已婚夫妻还可八字合婚吗？
很多人认为八字合婚是未婚之前，相亲找对象的重要参考，对于已经结婚的夫妻可能用不到。实际上远并非如此，八字合婚对于已婚的夫妻同样有用，已婚八字合婚则重点分析两人的婚后生活，包括以下方面。
1. 两人的八字匹配程度，分析两人的婚灾年份，注意事项和改善建议等。
婚灾表现形式1.夫妻吵架、交兵 2.两边任何一方有灾或有病亡景象；3.离婚、分家、见不到面 4.两边有一方有外遇等
2：分析夫妻双方的流年大运，财运事业等。
夫妻二人互相影响，在看家庭的事业和财运等方面，用八字合婚分析要比单看个人八字更加准确。通过二人的八字分析，其大运流年大运是否适合投资，创业，其中是否顺利，以及盈利规模等，便于更好的把握时机，未雨绸缪。
3：更有利于分析二人的子女缘、子女运。
根据每个人的八字，可以分析出其子女的性别、数量多寡、健康与否、是否孝顺、有没有出息等方面。如果从二人的八字来看，子女运大致相合，就说明二人的婚配比较相合；对分析夫妻双方的子女运势等方面，会有很大的准确性，备孕的夫妻还可以配合问卦来测何时适合好孕等。
#起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物# #婚姻感情# #健康问题# #事业财运#
很多人认为八字合婚是未婚之前，相亲找对象的重要参考，对于已经结婚的夫妻可能用不到。实际上远并非如此，八字合婚对于已婚的夫妻同样有用，已婚八字合婚则重点分析两人的婚后生活，包括以下方面。
1. 两人的八字匹配程度，分析两人的婚灾年份，注意事项和改善建议等。
婚灾表现形式1.夫妻吵架、交兵 2.两边任何一方有灾或有病亡景象；3.离婚、分家、见不到面 4.两边有一方有外遇等
2：分析夫妻双方的流年大运，财运事业等。
夫妻二人互相影响，在看家庭的事业和财运等方面，用八字合婚分析要比单看个人八字更加准确。通过二人的八字分析，其大运流年大运是否适合投资，创业，其中是否顺利，以及盈利规模等，便于更好的把握时机，未雨绸缪。
3：更有利于分析二人的子女缘、子女运。
根据每个人的八字，可以分析出其子女的性别、数量多寡、健康与否、是否孝顺、有没有出息等方面。如果从二人的八字来看，子女运大致相合，就说明二人的婚配比较相合；对分析夫妻双方的子女运势等方面，会有很大的准确性，备孕的夫妻还可以配合问卦来测何时适合好孕等。
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2身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤生财富贵自然来。
3偏财贴身的人，容易与人闹矛盾。容易与人闹矛盾的人，难发财。这类人要发财，需要等待食神伤官通关。七杀贴身强于命主，命主不能把七杀化为己有时，财运是不如意的。因为，承担财星的能力弱。待印星引通七杀时，财运才能好起来。
4八字原局里没有财星，身强而有食神或伤官，一生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食神、伤官是产生财星的，食神、伤官是财星的来源，既然有来源，说明此人在实际生活中也有财运。#事业财运# #婚姻感情# #健康问题# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
3偏财贴身的人，容易与人闹矛盾。容易与人闹矛盾的人，难发财。这类人要发财，需要等待食神伤官通关。七杀贴身强于命主，命主不能把七杀化为己有时，财运是不如意的。因为，承担财星的能力弱。待印星引通七杀时，财运才能好起来。
4八字原局里没有财星，身强而有食神或伤官，一生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食神、伤官是产生财星的，食神、伤官是财星的来源，既然有来源，说明此人在实际生活中也有财运。#事业财运# #婚姻感情# #健康问题# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
【沧海读书】大过卦第二十八
大过，大为过甚。阳刚称“大”，本卦下巽上兑，四阳居中过盛，故名大过。孔颖达认为，大过卦有二义：一者，物之自然大相过越常分；二者，大人大过越常分以拯患难，前者言时有非常人，后者言行非常事。另有观点认为，大过卦为埋葬之象，上泽象征墓穴，下巽为木象征棺椁，义颇难解，沧海不从。
大过：栋桡。利有攸往，亨。
注释：栋，梁也。桡，náo，弯曲义。栋桡，谓栋梁两端柔弱不胜重压，以致弯曲，以此喻大过卦六爻四阳居中上下二阴之象。大为过甚，栋梁弯曲。利于有所前往，亨通。
按：大过，非谓大过错，而言此时此势大者甚盛。卦中四阳虽阳刚过甚，但九二、九五各居上下体之中，九三、九四则居全卦之中，皆能适中调济。非常之时，非常之人，当行非常之事，故利于有所行事。下卦巽德顺，上卦兑德和悦，事终亨通。
初六：藉用白茅，无咎。
注释：藉，jiè，衬垫，即用物垫于下以承物。初六，用洁白的茅草衬垫承放奉献尊者的物品，无咎害。
按：当大过之时，初六一阴在下，宜敬慎承事上之阳刚，才能免于咎害。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
注释：稊，tí，通“荑”，树木新生的芽枝。女妻，即少妻。九二，枯槁的杨树生出嫩芽新枝，龙钟老汉娶了个年少娇妻，无所不利。
