【灵异故事】和服少女

每年夏天，我的父母都会带我到外婆家玩。 外婆家所在的城镇，现在虽然发展成了市中心通勤者居住的卫星城市，但在二十年前，却是邻居之间的间隔普遍在数十公尺多，只有一望无际的水田旱田和杂树林的超级乡下地方。 没有几个同年纪的孩子，所以我去外婆家时，一直都是自己一个人在大自然中跑来跑去。 就这样玩是挺快乐的，不过偶尔也会厌倦。 升上小学前的夏天。 我一如往常的自己一个人玩耍，但果然还是玩腻了，于是决定去平时不能去的山里看看。 外婆和爸妈总是说「山里很危险所以不可以去」，因此从来没有去过，然而最后我还是敌不过无聊的感受。 我从家里一路走进了山里，里边有些冷飕飕还有点昏暗，感觉很可怕。 即使如此还是打算更往前走的时候，有人叫住了我。 「不可以一个人去喔。」 不知道什幺时候就在那里了，就在稍微前面一点的山路旁边，站着一个身高和我差不多，适当的留着长髮的小女孩。 那女孩穿着和服，在我幼小的心中只觉得是个奇怪的女孩子。 「为什幺不行？」 「因为很危险啊。不可以一个人来山里。回去吧。」 「不要。好不容易都到这里来了，而且回去也没什幺好玩的。」 我无视那个女孩的阻止就要走过去，但在刚越过女孩的同时手就被她拉住了。 那个女孩的手不可思议的冰冷。 「……那、我陪你玩。好吗？不可以去山里。」 「咦……嗯。我知道了……」 原本就是因为一个人玩腻了才想到要去山里，既然女孩都说要跟我一起玩，也就没必要勉强了。 从那天开始，我每天都和那个女孩子一起玩。 我们总是在相遇的山路附近玩耍，所以玩的大多是鬼抓人或爬树之类的。 女孩子偶尔会带沙包、鞠球等等的来教我怎幺玩。 「小建啊，你最近在玩什幺呢？」 「在山的附近和女孩子玩。」 「女孩子？是哪里的孩子？」 「不知道。她穿着和服。长得很可爱喔。」 「是哪家的孩子啊……叫什幺名字？」 「……她不肯告诉我。」 事实上，那个女孩一次也不肯告诉我她的名字。外婆和爸妈似乎也不知道那个女还是谁家的孩子。 总之，他们就猜说大概是村子某处人家的孩子吧。 那个夏天我和女孩在一起玩了无数次，可是过了中元以后我非得回家不可了。 「我明天要回去了。」 「这样啊……」 「我说啊，告诉我妳的名字嘛。妳住在哪里？等我冬天再来奶奶家的时候，我去找妳玩吧。」 女孩好像很困扰，露出无法言喻的表情低着头，但在我不停拜託之下终于开口说了。 「……我名叫OO。可是你要答应我，绝对不会把我的名字告诉其他人。……想和我玩的时候，只要来这里喊我的名字就可以了。」 「……我知道了。」 于是年尾来到外婆家时，我依然去了那座山。叫了名字后，女孩真的出现了。 她冬天也是和服打扮，看起来很冷，不过她本人似乎一点也不在意的样子。 我试着问她「妳住在哪里啊？」「下次要不要来我外婆家玩？」等等的事，然而她依旧只是摇头。 就像这样，去外婆家时，我总是和那个女孩子玩，因为和她玩很开心，所以不论春天夏天还是冬天，我变得会长期待在外婆家了。 然后在开始和女孩玩后的第三年，我小二的夏天时。 「大概、不能再一起玩了吧……」 我和平常一样去找她玩，女孩却突然这幺说。 「为什幺？」 「因为我不会留在这里了。」 「咦、不要啦……」 我以为她是搬家还是怎幺了的缘故而要离开这里。 即便我再怎幺不愿意，也明白这不是我想怎样就能怎幺办的，可是我还是没办法不埋怨。 「妳要到哪里去？」 「不知道。不过你明天开始就别再来了喔……要说再见了。」 实在是太过突然的别离，我因此大喊大叫，在女孩面前哭了出来。 女孩说了很多话来安慰我。 而我总之就是不停的哭说我还想再跟她玩，我不要跟她说再见等等。 不久，女孩也跟我一起流下了眼泪。 「……谢谢你。我很高兴喔。但是，你该回去了。天色已经暗了，很危险的。」 「不要。回去以后，就再也见不到面了吧？」 「……是呢……和你一起或许挺好的呢。」 「咦？」 「没事的。大概还会再见面的……」 我被她说服于是踏上归途。途中我回头看了好多次。穿着和服的女孩她，一直目送着我离去的方向。 那天一回到外婆家，我立刻累得睡着了。 然后，我从那一夜开始整整五天，都为高烧而苦。 这五天之间的事情我几乎都不记得了。 高烧曾一度持续烧过了四十度，情况变得很危险，儘管被运送到了隔壁镇的医院，热度却完全没有下降的样子。 但过了五天后，热度竟很乾脆的回到了常温。 在那之后，我回到外婆家，很震惊的发现我和女孩玩的那座山脚，被人砍了树削去了山地，开始了建造住宅用地的工程。 我很惊慌，拜託外婆和爸妈带我去山那里，但因为病才刚好所以没人肯带我去。 从那以后，我虽然不曾再见到那个女孩，但偶尔会在梦里见到她。 数年后我听人家说，在住宅用地建造工程时，从山脚斜面露出小小的，像是个古老神社的东西。 由于施工时削落下的土石，呈现半毁的状态。没人知道那到底是不是供奉着什幺。 