第八十一章
[原文]

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

[译文]

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。很喜欢#喜马拉雅#上图说兰州的节目，快来听一听吧! https://t.cn/A6bVH7QZ

文/寂寥山夫

道教有其深邃的经典义理、完善的修持方法、规范的斋醮科仪、严谨的持身戒律、庄重的动静威仪、优良的尊师学风等等。
千百年来，道教一直尊传统、重传承、究根本、务实践、理用融通、隐显分明。历史证明，黄冠羽士的内在修持和外在学识，是道教良性发展的重要条件。
所以作为教门中人，不仅要深悟经藏、把握教义、尊重传统、明辨规范，更要具备由真修实证而铸就的洞明之功，如此方能鉴照万物、教化十方，这是做道人的自信和弘道阐教的底气。
所以千古以来，不论世间风云如何变幻，时代如何更替，道教总能在与时俱进的同时，时刻不忘培固道基、整饬玄纲、本末相顾、丕振宗风，故能普化天下、利济人间。

然而今天的教门，地位、经济、文化程度、理论研究等各方面都远超过去，可谓样样不缺，但唯独缺少些自信和底气。究其原因，我以为主要是渐忘根本，渐离传统，渐崇外相，渐逐世俗，于是错误的认为，只要有智聪，有文化，有学问，会研究，会张显，便可以代替教门，代替信仰，代替传统，代替根基，代替义理，代替修持，代替教相，代替威仪……，所以终致传统摸糊，纲纪摸糊，义理模糊，信仰模糊，宗风模糊，法度摸糊，规矩摸糊，准则模糊……，因此不知觉中，自信和底气渐失渐远。

由此不禁感慨：要恢复一项良好传统，是何等艰难！但若要兴起一项庸俗事物，却很容易！万事有一通理：“根本”总是粗陋无华，“枝叶”总是纷繁多彩；守住粗根方能枝叶茂盛，妄弄枝叶必定迷失根本。
前贤云；“道心观虚，俗情执见”。观虚则内外通明，执见则外华内暗。只有养得内相清澈，才能外相明达而应物自然、化境无穷，自能具备充分的自信和底气。因此，与其固执外用一个不规范的表象，何如回心内照而炼养根本？

敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。做人要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，对万事万物都要有敬畏之心。

不要以为家里有人做大官就敢欺负人，不要以为自己有点学问就敢恃才傲物，在顺利之时更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌，很多灾难的突然降临就是不懂得敬畏。天地有自己的规矩，万物有自己的法则，只有心怀敬畏，才能更好地约束自己，善待别人。

没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，害人害己。做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至……☀️☀️