新品首发，大师一脉相承
国工鉴藏【八方君乐】
泥料：家藏老紫泥240cc
作者：张菊仙 （国家级工艺美术师）
工艺：手工制作
张菊仙师承中国美术大师何道洪高徒张志强，专业制壶三十余载，受广大紫砂爱好者收藏，此壶几何成型，壶面分割八面制作，寓意八方来财，壶身鼓起，用线条壶身围绕，再一次升华了方器的制作难度。点，线，面清晰明确，切割精细，各部衔接自然，线条流畅，雄浑大气 ，推荐收藏！
国工鉴藏【八方君乐】
泥料：家藏老紫泥240cc
作者：张菊仙 （国家级工艺美术师）
工艺：手工制作
张菊仙师承中国美术大师何道洪高徒张志强，专业制壶三十余载，受广大紫砂爱好者收藏，此壶几何成型，壶面分割八面制作，寓意八方来财，壶身鼓起，用线条壶身围绕，再一次升华了方器的制作难度。点，线，面清晰明确，切割精细，各部衔接自然，线条流畅，雄浑大气 ，推荐收藏！
紫微斗数之财帛宫------重文不重意[话筒][话筒][话筒][浪][浪][浪]
初识财帛宫，人们会觉得你有没有钱是看这个宫位，因为财帛宫嘛，很容易让人觉得与财有关，八字中财有关的，正财，偏财，劫财。常常挂在耳边的话：“你财运真好”，“你财气真旺”，“你财量真大”。
财帛宫，“顺理成章”地让很多紫微斗数爱好者，就坡下驴地当作有没有钱的标志之一。
消除误区，摆正财帛宫的位置。1：财帛宫是看一个人赚钱方式多少，适合赚哪样的钱，赚钱的手段多不多，赚钱辛苦不辛苦，适不适合自己当老板。斗数主星星晴与五行配合下的财源来源。这里重点标记：来，来，来。
2：财帛宫是命主消费观念，以哪种方式来对待金钱，喜欢把钱投向哪儿，运用钱财转换钱财，以及适合现金生意还是数据货币生意（股票，期货，信贷），动态与静态资金的变现。各个宫位与财帛宫配合下的财源的去向与投资，投机。这里红色笔记录：去，去，去。
3：财帛宫，还有帛字的涵义，帛字是丝织品的总称，帛字是穿衣的倾向或穿着的喜好，衣食住行中的衣，与财帛宫中的帛，相辉相映，财帛宫的星晴，也去判断命主穿衣。
穿着与财运有大关系，穿着与财富不成正比，穿着彰显的是一个人对于金钱的态度------补充一句，这个星球上的巨富，通常都穿着随意，随心，几乎见不到巨富特别在乎穿着，但巨富对慈善或公益却十分慷慨。
哎呀，我财帛宫化忌了，我这辈子是不是苦逼一生了？
回答：你赚钱比较辛苦而已。
回答：你比较吝啬财的外借。
回答：没钱入账的你，内心缺乏安全感。
回答：化忌的财帛宫，很少在衣服上舍得花钱。
回答：化忌的财帛宫，说明你赚钱手段不多。
回答：化忌的财帛宫，劳心劳力劳神的努力。
身宫在财帛宫的，比较在意自己的身价，其他可以都不用测算，只要给我一个具体身价的数字就好。
身宫在财帛宫的，我有钱就开心，没钱不开心。
身宫在财帛宫的，中年之后，我特别想创业也特别想暴富，我的孩子是富二代。
身宫在财帛宫的，长期变现能力更强，就是持有，持有，最后升值。
身宫在财帛宫的，小恩小惠更能收买他的人心（绝非奉承的话，绝非套关系，绝非......）。
身宫在财帛宫的，更在意自己的打扮，穿着。
化禄的财帛宫，需要针对不同的主星化禄，比如天机化禄在财帛宫，那运动能力特别强，金钱犹如开上跑车，来的快，去的也快，特别适合短期的金钱交易，数字货币移动（微信支付宝付款），商业化模式。
天机化禄在财帛宫，适合做小生意，小超市，蔬菜批发，大宗商品批发（化妆品，装饰品），加价不多，重在走量上。
天机化禄在财帛，当然也非常适合做会计，财务总监，因为数字在她手下轻轻填写。
天机化禄在兄弟宫亦有同样是功效。
特别指出：财帛宫里边主星的状态非常重要。
许多端公务员，国企，央企饭碗的盘，财帛宫是比较稳定的。
例如：天府，天同化权，天梁化科，太阳化权，武曲化科，巨门化禄等等。
当然财帛宫有天魁天钺更佳。
因为一份工作，一份职业，在一个单位内部的差遣，调整。
这个财源的稳定，是按月足额（上升趋势），且公积金缴纳足额。
这时的财帛宫，就不太喜空宫，空劫入，或禄马交驰等。
财帛宫，就是按部就班的完成单位的任务或差事。
财帛宫构成机月同梁的结构，我是吏人，我在衙门里当差。
财帛宫化权了，首先是稳定，其次就是我特别想自由，我特别想不受束缚，我想主动支配财产，我想自己独立完成金钱的入库，我想自己给自己发薪水。
