【又A又飒的酷拽短句】
1、心境欠好 找我就爆炸给你看
2、不在 别找 找也不回
3、我网有点卡 以是就不回你新闻了
4、人不犯我，我不罪人；人若犯我，我就生机。
5、我有甚么错误谬误你只管说，我放大给你看。
6、语言就语言，别高声，我怕狗。
7、全部为人称道的艳丽，都有ps的陈迹。
8、这是蓝莓，这是草莓，碰见你是我倒运。
9、就算我得不到你的人，我也要获得你的心境包
10、我照样很厌烦你，就像邻人吃了麻椒，麻了近邻。
11、那就如许吧，手机没油了。
12、妙啊，的确是妙蛙种子吃着妙脆角到了妙妙屋，妙抵家了！
13、瑰宝午时好，记得吃午餐，不是我的瑰宝就别吃了，虚耗食粮。
14、比来忘性不太好，忘掉是否是给过你脸了。
15、你确切蛮拽的，可我的删除键也不是玩具枪。
16、“感谢你”“不虚心，这是你应当谢的。”
17、咋滴你管那末多呢？收粪车从你家门前途经你都要拿勺子试试咸淡？
18、月老做的渣滓分派还挺到位
19、民气换民气，换不了的话，我换人。
20、你同伙圈不消三天可见 我一天都不想瞥见
21、再重申一遍！我们不叫独身只身狗，我们的代号叫孤狼！
22、小燕子，穿花衣，年年春季来这里，我问燕子你为啥来，燕子说：先tm管好你本身。
23、喜好我请扣1，不喜好请扣眸子子。
24、我是个感受控，我感受你配不上我。
25、我拽归我拽，你拽就在黑名单里扭捏。
26、若是不克不及说脏话，那我对你也没话可说。
27、你挺会自在潜水吧，看你脑筋里进了很多水。
28、世界之大，大不外你缺的那块心眼。
29、我照样忘不了你，看到路边的渣滓桶就想起你。
30、你心境欠好的时间万万不要和我讲，别影响我的美意境 //weibo.com/p/1001018008632058300000000
1、心境欠好 找我就爆炸给你看
2、不在 别找 找也不回
3、我网有点卡 以是就不回你新闻了
4、人不犯我，我不罪人；人若犯我，我就生机。
5、我有甚么错误谬误你只管说，我放大给你看。
6、语言就语言，别高声，我怕狗。
7、全部为人称道的艳丽，都有ps的陈迹。
8、这是蓝莓，这是草莓，碰见你是我倒运。
9、就算我得不到你的人，我也要获得你的心境包
10、我照样很厌烦你，就像邻人吃了麻椒，麻了近邻。
11、那就如许吧，手机没油了。
12、妙啊，的确是妙蛙种子吃着妙脆角到了妙妙屋，妙抵家了！
13、瑰宝午时好，记得吃午餐，不是我的瑰宝就别吃了，虚耗食粮。
14、比来忘性不太好，忘掉是否是给过你脸了。
15、你确切蛮拽的，可我的删除键也不是玩具枪。
16、“感谢你”“不虚心，这是你应当谢的。”
17、咋滴你管那末多呢？收粪车从你家门前途经你都要拿勺子试试咸淡？
18、月老做的渣滓分派还挺到位
19、民气换民气，换不了的话，我换人。
20、你同伙圈不消三天可见 我一天都不想瞥见
21、再重申一遍！我们不叫独身只身狗，我们的代号叫孤狼！
22、小燕子，穿花衣，年年春季来这里，我问燕子你为啥来，燕子说：先tm管好你本身。
23、喜好我请扣1，不喜好请扣眸子子。
24、我是个感受控，我感受你配不上我。
25、我拽归我拽，你拽就在黑名单里扭捏。
26、若是不克不及说脏话，那我对你也没话可说。
27、你挺会自在潜水吧，看你脑筋里进了很多水。
28、世界之大，大不外你缺的那块心眼。
29、我照样忘不了你，看到路边的渣滓桶就想起你。
30、你心境欠好的时间万万不要和我讲，别影响我的美意境 //weibo.com/p/1001018008632058300000000
元弘师傅，在这里我很想知道：
1、我的生辰是不是很一般，我觉得我的生辰是很一般甚至偏差一点的。
2、我老公的财运以及晚年如何，我觉得我老公劳心劳力的老无所依就惨了。
3、我们能再生一个健康的孩子吗？
命理分析：
坤造：辛未，己亥，甲辰，乙亥（空戌亥，寅卯）
从你的八字来看，甲木在亥月得令，又时柱乙亥来生扶日干，甲木自然不弱，为偏旺之命。年干辛金正官为夫，得未土，己土来生，属于典型的财官组合，又为财戴官帽，且财来生官，且财官为用在原局没有受损，则自然利夫，旺夫。
旺夫的表现，并非一定是丈夫事业发展，财源丰厚，而是指能理解丈夫，帮助丈夫，感恩丈夫，这样的女子就是旺夫的人。
而克夫，则表现的是嫌弃丈夫，咒骂丈夫，不理解丈夫，不助夫，不关心丈夫等。
