#nct西珍妮[超话]#
【出】
游戏卡
｛娜诺星需各带一位成员｝

个人小卡set=1官拍➕1自拍
个人贴纸set=1官拍➕1自拍
爱心卡set=4张（收3个以上成员送

小卡set
马40（余1
朝40 （余2
娜60（余1

贴纸set
马30（余1
朝30（余1
诺50（余1
灿30（余1
娜50（余1
乐30（余1
星55（余1

爱心卡set
10（余1

非现货 不可直拍 私我开链接
包国际不包国内

tag nct nctdream 李帝努 李马克 李楷灿 罗渽民 黄仁俊 钟辰乐 朴志晟 游戏卡 快闪周边 线下快闪店 周边卡

女儿一定要富养才行么？看看穷养的森碟就知道了,都说“穷养儿，富养女。”难道女儿真的就一定非要富养不可吗？看看穷养的森碟，你就知道了。
说起富养女儿，可能大家首先想到的就是李湘富养王诗龄。可以说李湘对女儿王诗林的富养是众所周知的。10多年过去了，现在的王诗龄又怎样了呢？
李湘富养女儿王诗龄，每月在王诗龄身上的花销高达65万，可以说王诗龄一年的花销，可能与我们普通人一辈子的收入不相上下了。李湘对女儿的富养，让王诗龄无论什么时候都给人一种富态的感觉，这样的富养，真的就是对的吗？
在我们普通人看来，这样的富养可能让孩子，变成花钱大手大脚的拜金女，这样的富养也是我们一般人无法想象的，但是李湘的富养女儿的观念，却经受住了时间的考验。
如今10多年过去了，李湘在其女儿身上的花费，早已达到了达到了惊人的数字，但其收获和成效也是显著的。

读书学典:《论语.宪问》14.4 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

▲危言危行：正言正行。“危”有三义：一说严厉；一说高峻、高特；一说方正、端正、正直。《广雅》：“危，正也。”
▲孙：xùn,即“逊”，谦逊、卑顺。

■现代翻译：孔子说：“邦有道，应该正言正行；邦家无道，应该正行但说话要卑逊。”

●何晏等《论语集解》：包咸曰：“危，厉也。邦有道，可以厉言行也。”孙，顺也。厉行不随俗，顺言以远害。

●皇侃《论语义疏》：君若有道，必以正理处人，故民可以得严厉其言行也；君若无道，必以非理罪人，故民下所行乃严厉不同乱俗，而言不可历，历必当逊顺随时也。江熙曰：“仁者岂以岁寒亏贞松之高志。”

●刑昺《论语注疏》：此章教人言行之法也。言邦有道，可以厉言行。邦无道，则厉其行，不随污俗，顺言辞以避当时之害也。

●陈祥道《论语全解》：天下有道，其言足以兴，故危言；天下无道，其默足以容，故言逊。盖行，所以行己；言，所以应物。行己者，君子所以立道，故施于治乱则同；应物者，所以趋时，故施于治乱则异。

●朱熹《论语集注》：危，高峻也。尹氏曰：“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。然则为国者使士言孙，岂不殆哉？”

●张栻《癸巳论语解》：危者，高特之意。君子非故欲危其言行也，介然守道不徇于世，自世人视之，见其髙且特耳。行有一定之操，故不以世之有道无道而改。若夫言则可孙矣，孙言所以辟祸也。其孙也，亦岂枉其理哉？特含蓄而不敢尽耳。尹氏曰：“为国者使士言孙，不亦殆哉？”

●清《四书解义》：此一章书是论君子持身处世之法也。孔子曰：君子言行一出于正，固不可违俗徇人，而尤须审时度势，如邦有道之时，君臣一徳同心，绝无顾忌，则是非邪正之间持论不阿，去就取与之际秉正不屈，言人之所不敢言，行人之所不敢行，危言危行而直道以彰；若邦无道之时，君臣猜疑携贰，未免瞻狥（徇顾私情），过于直遂谤尤随起，故持已以正不可少屈以失已之常，至于议论可否，不妨从容巽顺倍加检防，所谓清其质而浊其文，弱其志而强其骨，危行言孙方见明哲之学也。吾人立躬行已，不因世运为迁移，而善世守身自有经权之妙用。然为人君者，至使臣下作危行言孙之计，则时事已不可问矣，岂guo家之福哉？

●刘宝楠《论语正义》：《说文》：“危，在高而惧也。”《庄子．盗跖篇》：“去其危冠。”李注：“危，高也。”凡高多致险，故又有险难之义。郑所云“高言高行皆见危”者，此“危”谓危难也。高言高行，皆见危难，注兼二义，为引申矣。“孙，顺也。”“顺言”者，无所违犯也。《荀子．臣道篇》：“迫胁于乱时，穷居于暴国，而无所避之，则崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，以为成俗。”汉、明之末，学者知崇气节，而持之过激，酿为党祸，毋亦昧于远害之旨哉。

●钱穆《论语新解》：高论时失于偏激，高行时亦失正。君子惟当正言正行，而世俗不免目之为厉，视之为高，君子不以高与厉为立言制行之准则。言孙非畏祸，但召祸而无益，亦君子所不为。

●南怀瑾《论语别裁》：邦有道，要正言正行；邦无道，自己的行为要端正，说话要谦虚。

★此章记士行也。正言逆耳，故为历，危也。君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。言孙，权也。危行所以洁身，孙言所以远害。刘宗周曰：“危行易，危言难；危言易，孙言难。” https://t.cn/RxRVHIh