亲爱的宝&弟
迪拜网络城为那些在中东地区，印度次大陆，非洲和前苏联有业务的科技公司提供了一个完美的商业环境，这些地区的人口加起来有18亿之多，很快，包括微软，甲骨文，惠普等180家公司都在园区注册设立的分支机构。迪拜网络城的市场总监说，我们把哈佛大学教授迈克尔的集群理论变成了现实，如果你能把同一链条上的所有公司都聚集在一起，机会就会出现。这就是真实生活的网络，把系统集成商和软件开发人员联系到一起，我们的服务创新和信息与通信技术集群在两千米的范围内，汇聚了600家公司。这和硅谷有相似之处，但是那是一个区域，而不是一个独立管理的实体。在迪拜网络城，你不会看到任何研发中心或者以创新为主的公司。他们来这里的目的是为了将创新成果传播到这个区域市场，而这些创新是在别的国家或地区实现的，因此，在迪拜没有产生任何繁荣的创新集群，有的只是大型的，成功的服务中心。
在以色列，它的成功之处就在于成立创新公司，引入全球的风险投资并不断寻找新产品，新市场的科技生态系统。虽然在以色列促进此进程的实体基础设施建设可能不及迪拜，但是事实证明，对于孕育创新来说，文化基础才是更肥沃的土壤。
若要使一个集群实现可持续的增长，需要一些更重要的定性因素，比如真正密切联系在一起的团体，团体的成员在集群中生活，工作，养家。最关键的是，一个集群，同甘共苦的意识是很难制造出来的，这远比日复一日的商业竞争重要。
迪拜所面临的障碍有其更深层次的渊源，外国人，无论是欧洲人，海湾商人，还是从南亚或阿拉伯来的临时工，去那里是为了赚钱，只是短暂的停留。一旦他们达到了目的，他们就会回到祖国，或者去寻找下次机会。他们和迪拜只是一种交易关系，他们不是紧密联系在一起的团体的一部分，他们不会共同努力打下基础，然后有所创新，这才是阻挡集群，充分发挥作用的最根本的障碍，也很可能也是培养一个企业家创新经济体的最大障碍。
在社会精英人士看来，有些改革势在必行，不然将会威胁到整个国家，比如自我表达权，对新事物的宽容，以及获得基本经济数据和政府信息的渠道，这对于创业和投资文化的繁荣是必须的。
我们说企业家精神能够促进经济增长和社会进步，是指他会鼓励价值，创新精神及成就，而不会鼓励地位，这也正是让海湾国家的政府感受到威胁的地方，也就是历史学家塞缪尔，曾经说过的"国王的困境"。
（选自《创业的国度》）
这在唐顿庄园里尤其体现，时代的进步，你是否能够接受新事物，贵族能否接受不同阶层的人，也有发言权，也有自己的想法，而不是对国王盲目地服从。这是一个非常大的转变，也是一个很难接受的事。真的要做到没有阶层，只看中谁最厉害，谁的想法最有价值，而不管谁是老板，哪个企业能真的做到如此？传统的信念还是告诉我们，谁付钱，谁就是老板，就听谁的。社会的进步更重要？或是你的地位更重要？如何寻求平衡点？也许唐顿庄园是一个伊甸园，它还是有阶级，但是仆人甘心服务贵族，因为爱。虽然他们伺候贵族，但是他们是家人。也许爱，是一切的答案，是解决一切的窍门。
所以共同的文化信仰，是非常非常重要的，而不是利益共同体而已。为了共同利益，可能繁荣一时，但是没办法长久。这就是为什么越来越多的企业，愿意花大力气创造自己的企业文化，让员工有归属感，真正成为一员。这也是为什么电影里所展示的，人们也许一时会被利益所迷惑，但是为了家人，最后放弃了利益。这是人类的核心价值观，文化信仰是基石，所以如何创建，甚至如何巩固，增强文化信仰，变得尤为重要。即是是家人，如果一直只是为了自己的利益，也会有寒心的一天，所以不断地通过宣传，通过做实事，来让家人感受到家的温暖，而心甘情愿地为之奋斗，这才是真正的凝聚力，而凝聚的力量往往是惊人的，是会成为扳倒大象的，撬动地球的巨大力量。爱，永远是人类永恒的主题，而不是利益。
是什么让以色列 具有如此强大的创新能力，最明显的答案是集群效应，哈佛大学教授迈克尔的著名理论，同时体现在硅谷模式之中，也是迪拜一直在努力追求的。集群由高密度的名牌大学，大型企业，创业公司组成，还有将它们联系在一起的生态系统，包括供应商，大学，大量的工程师人才以及风险资本，在以色列集群中比较明显可见的一部分角色是，军队投入大量研发资金用于发展尖端科技，培育精英，科技部门也正是因为这些实质性的投资，大量的科技和人才资源溢出到了民用经济领域。