女子但凡是财官组合，又见财来生官，不见食伤克官，一般婚姻都挺好的。
辛金为夫，在年透出，且为独官，一般独官为贵，书曰：“独官坐贵，女命贤淑”。
独官，就是原局只有一个正官，而且正官为用，又正官得财来生扶，且正官坐贵人之上，年支未土为贵人，属于正官、天乙贵人，自然旺夫，也代表自身贤淑，具有妇德，懂得知足，故对幸福的体验会比较深，不会因为外在条件的不如意，而影响到夫妻之间的感情，懂得感恩，当别人为自己付出的时候，能感知到对方的付出，也会发自内心的去报答对方。
一个品德越高尚的人，体验到的幸福也会越多，如果一个人整天唉声叹气，愁眉苦脸，这样的人德行也是不够的，因为贪婪心，会让原本的幸福，烟消云散。
独官不受损，也代表对待感情非常专一，能一心一意的对待丈夫，这种一心一意，不仅仅是在日常行为中，也在时刻的心念之中，不会有任何背叛的存在。
如果女子命格官杀混杂，或有伤官克官，则对待感情都不易坚定，多有他想，而即便丈夫非常爱自己，关心自己，也不能知足，且总想着会有更好的人出现，故大多数这样的人，最后的婚姻结局，都是非常糟糕的。
月干己土为正财星，一般正财合身的人，都比较懂得知足。
不过原局缺火，食伤不显，故子女缘弱一些，所以第一个孩子出现了问题，如果要看子女，则时柱为子女，时柱有劫财高透，也代表会为了子女花不少的钱，以后的烦恼也多会在子女身上，因为忌神在哪儿，多为烦恼在哪儿。
日支为夫宫，日支坐偏财为用，这个辰土是非常重要的，去制了一下亥水，为财制枭神，如果枭神太旺无制，则多疑，性格古怪，但如果有制，则不会出现这样的情况。
原局财星贴身，官星为用，衣食不愁。
但大运平平，所以对你来讲，更加适合上班求财，或跟着对象发展事业，在事业上就平庸很多，不过，这并不会影响到你对生活美好的体验，因为事业并非人生的全部，只要你在这方面能做到不贪心，就不会因此而有任何烦恼。
在晚年的时候，走的都是火运，非常好，所以将来也是很有福气的一个人。
丈夫生辰：己巳，丁丑，戊子，乙卯（空戌亥，午未）你是独官临贵人，丈夫是独财临贵人，可谓夫妻缘很深，互相都是非常好的。独财之人，对感情也是非常专一的，而且这个财在日支，就更加专一了。并且日支为用，也代表夫妻关系很好，感情很深，非常亲密。
并且戊子日，本就戊癸自合，也代表夫妻同心。
虽有子丑相合，但为日月合，这种组合一般婚姻都是很好的，没有什么大的问题。不过丈夫的原局不见金，有点美中不足，容易比劫夺财而损财星，故妻子要多注意健康才可以，好在即将进入癸酉，壬申大运，有20年的金水大运，能解救一下子水，构成食伤生财，则会更加疼爱妻子，也更加旺妻子。
你是水木旺，而丈夫喜水木；丈夫是土旺，而你喜土。故也为夫妻五行互补，一般五行互补的夫妻，相处的时候都会非常轻松，结婚后也能互相帮助。
#婚姻感情##事业财运#
1、我的生辰是不是很一般，我觉得我的生辰是很一般甚至偏差一点的。
2、我老公的财运以及晚年如何，我觉得我老公劳心劳力的老无所依就惨了。
3、我们能再生一个健康的孩子吗？
命理分析：
坤造：辛未，己亥，甲辰，乙亥（空戌亥，寅卯）
从你的八字来看，甲木在亥月得令，又时柱乙亥来生扶日干，甲木自然不弱，为偏旺之命。年干辛金正官为夫，得未土，己土来生，属于典型的财官组合，又为财戴官帽，且财来生官，且财官为用在原局没有受损，则自然利夫，旺夫。
旺夫的表现，并非一定是丈夫事业发展，财源丰厚，而是指能理解丈夫，帮助丈夫，感恩丈夫，这样的女子就是旺夫的人。
而克夫，则表现的是嫌弃丈夫，咒骂丈夫，不理解丈夫，不助夫，不关心丈夫等。
女子但凡是财官组合，又见财来生官，不见食伤克官，一般婚姻都挺好的。
辛金为夫，在年透出，且为独官，一般独官为贵，书曰：“独官坐贵，女命贤淑”。
独官，就是原局只有一个正官，而且正官为用，又正官得财来生扶，且正官坐贵人之上，年支未土为贵人，属于正官、天乙贵人，自然旺夫，也代表自身贤淑，具有妇德，懂得知足，故对幸福的体验会比较深，不会因为外在条件的不如意，而影响到夫妻之间的感情，懂得感恩，当别人为自己付出的时候，能感知到对方的付出，也会发自内心的去报答对方。
一个品德越高尚的人，体验到的幸福也会越多，如果一个人整天唉声叹气，愁眉苦脸，这样的人德行也是不够的，因为贪婪心，会让原本的幸福，烟消云散。