而那个神社的位置，正好是我和女孩玩耍的山路再往里面些的地方。 难道说，和我玩的是……我不禁这幺想。 其实，还有几个不可思议的后续。 在我的高中里，有个自称是灵感少女的人，我曾有一次，「你啊，有很厉害的跟着呢」被她这幺说了。 「很厉害的是指什幺啦？」 「……我不知道。不过，大概是守护灵一类的吧？搞不懂哪。但你应该不太会受伤或生病吧？」 确实，在那次高烧之后，我可以说是完全的无病息灾了。 还有前不久，和亲戚的小孩（五岁）玩的时候，那孩子用彩色球玩丢沙包。 他问我，要我也试看看于是我也试着丢了，却像是要跟那孩子对抗似的，一口气拿了好多个球来丢。 而且很轻鬆愉快的丢了好几次。 因为玩得实在太好，后来那孩子的双亲还对爸妈说了，「哎呀──太厉害了。是你们教的？那幺多个就算是我也办不到啊。」 而我爸妈则是一脸呆然，回答说：「并没有教他啊……」 之后再一次被那孩子要求丢沙包，但无论试了几次都办不到了。 「你像中午的时候那样丢看看。」 「什幺意思啊？」 像这种感觉，我甚至记不得中午的事了。 该怎幺说呢，那时玩沙包的技巧，回想起来我强烈的觉得和那个女孩很相似。 现在偶尔也会在梦中见到她，还有她最后说的那句话，我在想说不定那个女孩子，真的跟在了我身边呢。 顺道一提，那女孩的名字，不知为何我已经想不起来了。 并不会感到毛骨悚然什幺的，仅仅是非常怀念的感觉。

《楞严经》虚空大地真心中物
（第二十八段）
【阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若见此闻，必不生灭，云何世尊、云我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。即时如来，垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知，是正是倒？佛告阿难：若世间人以此为倒，即世间人将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗棉手，上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视！则知汝身，与诸如来，清净法身，比类发明，如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
于时阿难，与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒何在。佛兴慈悲，哀愍阿难，及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精，妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。譬如澄清，百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！】
这时阿难，从自己的座位上起立，“礼佛合掌”，“长跪”而对佛说：世尊！如你以上所说的见闻之性“心”，必定没有生灭，为什么世尊说我们遗失了“真性”（“真性”即真如实性的缩称），“颠倒”行事呢？
“礼佛合掌”之“礼佛”：就是向佛礼拜，低头鞠躬，跪拜等，忏悔所造之业，可灭障消灾增加福慧。“合掌”就是肃立、两脚呈外八字平立合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬、掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
依《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地，以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。“长跪”是诸多礼仪之一，此礼首先是合掌，然后右膝为先，双膝下跪，臀部不可置于脚跟，伸直身体。以示恭敬。
“颠倒”指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒，略称八倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净；二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净，故又称为凡小八倒。凡夫的颠倒不能脱离六道轮回、二乘人的颠倒不能证大涅槃。