集群最关键的因素不在于缺失以创新为根基的创业公司，他们真正缺失的是，这些表面现象之下的更深层次的东西，是各种学科领域之间的大胆融合，是良好的团队，合作意识，是独立，更是联系，是以小的形式存在，却有大的发展目标，是基于这一切的文化核心。
在部队，他们懂得了，必须完成自己的任务。而完成任务，唯一的方式就是组成一个团队。战斗的口号，是"跟我来"。如果不是言传身教，没有人会跟随你的领导，如果不去激励自己的团队，没人会和一起向前冲，你不能让一个人掉队。你几乎不可能居高临下地去指挥谁，士兵期望你临场发挥，尽管这样做，有时候意味着要打破规则。
21世纪每个发达国家面临的最大的挑战就是成为思想的工厂，不仅要生产思想，还要利用别人生产的思想。
（选自《创业的国度》）
不要想着怎么去复制别人的成功，抄答案永远不是最佳选择，你必须要去思考，思考，再思考。别人之所以会成功，一定有它成功的理由，不要盲目的自信和排斥别人。客观地分析别人成功的原因，会比嗤之以鼻，让你更加释怀。我们也会有自己的路子，我们也有深厚的文化底蕴，这都是我们的资本，如何运用？如何集群？如何用我们的文化核心凝聚各方的力量？这是关键。
附，阿宝和阿弟的画
阿宝为加班的我和粑粑做的早餐
奥利奥草莓戚风蛋糕
迪拜网络城为那些在中东地区，印度次大陆，非洲和前苏联有业务的科技公司提供了一个完美的商业环境，这些地区的人口加起来有18亿之多，很快，包括微软，甲骨文，惠普等180家公司都在园区注册设立的分支机构。迪拜网络城的市场总监说，我们把哈佛大学教授迈克尔的集群理论变成了现实，如果你能把同一链条上的所有公司都聚集在一起，机会就会出现。这就是真实生活的网络，把系统集成商和软件开发人员联系到一起，我们的服务创新和信息与通信技术集群在两千米的范围内，汇聚了600家公司。这和硅谷有相似之处，但是那是一个区域，而不是一个独立管理的实体。在迪拜网络城，你不会看到任何研发中心或者以创新为主的公司。他们来这里的目的是为了将创新成果传播到这个区域市场，而这些创新是在别的国家或地区实现的，因此，在迪拜没有产生任何繁荣的创新集群，有的只是大型的，成功的服务中心。
在以色列，它的成功之处就在于成立创新公司，引入全球的风险投资并不断寻找新产品，新市场的科技生态系统。虽然在以色列促进此进程的实体基础设施建设可能不及迪拜，但是事实证明，对于孕育创新来说，文化基础才是更肥沃的土壤。
若要使一个集群实现可持续的增长，需要一些更重要的定性因素，比如真正密切联系在一起的团体，团体的成员在集群中生活，工作，养家。最关键的是，一个集群，同甘共苦的意识是很难制造出来的，这远比日复一日的商业竞争重要。
迪拜所面临的障碍有其更深层次的渊源，外国人，无论是欧洲人，海湾商人，还是从南亚或阿拉伯来的临时工，去那里是为了赚钱，只是短暂的停留。一旦他们达到了目的，他们就会回到祖国，或者去寻找下次机会。他们和迪拜只是一种交易关系，他们不是紧密联系在一起的团体的一部分，他们不会共同努力打下基础，然后有所创新，这才是阻挡集群，充分发挥作用的最根本的障碍，也很可能也是培养一个企业家创新经济体的最大障碍。
在社会精英人士看来，有些改革势在必行，不然将会威胁到整个国家，比如自我表达权，对新事物的宽容，以及获得基本经济数据和政府信息的渠道，这对于创业和投资文化的繁荣是必须的。
我们说企业家精神能够促进经济增长和社会进步，是指他会鼓励价值，创新精神及成就，而不会鼓励地位，这也正是让海湾国家的政府感受到威胁的地方，也就是历史学家塞缪尔，曾经说过的"国王的困境"。
（选自《创业的国度》）
这在唐顿庄园里尤其体现，时代的进步，你是否能够接受新事物，贵族能否接受不同阶层的人，也有发言权，也有自己的想法，而不是对国王盲目地服从。这是一个非常大的转变，也是一个很难接受的事。真的要做到没有阶层，只看中谁最厉害，谁的想法最有价值，而不管谁是老板，哪个企业能真的做到如此？传统的信念还是告诉我们，谁付钱，谁就是老板，就听谁的。社会的进步更重要？或是你的地位更重要？如何寻求平衡点？也许唐顿庄园是一个伊甸园，它还是有阶级，但是仆人甘心服务贵族，因为爱。虽然他们伺候贵族，但是他们是家人。也许爱，是一切的答案，是解决一切的窍门。