独官不受损，也代表对待感情非常专一，能一心一意的对待丈夫，这种一心一意，不仅仅是在日常行为中，也在时刻的心念之中，不会有任何背叛的存在。
如果女子命格官杀混杂，或有伤官克官，则对待感情都不易坚定，多有他想，而即便丈夫非常爱自己，关心自己，也不能知足，且总想着会有更好的人出现，故大多数这样的人，最后的婚姻结局，都是非常糟糕的。
月干己土为正财星，一般正财合身的人，都比较懂得知足。
不过原局缺火，食伤不显，故子女缘弱一些，所以第一个孩子出现了问题，如果要看子女，则时柱为子女，时柱有劫财高透，也代表会为了子女花不少的钱，以后的烦恼也多会在子女身上，因为忌神在哪儿，多为烦恼在哪儿。
日支为夫宫，日支坐偏财为用，这个辰土是非常重要的，去制了一下亥水，为财制枭神，如果枭神太旺无制，则多疑，性格古怪，但如果有制，则不会出现这样的情况。
原局财星贴身，官星为用，衣食不愁。
但大运平平，所以对你来讲，更加适合上班求财，或跟着对象发展事业，在事业上就平庸很多，不过，这并不会影响到你对生活美好的体验，因为事业并非人生的全部，只要你在这方面能做到不贪心，就不会因此而有任何烦恼。
在晚年的时候，走的都是火运，非常好，所以将来也是很有福气的一个人。
丈夫生辰：己巳，丁丑，戊子，乙卯（空戌亥，午未）你是独官临贵人，丈夫是独财临贵人，可谓夫妻缘很深，互相都是非常好的。独财之人，对感情也是非常专一的，而且这个财在日支，就更加专一了。并且日支为用，也代表夫妻关系很好，感情很深，非常亲密。
并且戊子日，本就戊癸自合，也代表夫妻同心。
虽有子丑相合，但为日月合，这种组合一般婚姻都是很好的，没有什么大的问题。不过丈夫的原局不见金，有点美中不足，容易比劫夺财而损财星，故妻子要多注意健康才可以，好在即将进入癸酉，壬申大运，有20年的金水大运，能解救一下子水，构成食伤生财，则会更加疼爱妻子，也更加旺妻子。
你是水木旺，而丈夫喜水木；丈夫是土旺，而你喜土。故也为夫妻五行互补，一般五行互补的夫妻，相处的时候都会非常轻松，结婚后也能互相帮助。
#婚姻感情##事业财运#
《法华经》第六品【授记品】新说
（第九十四段）#魔及魔民皆护佛法#
【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
<授记品>：授记又名维伽罗那、记说、受记、悬记，是十二分教之一。授记是佛对弟子们未来命运的一种预言，也就是“成佛的预言”，这种预言，称为授记。
预言是宿命通的妙用，阿罗汉得宿命通可知前后五百世之一切诸事；菩萨得宿命通可知若干大劫前后之一切诸事；而佛所得宿命通已转化为宿命智，能知无始劫之前后诸事，对未来的预言无一不得到验证，所有的预言都会真实不虚的应时而现。所以，佛的授记，自然就成了弟子们在修学中最重要的头等大事，因为每一个人都想提前知道自己未来的命运。这就是授记的意义。
本品是世尊为修菩萨道的人或回小向大的弟子们授记，授记他们在什么时候？在什么国土？成什么佛？如何教化众生？讲明他们各自住世寿命及三期法运，等等未来之事。被授记的人，成佛后就成为了真正意义上的续佛慧命，将担任起继续弘法度生的重任。这时世尊说完偈语后，告诉法会大众，并大声唱言：在此大会中，我有一位弟子，名“摩诃迦叶”。
“摩诃迦叶”在梵文中“摩诃”解作“大”：故又名“大迦叶”；又称迦叶波、迦摄波，意为饮光。是佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。是第一次经典结集的号召者，在灵山法会上独得佛祖心法，为禅宗第一代祖师。
佛说：摩诃迦叶将于未来世，当得亲自奉觐即奉事拜见于三百万亿诸佛世尊，在这些诸佛世尊处，做“供养”。怎么做供养呢？“供养”梵语又称供施、供给。供：是对“佛、法、僧”三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是用法物如幡盖等或供品如香花水果等，所做的供养行为。
《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一、为利养供养，衣服卧具等之谓也。二、为恭敬供养，香花幡等之谓也。三、为行供养，修行信戒行等之谓也。”
由此可见，前两种供养是“利养供养”与“恭敬供养”等物质方面的供养；第三种供养是法供养、是心供养、是修行供养。如果将这几种供养做个比较，那就是：诸供养中、法供养最。所以，信愿行才是最大的供养。
