#阳光信用#豁达大度要求人们抑制个人的私欲，不为一己之利去争、去斗，也不能为了炫耀自己而贬低他人。要求人们不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重人家的自由权利，理解、容纳他人的优点和缺点。也只有大度做人，你才能有好的人际关系。当你被别人误会或受到别人指责时，如果你偏要反复解释或还击，结果就有可能越描越黑，事情越闹越大。最好的解决方法是，不妨把心胸放宽一些，没有必要去理会。和同事相处时间长了总会有摩擦，但是切记要理性处理，不要非得争个你死我活才肯放手。就算你赢了，大家也会对你另眼相看，觉得你是个不给朋友留余地，不尊重他人面子的人，以后也会防着你，于是你会失去真正的朋友。而且被你损害了尊严的同事，还可能对你记恨在心，这样你就无意中多了许多敌人，这样做人岂不太傻了吗？
1979年，边贵祥率163师进入谅山俘虏了不少越军。上级下令释放俘虏，他直接违令不执行：“这是放虎归山，对我们牺牲的战士不公平！”
边贵祥这次“违抗军令”却获得了众多将士的支持。今天就来了解一下这位铁血将军的传奇战斗故事。
边贵祥是河北香河县人，16岁那年，他看到一位民女遭到了团丁调戏，路见不平将团丁失手打死，之后开始了一路逃亡的生活。
逃亡途中，他加入了八路军。后来，他随部队参加了多次战斗，在战场上，边贵祥打仗十分勇猛，总是冲在前面，获得了“边疯子”的称号。
在一次与日寇的激战中，边贵祥被3个日寇围住。边贵祥丝毫不退缩，接连刺杀了这3个日寇。这时，一枚炮弹在他们附近爆炸，弹片击中了边贵祥的左眼，眼球都掉出来了。
眼看着日寇又冲了上来，他不顾左眼球又端起枪往前冲去。直到后面增援部队赶来取得了战斗的胜利，但边贵祥彻底失去了左眼，后来又得了个“边瞎子”的称号。
正是由于他这种不惧生死，勇往直前的战斗精神，从抗日战争到解放战争，他一路成为了一名师长。
1979年，对越自卫反击战打响后，边贵祥率领的55军163师作为主力部队，一路势如破竹，攻下同登，向谅山逼近。
当时越军对163师和这位铁血师长都恨之入骨，还曾用高音喇叭大喊着要：“消灭163活捉边瞎子。”同时，还放出了以3万美金活捉这位师长的悬赏消息，可见越军对这位猛将的重视和憎恨。
然而，在163师打下谅山的时候，边贵祥却收到了许世友将军的大骂，说他违背了战前中央的指示。
原来，在对越反击战开始前，我军原计划只是在攻下谅山后，不要越过奇穷河，起到对越军的一个惩戒效果就好了。
但163师下面的某个连队战士们，不知道是不是打得太猛了，一路直接越过奇穷河去追击溃逃的敌人。当时，东部总指挥许世友将军得知后，直接电话边贵祥骂道：“你打得太猛了，犯了错了。”
正当边贵祥在为此事焦虑时，许世友将军向上请示后，又下了一个命令：打过奇穷河，占领谅山全市。原来当时越军还抱着侥幸心理，拎不清现况，对外宣称我军并未占领谅山，把我军不愿继续战斗流血停止进攻的诚意当作示弱，还企图反抗。
于是，边贵祥率163师火速进攻，越军战士伤亡严重，无力反抗。在攻同登克谅山的这场战役中，163师歼敌5000多人，成为了歼灭敌人最多的师部，同时还俘获了1000多俘虏。
除了打过奇穷河这件事之外，在这场战役中，边贵祥还做了一件违抗军令的事情，也就是开头说的那幕。
当时，我军取得预定战果后，放弃向河内进攻的计划，开始往国内撤军。我国秉持着人道主义精神，宽待俘虏。于是，边贵祥收到了上级让他释放俘虏、返还缴获物资的命令。
收到命令后，边贵祥十分恼火，召集干部会议讨论这件事。在会上，他表达自己的想法：“一个都不能放，这些人放回去就是放虎归山，我认为一个都不能放。”
这一想法得到了全师干部的支持，有参谋建议将这一情况向上级说明一下。边贵祥说道：“将在外，军令有所不受，这些人不知悔改，还是会拿起武器危害我们的战士生命，这是对我们战士生命的不负责，如果上级怪罪下来，就处分我一个，罢官、坐牢我都随便。”
于是，163师押送着1000多俘虏回国。回国后，这些俘虏被55军军部集中看押，予以优待。战后，双方谈判期间，我军还用这些俘虏换回了不幸被俘的我国战士们。
对越反击战回国后，边贵祥升任海南军区副司令，在位10年，于1989年离休。
2008年9月1日，边贵祥在广州病逝，享年81岁。逝世后，边贵祥的儿子从父亲的骨灰里用磁铁吸出了三块弹片。这些弹片，是边贵祥过往战场经历的见证者，也是对他一生辉煌战绩最好的荣誉“勋章”。
边贵祥戎马一生，经历过数次战斗，为国舍生忘死，在战场上勇猛杀敌，为民族解放事业做出了巨大的贡献。对待战士，他爱兵如子，始终把战士们的生命放在个人荣誉之前，这种无私的精神令人敬佩！
边贵祥这次“违抗军令”却获得了众多将士的支持。今天就来了解一下这位铁血将军的传奇战斗故事。
边贵祥是河北香河县人，16岁那年，他看到一位民女遭到了团丁调戏，路见不平将团丁失手打死，之后开始了一路逃亡的生活。
逃亡途中，他加入了八路军。后来，他随部队参加了多次战斗，在战场上，边贵祥打仗十分勇猛，总是冲在前面，获得了“边疯子”的称号。
在一次与日寇的激战中，边贵祥被3个日寇围住。边贵祥丝毫不退缩，接连刺杀了这3个日寇。这时，一枚炮弹在他们附近爆炸，弹片击中了边贵祥的左眼，眼球都掉出来了。
眼看着日寇又冲了上来，他不顾左眼球又端起枪往前冲去。直到后面增援部队赶来取得了战斗的胜利，但边贵祥彻底失去了左眼，后来又得了个“边瞎子”的称号。
正是由于他这种不惧生死，勇往直前的战斗精神，从抗日战争到解放战争，他一路成为了一名师长。
1979年，对越自卫反击战打响后，边贵祥率领的55军163师作为主力部队，一路势如破竹，攻下同登，向谅山逼近。
当时越军对163师和这位铁血师长都恨之入骨，还曾用高音喇叭大喊着要：“消灭163活捉边瞎子。”同时，还放出了以3万美金活捉这位师长的悬赏消息，可见越军对这位猛将的重视和憎恨。
然而，在163师打下谅山的时候，边贵祥却收到了许世友将军的大骂，说他违背了战前中央的指示。
原来，在对越反击战开始前，我军原计划只是在攻下谅山后，不要越过奇穷河，起到对越军的一个惩戒效果就好了。
但163师下面的某个连队战士们，不知道是不是打得太猛了，一路直接越过奇穷河去追击溃逃的敌人。当时，东部总指挥许世友将军得知后，直接电话边贵祥骂道：“你打得太猛了，犯了错了。”
正当边贵祥在为此事焦虑时，许世友将军向上请示后，又下了一个命令：打过奇穷河，占领谅山全市。原来当时越军还抱着侥幸心理，拎不清现况，对外宣称我军并未占领谅山，把我军不愿继续战斗流血停止进攻的诚意当作示弱，还企图反抗。
于是，边贵祥率163师火速进攻，越军战士伤亡严重，无力反抗。在攻同登克谅山的这场战役中，163师歼敌5000多人，成为了歼灭敌人最多的师部，同时还俘获了1000多俘虏。
除了打过奇穷河这件事之外，在这场战役中，边贵祥还做了一件违抗军令的事情，也就是开头说的那幕。
当时，我军取得预定战果后，放弃向河内进攻的计划，开始往国内撤军。我国秉持着人道主义精神，宽待俘虏。于是，边贵祥收到了上级让他释放俘虏、返还缴获物资的命令。
收到命令后，边贵祥十分恼火，召集干部会议讨论这件事。在会上，他表达自己的想法：“一个都不能放，这些人放回去就是放虎归山，我认为一个都不能放。”
这一想法得到了全师干部的支持，有参谋建议将这一情况向上级说明一下。边贵祥说道：“将在外，军令有所不受，这些人不知悔改，还是会拿起武器危害我们的战士生命，这是对我们战士生命的不负责，如果上级怪罪下来，就处分我一个，罢官、坐牢我都随便。”
