道尽了自然宇宙无穷奥妙：

观天之道，执天之行，尽矣
洞察自然宇宙的无穷奥妙（具指夜观天象或气候变化洞晓阴阳五行生克运行玄机，即天道也，方可后承天有五贼），按照自然宇宙运行的规律顺应前行，就已无所不知无所不晓通达明了。

故天有五贼，见之者昌
自然宇宙的运行规律，由太始五气和天元五运相互作用，即天之气运罗布真灵，统御坤元（地球），受九星（奇门天文九星）和七曜（日月和金木水火土五星）的磁场作用影响，知悉这一切的人，就能洞晓机缘相时前行发展。

五贼在心，施行于天。
天之气运，在天为磁场为暗能量，在人身即为喜怒哀思恐和精神意魄魂（人之气运能量），心中若洞晓其相生相克相互作用之理，即可修真合道，反盗自然宇宙之气机，悟法术符咒之妙理，顿解奇门、机关、阵法之密钥，借用自然宇宙之能量反转或调节天之气运影响。

宇宙在乎手，万化生乎身。
天之五贼和心之五贼这二者洞晓了之后，万事万物的运行状况皆可排在一掌之中随时取用，所有事物的变化运行轨迹皆在自身就能找到答案。

释文：上篇：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。中篇：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物... https://t.cn/A67RczmG

正气内存，邪不可干。如果水平高的人，压根就不怕这小小的瘟疫，更何况这次病毒还只是老天小试牛刀而已。简简单单这八个字，对于我们来讲，这是个宏伟的修炼课题。其实最主要一点，如果一个人连气都没有体认过，压根就不懂。可是没有体认过，气本来就在你体内运化，那到也没事。其实在轩辕氏黄帝的时代，基本不讲心之五毒，因为毕竟那个时候的百姓都还在德统时代，每个人纯善纯美，无需讲。

可是到了春秋战国的时候，孟子讲浩然正气的时候，他就开始讲道和义了，还讲心。为何，因为那个时候，百姓随着时空点而堕落，这个就必须要讲了，因为正气跟这些都是有关的，心之五毒重的，正气肯定不足。这就相当于什么呢，在黄帝时代，观天之道，执天之行就够了。到了玄奘的时候，都要写唯识论了，因为大家都不明所以，都体认不到气和神世界的运化机制，只能详细的讲得越来越多。

接着你再窥探到祝由术的描述之时，你就知道，在黄帝这个时代，百姓虽然纯善纯美，也已经没有让生命在自然规律下运化。所以岐伯说，当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

如果真能悟透这些东西，其实佛法是什么，就是上古时期人人本所具备的内圣之功之生命本来面目。换言之，就是人心五毒之重到了2500年前，佛法出来只是一个拯救人心的一个工具而已。

到了这个时代，春秋战国和之前的文字，翻译的人，自己都没体认过气的运作，压根就不知道他们在说什么。对于圣贤来说，他们生命体认能量信息世界是一项基本功，在不同的体认下留下了各种证言。我们现在的人呢，这点基本功一点都没有，你说怎么翻译？你跟他讲真理，能听得懂的自然寥寥无几。搞不好还扔你一句话，你怎么不去武汉啊。[捂脸][捂脸][捂脸]