按：九二，阳过如枯杨，然其阳居阴位且处中位，下比初六柔弱之阴，遂能刚柔适中，相济而有功，故能枯杨生新枝，老夫娶少妻。
九三：栋桡，凶。
注释：九三，栋梁弯曲，有凶险。
按：九三，阳居阳位，且居下卦之极，刚亢过甚，又上应于上六之阴，犹油中添水，刚势益烈，故而有栋桡之凶象。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
注释：隆，隆起，即下曲之势隆而平复。九四，栋梁隆起而平复，吉祥。若它方有应，则有憾惜。
按：九四，处上卦之始，阳居阴位，自损过刚之质，过而不过，下桡之势平复，故而吉祥。其下应初六之阴，则将过柔而致有吝。
再按：九三、九四二阳，皆在卦中，然一凶一吉，处位不同之故。九三以刚居刚，九四以刚居柔。九三居下卦之上，下卦巽上实而下虚，下虚则上易倾；九四居上卦之下，上卦兑下实而上虚，下实则可赖以支撑。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
注释：华，花也。士夫，指年轻男子作丈夫。九五，枯槁的杨树开出新花，龙钟老太配了个强壮丈夫，不遭咎害也无所褒誉。
按：枯杨指九五，老妇指上六。此爻拟象与九二相对，然有区别，一个无不利，一个无咎无誉。九二为大过之初，阳刚居阴，初六为本，自下济之，故而枯树新芽、老夫少妻展生机，无不利。九五为大过之极，以刚居刚，上比于上六，而上六为末，为过极之阴，生机已尽竭，故而枯树新花、老妇少夫不可久，虽不完满成功，但亦竭尽了最后的努力，因此无咎亦无誊。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
注释：上六，涉水过深以至淹没头顶，有凶险，但无所咎害。
按：上六，处大过之终，虽下比九五阳刚，竭力取阳济阴，但因才力过弱，终究难免亡身。然处时无可为，祸不可避，甘罹其凶，有杀身成仁之义，故而无咎。
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大过，大为过甚。阳刚称“大”，本卦下巽上兑，四阳居中过盛，故名大过。孔颖达认为，大过卦有二义：一者，物之自然大相过越常分；二者，大人大过越常分以拯患难，前者言时有非常人，后者言行非常事。另有观点认为，大过卦为埋葬之象，上泽象征墓穴，下巽为木象征棺椁，义颇难解，沧海不从。
大过：栋桡。利有攸往，亨。
注释：栋，梁也。桡，náo，弯曲义。栋桡，谓栋梁两端柔弱不胜重压，以致弯曲，以此喻大过卦六爻四阳居中上下二阴之象。大为过甚，栋梁弯曲。利于有所前往，亨通。
按：大过，非谓大过错，而言此时此势大者甚盛。卦中四阳虽阳刚过甚，但九二、九五各居上下体之中，九三、九四则居全卦之中，皆能适中调济。非常之时，非常之人，当行非常之事，故利于有所行事。下卦巽德顺，上卦兑德和悦，事终亨通。
初六：藉用白茅，无咎。
注释：藉，jiè，衬垫，即用物垫于下以承物。初六，用洁白的茅草衬垫承放奉献尊者的物品，无咎害。
按：当大过之时，初六一阴在下，宜敬慎承事上之阳刚，才能免于咎害。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
注释：稊，tí，通“荑”，树木新生的芽枝。女妻，即少妻。九二，枯槁的杨树生出嫩芽新枝，龙钟老汉娶了个年少娇妻，无所不利。
按：九二，阳过如枯杨，然其阳居阴位且处中位，下比初六柔弱之阴，遂能刚柔适中，相济而有功，故能枯杨生新枝，老夫娶少妻。
九三：栋桡，凶。
注释：九三，栋梁弯曲，有凶险。
按：九三，阳居阳位，且居下卦之极，刚亢过甚，又上应于上六之阴，犹油中添水，刚势益烈，故而有栋桡之凶象。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
注释：隆，隆起，即下曲之势隆而平复。九四，栋梁隆起而平复，吉祥。若它方有应，则有憾惜。
按：九四，处上卦之始，阳居阴位，自损过刚之质，过而不过，下桡之势平复，故而吉祥。其下应初六之阴，则将过柔而致有吝。
再按：九三、九四二阳，皆在卦中，然一凶一吉，处位不同之故。九三以刚居刚，九四以刚居柔。九三居下卦之上，下卦巽上实而下虚，下虚则上易倾；九四居上卦之下，上卦兑下实而上虚，下实则可赖以支撑。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
注释：华，花也。士夫，指年轻男子作丈夫。九五，枯槁的杨树开出新花，龙钟老太配了个强壮丈夫，不遭咎害也无所褒誉。
按：枯杨指九五，老妇指上六。此爻拟象与九二相对，然有区别，一个无不利，一个无咎无誉。九二为大过之初，阳刚居阴，初六为本，自下济之，故而枯树新芽、老夫少妻展生机，无不利。九五为大过之极，以刚居刚，上比于上六，而上六为末，为过极之阴，生机已尽竭，故而枯树新花、老妇少夫不可久，虽不完满成功，但亦竭尽了最后的努力，因此无咎亦无誊。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
注释：上六，涉水过深以至淹没头顶，有凶险，但无所咎害。
按：上六，处大过之终，虽下比九五阳刚，竭力取阳济阴，但因才力过弱，终究难免亡身。然处时无可为，祸不可避，甘罹其凶，有杀身成仁之义，故而无咎。
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