所以共同的文化信仰，是非常非常重要的，而不是利益共同体而已。为了共同利益，可能繁荣一时，但是没办法长久。这就是为什么越来越多的企业，愿意花大力气创造自己的企业文化，让员工有归属感，真正成为一员。这也是为什么电影里所展示的，人们也许一时会被利益所迷惑，但是为了家人，最后放弃了利益。这是人类的核心价值观，文化信仰是基石，所以如何创建，甚至如何巩固，增强文化信仰，变得尤为重要。即是是家人，如果一直只是为了自己的利益，也会有寒心的一天，所以不断地通过宣传，通过做实事，来让家人感受到家的温暖，而心甘情愿地为之奋斗，这才是真正的凝聚力，而凝聚的力量往往是惊人的，是会成为扳倒大象的，撬动地球的巨大力量。爱，永远是人类永恒的主题，而不是利益。
是什么让以色列 具有如此强大的创新能力，最明显的答案是集群效应，哈佛大学教授迈克尔的著名理论，同时体现在硅谷模式之中，也是迪拜一直在努力追求的。集群由高密度的名牌大学，大型企业，创业公司组成，还有将它们联系在一起的生态系统，包括供应商，大学，大量的工程师人才以及风险资本，在以色列集群中比较明显可见的一部分角色是，军队投入大量研发资金用于发展尖端科技，培育精英，科技部门也正是因为这些实质性的投资，大量的科技和人才资源溢出到了民用经济领域。
集群最关键的因素不在于缺失以创新为根基的创业公司，他们真正缺失的是，这些表面现象之下的更深层次的东西，是各种学科领域之间的大胆融合，是良好的团队，合作意识，是独立，更是联系，是以小的形式存在，却有大的发展目标，是基于这一切的文化核心。
在部队，他们懂得了，必须完成自己的任务。而完成任务，唯一的方式就是组成一个团队。战斗的口号，是"跟我来"。如果不是言传身教，没有人会跟随你的领导，如果不去激励自己的团队，没人会和一起向前冲，你不能让一个人掉队。你几乎不可能居高临下地去指挥谁，士兵期望你临场发挥，尽管这样做，有时候意味着要打破规则。
21世纪每个发达国家面临的最大的挑战就是成为思想的工厂，不仅要生产思想，还要利用别人生产的思想。
（选自《创业的国度》）
不要想着怎么去复制别人的成功，抄答案永远不是最佳选择，你必须要去思考，思考，再思考。别人之所以会成功，一定有它成功的理由，不要盲目的自信和排斥别人。客观地分析别人成功的原因，会比嗤之以鼻，让你更加释怀。我们也会有自己的路子，我们也有深厚的文化底蕴，这都是我们的资本，如何运用？如何集群？如何用我们的文化核心凝聚各方的力量？这是关键。
附，阿宝和阿弟的画
阿宝为加班的我和粑粑做的早餐
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#菏泽# 【给烧烤定规矩，让菏泽市民吃得更放心】截至目前，菏泽市共有产生油烟的餐饮业饭店6149家，全部安装了油烟净化设施，市区有13处烧烤园区，县区有5处烧烤园区，已纳入规范性管理。部分酒店、烧烤店还在无烟烧烤机的基础上二次安装了高压静电吸附式油烟净化设备。下一步，城管部门还将加强巡查，监督业主用好油烟净化器，为守护菏泽清新夜空和市民良好生活环境“站好岗”
随着三伏天到来，菏泽市气温持续升高。但随着进入连续的阴雨天气，以及夜间气温的回落，菏泽“烧烤季”迎来新一轮追捧，缤纷惬意的夏季生活徐徐展开。连日来，记者走访了菏泽市多家烧烤园，一探今年的总体情况。
撸串旺季来袭，渐成烧烤文化
“这天一热，不整点儿烧烤，感觉就和没过夏天似的，浑身不自在。”7月12日20时许，在中山路烧烤园内，家住附近的市民李宪斌正陪着家人吃烧烤，一张四方桌，6道来自附近多家烧烤店的特色烧烤，5位家人陪伴，“吃烧烤讲究的是个意境，不一定非要喝得伶仃大醉，再加上天一热做饭也是一种煎熬，偶尔夏日傍晚吃烧烤，不失为一种放松方式。”
走访中，记者发现，无论走到哪个烧烤园，总能见到人声鼎沸的景象，烧烤季火爆来袭。
有着30余年光顾烧烤摊经历的市民张翰表示，每一个地域的烧烤均有自身特色，其年轻时走南闯北见识了不少外地的烧烤文化。当日，刚从外地出差回来的他，约了4位好友到烧烤园消遣。“前几天去了一趟陕西，也品尝了当地特有的烧烤，但总感觉没有咱菏泽的吃着畅快、舒心。正好今天闷热，就和几个哥们相约吃烧烤，再整点冰啤，一会回去再给家人带点他们喜欢吃的烤羊肉串、馒头片。”