于是，163师押送着1000多俘虏回国。回国后，这些俘虏被55军军部集中看押，予以优待。战后，双方谈判期间，我军还用这些俘虏换回了不幸被俘的我国战士们。
对越反击战回国后，边贵祥升任海南军区副司令，在位10年，于1989年离休。
2008年9月1日，边贵祥在广州病逝，享年81岁。逝世后，边贵祥的儿子从父亲的骨灰里用磁铁吸出了三块弹片。这些弹片，是边贵祥过往战场经历的见证者，也是对他一生辉煌战绩最好的荣誉“勋章”。
边贵祥戎马一生，经历过数次战斗，为国舍生忘死，在战场上勇猛杀敌，为民族解放事业做出了巨大的贡献。对待战士，他爱兵如子，始终把战士们的生命放在个人荣誉之前，这种无私的精神令人敬佩！
被讨厌的勇气～读书笔记
不死不生。对于一个渴望摆脱旧日模式、重新生出一个自己的人来说，勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量。
再怎么“找原因”，也没法改变一个人
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。
你的朋友是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。
心理创伤并不存在
“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
愤怒都是捏造出来的
这点和哲人不同 一瞬间的生气真的是控制不住的 包括那个母亲在不知对方是班主任的时候不也控制不住生气和烦躁的情绪嘛
你想“变成别人”吗？
重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
你的人生取决于“当下”
没有影响不同意 咋可能一点影响都没有
阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
自卑感来自主观的臆造
是的。我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
价值必须建立在社会意义之上
自卑情结只是一种借口
无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。
我们应该摈弃自卑感，进一步向前；不满足于现状，不断进步；要更加幸福。如果是这样的自卑感，那就没有任何问题。但是，有些人无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己不行或是现实无法改变。
在意你长相的，只有你自己
如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。
之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
人际关系中的“权力斗争”与复仇
啊，我们既不能乘坐时光机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，赋予过去的事情什么样的价值，这是“现在的你”所面临的课题。
如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。
人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
行为方面的目标有以下两点：①自立。②与社会和谐共处。而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：①“我有能力”的意识。②“人人都是我的伙伴”的意识。
浪漫的红线和坚固的锁链
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
阿德勒心理学是“勇气的心理学”
不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”
自由就是不再寻求认可？
自由就是不再寻求认可
要不要活在别人的期待中？
不要活在别人的期待中
认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。
你不是为了满足别人的期待而活着，我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。
假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是，如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。
把自己和别人的“人生课题”分开来
基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变
辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”
即使父母也得放下孩子的课题
假的要死 天天不出门打游戏 点外卖 成年了不工作啃老 每天作息都黑白颠倒 时间长了能受了？？？？
孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注
信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。
但请你这样想，干涉甚至担负起别人的课题这会让自己的人生沉重而痛苦。如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
砍断“格尔迪奥斯绳结”
没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。”
人际关系的终极目标
共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。
在更广阔的天地寻找自己的位置
当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。
批评不好……表扬也不行？
表扬”背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊敬。
自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。
有鼓励才有勇气
假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。因为表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”
有价值就有勇气
过为共同体也就是他人服务能够体会到“我对别人有用”，不是被别人评价说“很好”，而是主观上就能够认为“我能够对他人做出贡献”，只有这样我们才能够真正体会到自己的价值。
不是肯定自我，而是接纳自我
自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。
课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
是的。接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
“工作狂”是人生谎言
，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。