佛说摩诃迦叶还需在诸佛世尊处修“恭敬”：恭敬是指严肃、端庄，有礼貌。具体要修三千威仪、八万细行，在诸佛面前，谦虚谨慎、不骄不躁；有涵养、有道德，行住坐卧不失威仪，这是真恭敬。
还需要修“尊重”：尊重的意思是尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。举例说明：佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘因此非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办，他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边。
但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告，达摩拉玛比丘于是恭敬地向佛陀解释，自诉他对佛陀最崇高的顶礼就是在佛陀般涅槃之前，证得阿罗汉果。佛陀赞叹他：做得很好！敬爱、尊重我的比丘应该像你一样，只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼我的人。由此可见，认真修行，求证佛果，才是对诸佛最大的“尊重”。
还需要修“赞叹”：赞叹就是真切地体会到，佛恩广大、佛恩难报而由衷地称赞诸佛功德、叹赏诸佛慈悲，用诵经、持咒、念佛等方法予以歌颂，是名“赞叹”。
佛说：摩诃迦叶于三百万亿诸佛世尊处，作供养、恭敬、尊重、赞叹，广泛宣传诸佛世尊的无量大法，于最后身时，得成为佛，名“光明如来”，具足诸佛十大果德名号，即：
1、如来：音译为多陀阿伽陀、意思是乘真如实相之道而来成正觉；也可解释为今佛如古佛而来、故名如来。
2、应供：音译为阿罗汉、意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。
3、正遍知：也叫无上正等正觉、音译为三藐三佛陀。能正遍了知一切诸法，指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包。
4、明行足：即“天眼、宿命、漏尽”三明及身口之行业悉圆满具足。“明”指智慧、“行”指福德；“明行足”指智慧和福德圆满具足。
5、善逝世间解：“善逝”是以一切智为前导，行八正道而入涅槃，又译“好去”，指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死苦海；“世间解”指完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道。
6、无上士：意为无上之士夫，是人中最胜无有超过者，故称无上士。如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛最为无上。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名无上士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士。
7、调御丈夫：佛大慈大智，时或软言美语、时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者，如丈夫为一家之长，使往涅槃。
8、天人师：佛示导众生什么事该做、什么事不该做、什么是善、什么是恶、什么是正、什么是邪，等等权宜教法，令众生解脱生死烦恼，是一切天界众生和人类众生的老师。
9、佛：佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之大觉者。
10、世尊：指具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间和出世间最尊最贵之人。
世尊说：摩诃迦叶成佛后，具足这十种如来果号，国名叫“光德”、劫名叫“大庄严”。“光明如来”住世寿命为十二“小劫”。“小劫”是时间概念，有人计算出一小劫约为一千六百八十万年，称为一小劫。