除了家庭消遣、朋友相聚，不少企业聚餐也选择了烧烤。
“我们公司的员工工作性质基本上都是外出作业，一天下来，感觉身体内火热火热的，虽然公司每天都给大家准备了充足的凉饮，但总有点儿浮躁。”某管线铺设施工企业相关负责人朱坤告诉记者，“公司聚餐之所以选择烧烤，是大家共同推荐的，实行AA制，大家一直认为这个环境更能放松身心、畅所欲言，从而间接总结近段时间的工作得失，为公司接下来的工作安排提供可借鉴之处。”
采访中，记者了解到，在众多喜爱烧烤的人中，家庭消遣偏向于室内烧烤，而朋友相聚、聚餐则更喜欢室外烧烤。不少食客表示，菏泽的烧烤文化正在由过去的“放肆”吃喝，变得更加有内涵。
大力整顿食安环境，强化食品生产经营单位的安全主体责任意识
“以往来吃烧烤的成人居多，近年来，随着食安环境的向好发展，不少家长也愿意带着家人孩子品尝烧烤美味。”在秀水街烧烤园，经营着一家以羊肉串和海鲜烧烤为主的商家老板刘畅告诉记者，“食安部门经常过来检查、抽检，我们商家其实非常欢迎他们来查，尤其是饭点的时候，这样顾客看见，吃着也放心。”
烧烤虽备受市民青睐，但随之而来的烧烤类食品安全问题成了大家关注的热点。为此，菏泽市市场监督管理局以及各县区局紧抓食安各环节，部署专项行动、专项治理，持续不间断地开展监督抽检活动。
记者了解到，3月下旬，菏泽市场监管局组织开展了全市食品生产企业食品安全管理人员培训班，共组织11场次，全市食品生产监管人员、食品生产企业法定代表人和食品安全管理人员、食品加工小作坊以及部分大型商超负责人等2000余人参加。强化了食品生产企业主体责任，提高了对危害分析与关键控制点体系（HACCP）的认识。
随着天气逐渐炎热、烧烤季的到来，菏泽市市场监管部门充分调动各协调部门的积极性，持续开展了多项抽检活动，从屠宰到运输再到商家制作成成品，从冷冻链肉类严控把关到随机抽检，从蔬果农田农药、化肥使用到商家清洗以及制作，全产业链严密把控，并多渠道发布消费提醒，多方式开展食品安全宣传周活动，通过宣传，展示了各部门在助力食品产业高质量发展、保障食品安全方面的成效，引导市民养成勤俭节约、营养膳食、科学消费的理念，进一步强化了食品生产经营单位的安全主体责任意识，营造了人人参与、共享共治的食品安全氛围。
菏泽市市场监督管理局相关负责人告诉记者，今年下半年，该部门从“四个”方面强化监管，强化风险排查防控，开展食品安全风险排查治理；严格日常监督检查，认真贯彻落实乳制品、肉制品质量提升行动等。在严守食品安全“底线”的同时，努力提升群众满意度与获得感。
针对商家提供的餐饮具是否干净、卫生，市场监管局开展多次抽检活动，从制造企业、餐饮具消毒服务企业，再到使用商家，不放过任何一个环节。
全部实行无烟烧烤，为守护清新夜空和市民良好生活环境“站好岗”
“夏季的夜晚，菏泽人离不开烧烤摊前惬意的撸串，从街边小板凳升级到室内烧烤餐厅、规范烧烤园，用餐环境得到极大改善，尤其是烧烤时产生的浓烟问题，我感觉咱们菏泽是治理最好的。”正在纱厂烧烤园和三位好友撸串的市民郭成文笑着告诉记者，“头些年吃烧烤，远远地就能看见浓烟滚滚一片，烟火气十足，但在享受美食的同时，也难免被浓烟呛到，尤其是选择在下风口时，那滋味那感受，有点上头。”
随着近年来城市的高速发展，烧烤迎来了一次“大手术”，可视化干净整洁的操作间、无油烟滋扰的环境，规范管理的烧烤园成了众多“撸串”市民的首选。
记者了解到，自菏泽市烧烤市场进入旺季以来，城管部门持续不间断地对市区13处规范烧烤园区及室内烧烤店进行突击检查。“你这个油烟净化设备使用不达标，净化后的油烟值超过了规定的2.0毫克每立方米。”在近日的一次抽检过程中，执法工作人员经过精准专业测量后，向市桂陵路烧烤园的一户烧烤店店主出示检测结果。按照有关规定，执法人员向店主下达了整改通知单，并将烧烤炉予以暂扣处理。店主表示会积极整改，“明天就让设备维修方过来检修，争取尽快达到标准，随时欢迎你们再来检查”。
