如下（实盘信号见附图）。
一、昨日实盘
1. 2021年3月31日，沪深300股指期货(IF)开盘于5043.8，较3月30日收盘(5052)高开8.2点，全天分时呈低开回落反弹，全天收阴的分时形态；
2. 10:30，实盘第45次交易信号写定，点位4993，实盘毛亏19620元；
3. 14:00，实盘第46次交易信号写定，点位5005，实盘毛亏3600元；
4. 2021年3月31日，IF收盘于5017.2点，持买仓，浮盈3660元。
2021年初投入30万元做1手(年初开盘点位5230点×300元/手×保证金率13%×起盘倍数1.5=305955,1.5为起盘倍数，留有0.5倍的盈余资金应对市场波动)。
过程中的盈亏数字为：至第46次交易信号，交易信号20盈26亏、胜率为45%；合计盈利351000+、亏损402000+、盈亏比为1.13(平均1笔盈利可弥补1.13笔亏损)，账户亏损51000+元，亏损率为17.2%+。
注：以上盈亏数字为交易或持仓1手(即1份合约)的数字。
其利润来源，从以往年度数据来说，是交易系统的胜率(43%)与盈亏比(2+:1--平均1笔盈利可以弥补2笔多的亏损)配合得来的(胜率43%×2=86%，止损率=1-胜率43%=57%，86%-57%=29%) 。
二、要点提示
1. “手”为期货的交易单位，不同于股票的100股为1手，这里的1手是1份股指期货合约。
2. 沪深300股指期货每1个点位相对应的资金额为300元，即开仓方向与市场方向一致时，市场每增加(或减少)1个点位，浮盈增加(或减少)300元/手，相反时浮亏增加300元/手。假如买入指数点位为3600点，持仓方向为买。如果市场运行到3610点，则较买入点位高了10个点，浮盈3000元/手；如果市场运行到3590点，则较买入点位低了10个点，浮亏3000元/手。
3.已合作的朋友，请严格监督博主及时公布信号、严格执行信号。
三、看点提示
1.交易必定有盈亏，跟着模型做交易，有信号就下单，不出反向信号就持仓，简单直接，省心省力，可以做到盈得清楚不冒进，亏得明白不茫然，进退有据；
2.以止损是支出、止盈为收入的经营企业的心态来对待交易的盈亏，可将心态放平；市场的利润不在于哪一笔交易，也不在于某一时段的交易，关键看的是整年下来之后的累计。
3.沪深300股指期货交易模型经历2019年的5月26日、6月16日、7月22日、9月11日，尤其是10月1日升级后，风险控制与盈利能力有所提升。期待日后的实盘表现。
但，会有某个阶段承受利润回撤或亏损的可能。
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