正法住世、二十小劫，像法住世也是二十小劫。国界之内，庄严美丽，没有污秽恶浊的东西、没有瓦砾和荆棘类的障碍物，连大小便这些污秽物也没有，因那个国家的人，都以禅悦为食，整日都在禅定中，故无大小便。国土平正，没有高下，没有坡坡坎坎，没有土石土堆。都是以：流云漓彩、美伦美奂、晶莹剔透、光彩夺目的琉璃为地，明亮洁净。
更有黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀成就的七宝树，纵行横列，非常整齐，用黄金绳做人行道的界线（栏杆），天上散落很多的珍宝繁花，四周遍是清净。
这个国家的菩萨，有无量千亿之多，小乘声闻类的众生，也有无量千亿多，没有魔来骚扰和捣乱的事，虽然有魔和魔民，但都是护佛“正法”的。“正法”指正确、真实的道理。指佛所说的教法，又称白法、净法或妙法。凡符合三法印和一实相印的教理行证，即是正法。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第九十四段）#魔及魔民皆护佛法#
【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
<授记品>：授记又名维伽罗那、记说、受记、悬记，是十二分教之一。授记是佛对弟子们未来命运的一种预言，也就是“成佛的预言”，这种预言，称为授记。
预言是宿命通的妙用，阿罗汉得宿命通可知前后五百世之一切诸事；菩萨得宿命通可知若干大劫前后之一切诸事；而佛所得宿命通已转化为宿命智，能知无始劫之前后诸事，对未来的预言无一不得到验证，所有的预言都会真实不虚的应时而现。所以，佛的授记，自然就成了弟子们在修学中最重要的头等大事，因为每一个人都想提前知道自己未来的命运。这就是授记的意义。
本品是世尊为修菩萨道的人或回小向大的弟子们授记，授记他们在什么时候？在什么国土？成什么佛？如何教化众生？讲明他们各自住世寿命及三期法运，等等未来之事。被授记的人，成佛后就成为了真正意义上的续佛慧命，将担任起继续弘法度生的重任。这时世尊说完偈语后，告诉法会大众，并大声唱言：在此大会中，我有一位弟子，名“摩诃迦叶”。
“摩诃迦叶”在梵文中“摩诃”解作“大”：故又名“大迦叶”；又称迦叶波、迦摄波，意为饮光。是佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。是第一次经典结集的号召者，在灵山法会上独得佛祖心法，为禅宗第一代祖师。
佛说：摩诃迦叶将于未来世，当得亲自奉觐即奉事拜见于三百万亿诸佛世尊，在这些诸佛世尊处，做“供养”。怎么做供养呢？“供养”梵语又称供施、供给。供：是对“佛、法、僧”三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是用法物如幡盖等或供品如香花水果等，所做的供养行为。
《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一、为利养供养，衣服卧具等之谓也。二、为恭敬供养，香花幡等之谓也。三、为行供养，修行信戒行等之谓也。”
由此可见，前两种供养是“利养供养”与“恭敬供养”等物质方面的供养；第三种供养是法供养、是心供养、是修行供养。如果将这几种供养做个比较，那就是：诸供养中、法供养最。所以，信愿行才是最大的供养。
佛说摩诃迦叶还需在诸佛世尊处修“恭敬”：恭敬是指严肃、端庄，有礼貌。具体要修三千威仪、八万细行，在诸佛面前，谦虚谨慎、不骄不躁；有涵养、有道德，行住坐卧不失威仪，这是真恭敬。
还需要修“尊重”：尊重的意思是尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。举例说明：佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘因此非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办，他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边。