阿难对佛说：请世尊再慈悲开示，洗去我们认识误区中的“尘垢”。“尘垢”指“色、声、香、味、触、法”这六尘对心灵造成的污染，使人迷失自性，名“尘垢”。这时如来将金色手臂下垂，五轮手下指，示现给阿难说：你见我“母陀罗手”是倒还是正？“母陀罗手”意为“印契”：指以手结成的各种印形、是佛的三十二大人相之一。阿难说：依世间人的看法是倒，而我不知道，这是正还是倒？开了悟的阿难回答问题是不一样了，为避免答错而闪烁其词。
佛告诉阿难说：如世间人以此为倒，又以何为正呢？阿难说：如来将手臂竖起，将洁白细软好似云状般的“兜罗棉手”上指虚空，就是正。佛立即将手臂竖起，告诉阿难说：如以此颠倒，上下首尾一换，世间人就认为这是颠倒，其实这都是妄心分别的作用，“一倍瞻视”。
“一倍”即加倍、“瞻视”是观看。意为众生观看如来将手上下首尾一换，就产生了分别心，以分别心认手的上下颠倒就成为世间人对问题认识的加倍颠倒。为什么是加倍的颠倒呢？因为分别心是假、手的上下颠倒是幻象，也是假，用假的“心”去认知“假”的事物，自然就成了加倍的颠倒。
佛说：你阿难知道你的身体如果与众多如来的清净“法身”相比，就会发现如来之身名“正遍知”。这里说的“法身”是佛的三身之一，三身分别是：法身、梵语“毗卢遮那佛”；报身、梵语“卢舍那佛”；化身、梵语“释迦牟尼佛”。法身佛就是中道理体，因为佛以法为身，故称法身。法身居于常寂光净土，其实十方三世一切诸佛，共同一法身，法身表示世间宇宙的一切法皆由此出。
而“正遍知”是佛陀十号之一：梵语音译作三藐三佛陀，又称三耶三佛檀、正遍智等。指佛陀所证得的智慧正真而圆满，周遍含容，无所不包。知晓十法界，能正遍了知一切法，具一切智，于一切法无不了知，故号“正遍知”。
佛对阿难说：你们的肉身由于不知法性“真谛”（真理），以无常为常故名自性颠倒。你们再认真观想，你们本来和如来有一样的清净法身被称为颠倒，这颠倒之处在哪里？为什么会被称为颠倒？
这时阿难与诸多法会大众“瞪瞢瞻佛”。“瞪瞢”意为目瞪口呆、“瞻佛”是傻傻地目不转睛地看着佛。“目睛不瞬”：“目睛”即眼睛、“不瞬”即不眨眼。意为呆呆地盯着佛，眼睛都不眨一下，还真不知道自己身心颠倒之处。佛看着大家一片迷茫，于是又大发慈悲，哀愍阿难和诸大众，发出响亮的“海潮音”。“海潮音”是以海潮譬喻声音宏大：如海潮满时，所发出的音响，是极雄壮而澎湃的。此比喻佛说法的音声宏大而遍满一切处，令人振聋发聩。
佛以海潮音普遍告诉阿难和法会大众说：各位“善男子”（善男子指持戒修善的人），我常常说，身心所攀诸缘，都是妄心指使，这妄心攀缘的一切法，都是真心所显现。你这身、你这心，都是妙明真精、妙心中显现出来的物象。为什么你们失去了本属于自己的圆妙明心，宝明妙性，去认同本悟真心所生的迷妄现象，从真空因无明晦暗所生的虚空中，结无明晦暗为色蕴，色蕴物象又夹杂妄想，妄想与色质相合就形成了五蕴身，五蕴身被六识聚缘，在内心动摇不停。
前五识攀缘于五尘色相又令妄心在外境中奔流不息，将这些杂乱的昏扰扰相，认为是心性，其实这个心性就是妄想，一旦将此妄想认为是自己的“心”，就决定会产生迷惑，认为自己的“心”在色身之内。这种迷惑都是由于（不知色身，外“洎”山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。）“洎”ji：到、及之意。如成语：自古洎今、洎乎近世。这里的“洎”作“及”解。可读作：不知色身，外洎“及”山河。
世人所生之迷惑，正如以上所说，都是由于不知道自己的身体，以及山河大地、虚空宇宙，都是自己的心中之物。譬如澄清的百千个大海，弃而不认，唯认这百千个大海中的“一浮沤体”。“一浮沤体”指海水中起的一个水泡、意为只认这大海中起伏的一个水泡。“目为全潮”：“目”即“眼”、意为以“眼”见到的这个水泡，就认作是百千个大海所起的全部海潮。
“穷尽瀛渤（yíngbó”）：“穷尽”意为“所有”，“瀛”译为“大海”、“渤“译为支海。“穷尽瀛渤”是指所有的大海和支海，意为迷者糊涂地认这个水泡就是所有的大海和支海。
佛说：你们的这些认识，不只是单一的迷惑，而是加倍的迷惑。就如我把手一垂，上下颠倒一下，这在自性中本无差别的现象在你们的妄心里就产生了分别相，就不知如来真实意了，如来说你们真是可怜悯者！

:值得收藏的杂系文案
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在那段回忆中我们永远在一起
以后看山是山看海是海了
要是图一点什么就图你心里有我
该怎么停在你心中
雨都停了这片天灰什么呢
如果能成为你害怕失去的人就好了
相似的人很多我或许也没有那么特别
成为我吧就会明白我的一切
可是坏情绪不能像歌一样分享
走不出来了闭眼睁眼都是曾经
如果下次遇见你希望是在晴天里
我好像等不到他懂我的时候了
你找了那么久是在翻你的故事吗

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