从这一刻起，就能变得幸福
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。
后记
如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。
不死不生。对于一个渴望摆脱旧日模式、重新生出一个自己的人来说，勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量。
再怎么“找原因”，也没法改变一个人
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。
你的朋友是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。
心理创伤并不存在
“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
愤怒都是捏造出来的
这点和哲人不同 一瞬间的生气真的是控制不住的 包括那个母亲在不知对方是班主任的时候不也控制不住生气和烦躁的情绪嘛
你想“变成别人”吗？
重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
你的人生取决于“当下”
没有影响不同意 咋可能一点影响都没有
阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
自卑感来自主观的臆造
是的。我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
价值必须建立在社会意义之上
自卑情结只是一种借口
无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。
我们应该摈弃自卑感，进一步向前；不满足于现状，不断进步；要更加幸福。如果是这样的自卑感，那就没有任何问题。但是，有些人无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己不行或是现实无法改变。
在意你长相的，只有你自己
如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。
之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
人际关系中的“权力斗争”与复仇
啊，我们既不能乘坐时光机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，赋予过去的事情什么样的价值，这是“现在的你”所面临的课题。
如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。
人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
行为方面的目标有以下两点：①自立。②与社会和谐共处。而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：①“我有能力”的意识。②“人人都是我的伙伴”的意识。
浪漫的红线和坚固的锁链
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
阿德勒心理学是“勇气的心理学”
不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”
自由就是不再寻求认可？
自由就是不再寻求认可
要不要活在别人的期待中？
不要活在别人的期待中
认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。
你不是为了满足别人的期待而活着，我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。
假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是，如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。
把自己和别人的“人生课题”分开来
基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变
辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”
即使父母也得放下孩子的课题
假的要死 天天不出门打游戏 点外卖 成年了不工作啃老 每天作息都黑白颠倒 时间长了能受了？？？？
孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注
信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。
但请你这样想，干涉甚至担负起别人的课题这会让自己的人生沉重而痛苦。如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
砍断“格尔迪奥斯绳结”
没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。”
人际关系的终极目标
共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。
在更广阔的天地寻找自己的位置
当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。
批评不好……表扬也不行？
表扬”背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊敬。
自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。
有鼓励才有勇气
假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。因为表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”
有价值就有勇气
过为共同体也就是他人服务能够体会到“我对别人有用”，不是被别人评价说“很好”，而是主观上就能够认为“我能够对他人做出贡献”，只有这样我们才能够真正体会到自己的价值。
不是肯定自我，而是接纳自我
自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。
课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
是的。接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
“工作狂”是人生谎言
，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。
从这一刻起，就能变得幸福
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。
后记
如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。
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