但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告，达摩拉玛比丘于是恭敬地向佛陀解释，自诉他对佛陀最崇高的顶礼就是在佛陀般涅槃之前，证得阿罗汉果。佛陀赞叹他：做得很好！敬爱、尊重我的比丘应该像你一样，只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼我的人。由此可见，认真修行，求证佛果，才是对诸佛最大的“尊重”。
还需要修“赞叹”：赞叹就是真切地体会到，佛恩广大、佛恩难报而由衷地称赞诸佛功德、叹赏诸佛慈悲，用诵经、持咒、念佛等方法予以歌颂，是名“赞叹”。
佛说：摩诃迦叶于三百万亿诸佛世尊处，作供养、恭敬、尊重、赞叹，广泛宣传诸佛世尊的无量大法，于最后身时，得成为佛，名“光明如来”，具足诸佛十大果德名号，即：
1、如来：音译为多陀阿伽陀、意思是乘真如实相之道而来成正觉；也可解释为今佛如古佛而来、故名如来。
2、应供：音译为阿罗汉、意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。
3、正遍知：也叫无上正等正觉、音译为三藐三佛陀。能正遍了知一切诸法，指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包。
4、明行足：即“天眼、宿命、漏尽”三明及身口之行业悉圆满具足。“明”指智慧、“行”指福德；“明行足”指智慧和福德圆满具足。
5、善逝世间解：“善逝”是以一切智为前导，行八正道而入涅槃，又译“好去”，指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死苦海；“世间解”指完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道。
6、无上士：意为无上之士夫，是人中最胜无有超过者，故称无上士。如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛最为无上。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名无上士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士。
7、调御丈夫：佛大慈大智，时或软言美语、时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者，如丈夫为一家之长，使往涅槃。
8、天人师：佛示导众生什么事该做、什么事不该做、什么是善、什么是恶、什么是正、什么是邪，等等权宜教法，令众生解脱生死烦恼，是一切天界众生和人类众生的老师。
9、佛：佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之大觉者。
10、世尊：指具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间和出世间最尊最贵之人。
世尊说：摩诃迦叶成佛后，具足这十种如来果号，国名叫“光德”、劫名叫“大庄严”。“光明如来”住世寿命为十二“小劫”。“小劫”是时间概念，有人计算出一小劫约为一千六百八十万年，称为一小劫。
正法住世、二十小劫，像法住世也是二十小劫。国界之内，庄严美丽，没有污秽恶浊的东西、没有瓦砾和荆棘类的障碍物，连大小便这些污秽物也没有，因那个国家的人，都以禅悦为食，整日都在禅定中，故无大小便。国土平正，没有高下，没有坡坡坎坎，没有土石土堆。都是以：流云漓彩、美伦美奂、晶莹剔透、光彩夺目的琉璃为地，明亮洁净。
更有黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀成就的七宝树，纵行横列，非常整齐，用黄金绳做人行道的界线（栏杆），天上散落很多的珍宝繁花，四周遍是清净。
这个国家的菩萨，有无量千亿之多，小乘声闻类的众生，也有无量千亿多，没有魔来骚扰和捣乱的事，虽然有魔和魔民，但都是护佛“正法”的。“正法”指正确、真实的道理。指佛所说的教法，又称白法、净法或妙法。凡符合三法印和一实相印的教理行证，即是正法。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
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