在每一次突击检查过程中，执法人员每到一处，均会在店家显眼位置张贴的《饭店巡检整改记录单》上进行记录。“这个记录单不仅记录了店家信息，还详细记录着巡检人员、巡检日期、存在问题、整改日期等信息。记录单不仅方便执法人员查阅，也能时时提醒商家规范经营，食客就餐也会更加放心。”市城市管理行政执法支队开发区大队工作人员告诉记者。
随着三伏天到来，菏泽市气温持续升高。但随着进入连续的阴雨天气，以及夜间气温的回落，菏泽“烧烤季”迎来新一轮追捧，缤纷惬意的夏季生活徐徐展开。连日来，记者走访了菏泽市多家烧烤园，一探今年的总体情况。
撸串旺季来袭，渐成烧烤文化
“这天一热，不整点儿烧烤，感觉就和没过夏天似的，浑身不自在。”7月12日20时许，在中山路烧烤园内，家住附近的市民李宪斌正陪着家人吃烧烤，一张四方桌，6道来自附近多家烧烤店的特色烧烤，5位家人陪伴，“吃烧烤讲究的是个意境，不一定非要喝得伶仃大醉，再加上天一热做饭也是一种煎熬，偶尔夏日傍晚吃烧烤，不失为一种放松方式。”
走访中，记者发现，无论走到哪个烧烤园，总能见到人声鼎沸的景象，烧烤季火爆来袭。
有着30余年光顾烧烤摊经历的市民张翰表示，每一个地域的烧烤均有自身特色，其年轻时走南闯北见识了不少外地的烧烤文化。当日，刚从外地出差回来的他，约了4位好友到烧烤园消遣。“前几天去了一趟陕西，也品尝了当地特有的烧烤，但总感觉没有咱菏泽的吃着畅快、舒心。正好今天闷热，就和几个哥们相约吃烧烤，再整点冰啤，一会回去再给家人带点他们喜欢吃的烤羊肉串、馒头片。”
除了家庭消遣、朋友相聚，不少企业聚餐也选择了烧烤。
“我们公司的员工工作性质基本上都是外出作业，一天下来，感觉身体内火热火热的，虽然公司每天都给大家准备了充足的凉饮，但总有点儿浮躁。”某管线铺设施工企业相关负责人朱坤告诉记者，“公司聚餐之所以选择烧烤，是大家共同推荐的，实行AA制，大家一直认为这个环境更能放松身心、畅所欲言，从而间接总结近段时间的工作得失，为公司接下来的工作安排提供可借鉴之处。”
采访中，记者了解到，在众多喜爱烧烤的人中，家庭消遣偏向于室内烧烤，而朋友相聚、聚餐则更喜欢室外烧烤。不少食客表示，菏泽的烧烤文化正在由过去的“放肆”吃喝，变得更加有内涵。
大力整顿食安环境，强化食品生产经营单位的安全主体责任意识
“以往来吃烧烤的成人居多，近年来，随着食安环境的向好发展，不少家长也愿意带着家人孩子品尝烧烤美味。”在秀水街烧烤园，经营着一家以羊肉串和海鲜烧烤为主的商家老板刘畅告诉记者，“食安部门经常过来检查、抽检，我们商家其实非常欢迎他们来查，尤其是饭点的时候，这样顾客看见，吃着也放心。”
烧烤虽备受市民青睐，但随之而来的烧烤类食品安全问题成了大家关注的热点。为此，菏泽市市场监督管理局以及各县区局紧抓食安各环节，部署专项行动、专项治理，持续不间断地开展监督抽检活动。
记者了解到，3月下旬，菏泽市场监管局组织开展了全市食品生产企业食品安全管理人员培训班，共组织11场次，全市食品生产监管人员、食品生产企业法定代表人和食品安全管理人员、食品加工小作坊以及部分大型商超负责人等2000余人参加。强化了食品生产企业主体责任，提高了对危害分析与关键控制点体系（HACCP）的认识。
随着天气逐渐炎热、烧烤季的到来，菏泽市市场监管部门充分调动各协调部门的积极性，持续开展了多项抽检活动，从屠宰到运输再到商家制作成成品，从冷冻链肉类严控把关到随机抽检，从蔬果农田农药、化肥使用到商家清洗以及制作，全产业链严密把控，并多渠道发布消费提醒，多方式开展食品安全宣传周活动，通过宣传，展示了各部门在助力食品产业高质量发展、保障食品安全方面的成效，引导市民养成勤俭节约、营养膳食、科学消费的理念，进一步强化了食品生产经营单位的安全主体责任意识，营造了人人参与、共享共治的食品安全氛围。
菏泽市市场监督管理局相关负责人告诉记者，今年下半年，该部门从“四个”方面强化监管，强化风险排查防控，开展食品安全风险排查治理；严格日常监督检查，认真贯彻落实乳制品、肉制品质量提升行动等。在严守食品安全“底线”的同时，努力提升群众满意度与获得感。
针对商家提供的餐饮具是否干净、卫生，市场监管局开展多次抽检活动，从制造企业、餐饮具消毒服务企业，再到使用商家，不放过任何一个环节。
全部实行无烟烧烤，为守护清新夜空和市民良好生活环境“站好岗”
“夏季的夜晚，菏泽人离不开烧烤摊前惬意的撸串，从街边小板凳升级到室内烧烤餐厅、规范烧烤园，用餐环境得到极大改善，尤其是烧烤时产生的浓烟问题，我感觉咱们菏泽是治理最好的。”正在纱厂烧烤园和三位好友撸串的市民郭成文笑着告诉记者，“头些年吃烧烤，远远地就能看见浓烟滚滚一片，烟火气十足，但在享受美食的同时，也难免被浓烟呛到，尤其是选择在下风口时，那滋味那感受，有点上头。”
随着近年来城市的高速发展，烧烤迎来了一次“大手术”，可视化干净整洁的操作间、无油烟滋扰的环境，规范管理的烧烤园成了众多“撸串”市民的首选。
记者了解到，自菏泽市烧烤市场进入旺季以来，城管部门持续不间断地对市区13处规范烧烤园区及室内烧烤店进行突击检查。“你这个油烟净化设备使用不达标，净化后的油烟值超过了规定的2.0毫克每立方米。”在近日的一次抽检过程中，执法工作人员经过精准专业测量后，向市桂陵路烧烤园的一户烧烤店店主出示检测结果。按照有关规定，执法人员向店主下达了整改通知单，并将烧烤炉予以暂扣处理。店主表示会积极整改，“明天就让设备维修方过来检修，争取尽快达到标准，随时欢迎你们再来检查”。
在每一次突击检查过程中，执法人员每到一处，均会在店家显眼位置张贴的《饭店巡检整改记录单》上进行记录。“这个记录单不仅记录了店家信息，还详细记录着巡检人员、巡检日期、存在问题、整改日期等信息。记录单不仅方便执法人员查阅，也能时时提醒商家规范经营，食客就餐也会更加放心。”市城市管理行政执法支队开发区大队工作人员告诉记者。
张晓红：为什么现代中医出不了古代大医？
前几日一个师弟问我，现代中医为什么培养不出像古代一样的大医？在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
民国时期也有很多这样的医生如丁甘仁、费伯雄等，以及每个大的城市都会有一两个这样的大医。为什么现在的中医就没有？
在50年以前每个城市都有全城皆知的名医（这里的全城皆知包括该城所附带的乡镇农村，往往名医很多是在农村），而现在随便找一个城里人，问问当地的名医，恐怕没有几个人能说出口。
因此事实摆在眼前，无论你怎么牛气，怎么目中无人，我们必须要承认的是我们的医术不及古圣先贤，我们的医术不如叶天士、李东垣、朱丹溪、丁甘仁，哪怕是北京四大名医的随便一个我们的医术均不如。
他们随便的一个便日诊二三百人，我们现在日诊五十人就很了不起。为什么呢？难道是我们不够努力吗？难道是我们看的书不够多吗？还是老天要灭我们中医呢？为何现代中医不如古代中医？
现在我就分析一下古人为什么会有那么多的大医，与我们最根本的差异在哪。
1、门诊病号量大
成为古代的大医，首先的条件就是要有非常大的门诊病号量，这样才可能让病人传病人而成为名医。
如果我们常年每天看20个病人（这在现在就不少了）即使是全部看好，这种传播速度也很难成为老百姓心目中的名医。若要真正成为老百姓心目中的名医就要日诊非常的大，因为百姓信任病人就会越来越多，越传越远，真正的名医必然会达到日诊二三百人。
现在就以日诊二百人为例，而一个医生一日的工作时间为八小时，那么看一个病人的时间应该在两分钟多一点。那么现在就请思考两分钟的时间对于医生可以做什么？
医生诊病需要望闻问切，望诊与闻诊可以夹杂到其他的诊断中不需要消耗时间，诊脉古人要求必须五十动以上，也就要消耗接近一分钟，前一个病人起身走后一个病人坐下这也要十秒钟左右，医生写一张处方也需要二十来秒，剩下的时间是问诊时间，也就是说医生的问诊时间只有三十秒左右。就算是把两分钟都给问诊亦很难能够精确的辩证，更何况三十秒的问诊只能了解各大概情况，根本无法细致了解。
2、古人治病思路：切脉
也就是只剩一个可能，医生诊完脉之后就对自己所要开的处方心中有数，然后再问几句，看看与自己所想的是否相同，只要相同那么处方即没问题，而且这种有效率绝对很高。
也就是说古人治病根本不是现在讲的辨证论治。
我不是在开玩笑，虽然教科书上写着中医的精华为整体观念和辩证论治，但是很抱歉事实并非如此。也许你头脑中的反应是这个王庸医简直疯了，请听疯人把话说完。
首先我要说的是“辨证论治”四个字最早是由民国时期的祝味菊提出的，并非古人所说。而现在中医课本教我们的诊疗系统是这样的：以一个常见的肝气郁结为例，病人生气后出现口苦、胸胁支满脉象弦，舌质红。
我们的思维是这样的，病人口苦、胸胁支满、脉象弦，舌质红这些症状结合起来得出一个证，这个证是肝气郁结，通过这个证来处一张处方。
这不是古人的治病思路，古人是通过切脉之后已经知道此人的整体状态，古人摸到弦脉知道人体的气机出现了郁滞，然后摸到左关脉弦的最厉害知道人体气机郁滞在肝，然后通过其他脉分析其他脏器状况，此时的治疗思路已经清楚，用药缓解左关脉弦同时照顾其他脉象，然后问病人是不是口苦、胸胁支满等，但见一证便是，处方便出，如此诊疗时间又短，疗效又高。
也许你会说我胡说八道，那我就给你找几个证据。
（一）证据一
就是随便一本古代临床大家写的书，随便一本便可，只要你放下你的成见，忘掉一切，慢慢的读，很容易看出来。
如张锡纯，他看到左寸脉不足就用点柴胡、升麻之类的提提气，看到左寸脉散大就用些黄芪之类的填一填，看到散大且上逆就用点代赭石、龙骨牡蛎等降一降，看到迟脉散大就用山萸肉收一收，请自己仔细看。大医家无一不是如此，尤其是金元的李东垣（《脾胃论》）、朱丹溪（《脉因证治》、《丹溪心法》），明代的周慎斋（《慎斋遗书》）、李中梓（《医宗必读》），民国的王雨三（《治病法规》）、丁甘仁（《丁甘仁医案》），近代的赵绍琴（《文魁脉法》）、蒲辅周（《蒲辅周医案》）等等其对脉象描叙非常细致，请仔细阅读。
（二）证据二
就是现在还有很多老人找中医看病的时候只把胳膊伸出来，不说话，现在医生遇到这种情况往往不可理解，其实在老人小的时候看病就是这样的，到了医生那里，很礼貌的把手伸过去，医生诊完脉后问什么就很恭敬的回答什么，然后恭敬的领完药回家，不像现在病人生怕你不知道他得了什么病，拼了命的唠叨，其实说多了只会增加辩证的难度。
按现在传授的辩证论治是个很累的脑力劳动，而且很多推理很容易错误，而古人的通过脉象了解人体的整体状态然后处方，即省力而且临床疗效也高。
3、振兴中医：要自强，多反思
最近和一个七十多岁的老病人聊天，她告诉我她的亲身经历，她说唯一佩服的名医是济南已故四大名医之一的魏继贤（此人无学术传人）。她年轻时有头晕病总是治不好，找魏继贤看病，排了很长时间的队之后，魏继贤给她诊了一会脉，然后开了一张方，然后说了两句话。
老人现在记忆犹新，第一句话是“三副药”，稍一停顿第二句话是“包好”。吃了两幅药就痊愈了，至始至终两个人只说了这两句话。
像这样的中医以前很多，现在的培养模式再也培养不出这样的中医了。因为在刚接触中医时就接触了教课书的模式，将中医定格化，将方向固定化，方向一旦错了，永远也到不了巅峰。望同道多反思，将中医还原原本的样子，振兴中医。如果每一个城市都有日诊二三百人的中医，何愁中医不兴盛？中医要自强。
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前几日一个师弟问我，现代中医为什么培养不出像古代一样的大医？在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
民国时期也有很多这样的医生如丁甘仁、费伯雄等，以及每个大的城市都会有一两个这样的大医。为什么现在的中医就没有？
在50年以前每个城市都有全城皆知的名医（这里的全城皆知包括该城所附带的乡镇农村，往往名医很多是在农村），而现在随便找一个城里人，问问当地的名医，恐怕没有几个人能说出口。
因此事实摆在眼前，无论你怎么牛气，怎么目中无人，我们必须要承认的是我们的医术不及古圣先贤，我们的医术不如叶天士、李东垣、朱丹溪、丁甘仁，哪怕是北京四大名医的随便一个我们的医术均不如。
他们随便的一个便日诊二三百人，我们现在日诊五十人就很了不起。为什么呢？难道是我们不够努力吗？难道是我们看的书不够多吗？还是老天要灭我们中医呢？为何现代中医不如古代中医？
现在我就分析一下古人为什么会有那么多的大医，与我们最根本的差异在哪。
1、门诊病号量大
成为古代的大医，首先的条件就是要有非常大的门诊病号量，这样才可能让病人传病人而成为名医。
如果我们常年每天看20个病人（这在现在就不少了）即使是全部看好，这种传播速度也很难成为老百姓心目中的名医。若要真正成为老百姓心目中的名医就要日诊非常的大，因为百姓信任病人就会越来越多，越传越远，真正的名医必然会达到日诊二三百人。
现在就以日诊二百人为例，而一个医生一日的工作时间为八小时，那么看一个病人的时间应该在两分钟多一点。那么现在就请思考两分钟的时间对于医生可以做什么？
医生诊病需要望闻问切，望诊与闻诊可以夹杂到其他的诊断中不需要消耗时间，诊脉古人要求必须五十动以上，也就要消耗接近一分钟，前一个病人起身走后一个病人坐下这也要十秒钟左右，医生写一张处方也需要二十来秒，剩下的时间是问诊时间，也就是说医生的问诊时间只有三十秒左右。就算是把两分钟都给问诊亦很难能够精确的辩证，更何况三十秒的问诊只能了解各大概情况，根本无法细致了解。
2、古人治病思路：切脉
也就是只剩一个可能，医生诊完脉之后就对自己所要开的处方心中有数，然后再问几句，看看与自己所想的是否相同，只要相同那么处方即没问题，而且这种有效率绝对很高。
也就是说古人治病根本不是现在讲的辨证论治。
我不是在开玩笑，虽然教科书上写着中医的精华为整体观念和辩证论治，但是很抱歉事实并非如此。也许你头脑中的反应是这个王庸医简直疯了，请听疯人把话说完。
首先我要说的是“辨证论治”四个字最早是由民国时期的祝味菊提出的，并非古人所说。而现在中医课本教我们的诊疗系统是这样的：以一个常见的肝气郁结为例，病人生气后出现口苦、胸胁支满脉象弦，舌质红。
我们的思维是这样的，病人口苦、胸胁支满、脉象弦，舌质红这些症状结合起来得出一个证，这个证是肝气郁结，通过这个证来处一张处方。
这不是古人的治病思路，古人是通过切脉之后已经知道此人的整体状态，古人摸到弦脉知道人体的气机出现了郁滞，然后摸到左关脉弦的最厉害知道人体气机郁滞在肝，然后通过其他脉分析其他脏器状况，此时的治疗思路已经清楚，用药缓解左关脉弦同时照顾其他脉象，然后问病人是不是口苦、胸胁支满等，但见一证便是，处方便出，如此诊疗时间又短，疗效又高。
也许你会说我胡说八道，那我就给你找几个证据。
（一）证据一
就是随便一本古代临床大家写的书，随便一本便可，只要你放下你的成见，忘掉一切，慢慢的读，很容易看出来。
如张锡纯，他看到左寸脉不足就用点柴胡、升麻之类的提提气，看到左寸脉散大就用些黄芪之类的填一填，看到散大且上逆就用点代赭石、龙骨牡蛎等降一降，看到迟脉散大就用山萸肉收一收，请自己仔细看。大医家无一不是如此，尤其是金元的李东垣（《脾胃论》）、朱丹溪（《脉因证治》、《丹溪心法》），明代的周慎斋（《慎斋遗书》）、李中梓（《医宗必读》），民国的王雨三（《治病法规》）、丁甘仁（《丁甘仁医案》），近代的赵绍琴（《文魁脉法》）、蒲辅周（《蒲辅周医案》）等等其对脉象描叙非常细致，请仔细阅读。
（二）证据二
就是现在还有很多老人找中医看病的时候只把胳膊伸出来，不说话，现在医生遇到这种情况往往不可理解，其实在老人小的时候看病就是这样的，到了医生那里，很礼貌的把手伸过去，医生诊完脉后问什么就很恭敬的回答什么，然后恭敬的领完药回家，不像现在病人生怕你不知道他得了什么病，拼了命的唠叨，其实说多了只会增加辩证的难度。
按现在传授的辩证论治是个很累的脑力劳动，而且很多推理很容易错误，而古人的通过脉象了解人体的整体状态然后处方，即省力而且临床疗效也高。
3、振兴中医：要自强，多反思
最近和一个七十多岁的老病人聊天，她告诉我她的亲身经历，她说唯一佩服的名医是济南已故四大名医之一的魏继贤（此人无学术传人）。她年轻时有头晕病总是治不好，找魏继贤看病，排了很长时间的队之后，魏继贤给她诊了一会脉，然后开了一张方，然后说了两句话。
老人现在记忆犹新，第一句话是“三副药”，稍一停顿第二句话是“包好”。吃了两幅药就痊愈了，至始至终两个人只说了这两句话。
像这样的中医以前很多，现在的培养模式再也培养不出这样的中医了。因为在刚接触中医时就接触了教课书的模式，将中医定格化，将方向固定化，方向一旦错了，永远也到不了巅峰。望同道多反思，将中医还原原本的样子，振兴中医。如果每一个城市都有日诊二三百人的中医，何愁中医不兴盛？中医要自强。
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