财帛宫化权------1：特别想当老板------破军化权，紫微化权，巨门化权。
2：自己拿出一部分资金，偷偷隐藏起来。
3：大概率是财产被另一半控制（因为财帛宫是另一半的夫妻位）。
4：化权的财帛位，是根据职场的位置来获得财富的。
5：化权的财帛宫，喜欢用金钱来获得自豪感。
6：化权的财帛宫，遇到左右，昌曲，是出门配司机，文秘的搭配。、
这里再告诉化忌的财帛宫。
化忌的财帛宫，的确付出更多，跌更多跟头才到达同一起跑线。
化忌的财帛宫，吝啬鬼特别多。
化忌的财帛宫，常年只穿同样颜色的服装。
天相本属白色，所以在财帛宫，就有穿白色的征兆------银行职员，中介机构，公检法等等穿白衬衣的范畴。
当然天相重相，在财帛宫的话，也有服装加工，出口，高级面料，窗帘，布匹的垂象。
天相在财帛宫，还是打扮比较简单的青春风的。
财帛宫里煞星多，一生多换工作或花钱不节制，以及创业项目跨度大。
破军擎羊在戌宫财帛宫。
1：首先做过机电出口。
2：创业搞过餐饮。
3：合伙商务出租车。
4：接过绿化工程。
5：做过窗帘生意。
6：合伙做过监控安装。
此类命格，破军在财帛宫，跨度非常之大，什么都想做，什么都想赚钱，一时兴起，任何行业都想投钱。
财帛宫里化科------虚荣心比较强，别人有的她也想有。
化科的财帛宫，一般都与有名气的单位有过合作。
化科的财帛宫，更适合担保，中介。
化科的财帛宫，业界的名气或专业范围内的认可更能带来财运。
天机化科在财帛宫。
1：年轻时在知名房地产做销售。
2：转去德国某品牌车行。
3：虚荣心比较强，喜欢穿名牌，戴名表。
4：与知名银行合作做信贷抵押。
5：喜欢在朋友圈炫耀衣，食，住，行。
化科的财帛宫，很多人喜欢表达财富带来自己的满足感。
我用什么牌子的车子。
我穿什么牌子衣服。
我旅行住五星酒店。
财帛宫里吉曜云集，理财能力值得称赞。
武曲天府左辅在财帛。
1：各类银行理财汇率对比。
2：长期持有收藏品，邮票。
3：长相憨厚。
4：不喜投机。
5：借给自己信任人钱款。
财帛宫里煞星，尤其是空劫入。
一生有一次深刻的财起财跌的教训。
钱款的开源与节支的矛盾。
有横财。
心情不好时，大量花钱。
容易被人蛊惑。
财帛宫，真的真的不是判断一张命盘财富的多寡的依据，正财与偏财以及横财，也不是单单一个财帛宫过来讲述，断定的。 #紫微斗数# #玄学# #紫微斗数[超话]# #星座# #锦鲤# #好运# #塔罗牌占卜# #星座命理[超话]#
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财帛宫，“顺理成章”地让很多紫微斗数爱好者，就坡下驴地当作有没有钱的标志之一。
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2：财帛宫是命主消费观念，以哪种方式来对待金钱，喜欢把钱投向哪儿，运用钱财转换钱财，以及适合现金生意还是数据货币生意（股票，期货，信贷），动态与静态资金的变现。各个宫位与财帛宫配合下的财源的去向与投资，投机。这里红色笔记录：去，去，去。
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穿着与财运有大关系，穿着与财富不成正比，穿着彰显的是一个人对于金钱的态度------补充一句，这个星球上的巨富，通常都穿着随意，随心，几乎见不到巨富特别在乎穿着，但巨富对慈善或公益却十分慷慨。
哎呀，我财帛宫化忌了，我这辈子是不是苦逼一生了？
回答：你赚钱比较辛苦而已。
回答：你比较吝啬财的外借。
回答：没钱入账的你，内心缺乏安全感。
回答：化忌的财帛宫，很少在衣服上舍得花钱。
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身宫在财帛宫的，比较在意自己的身价，其他可以都不用测算，只要给我一个具体身价的数字就好。
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身宫在财帛宫的，中年之后，我特别想创业也特别想暴富，我的孩子是富二代。
身宫在财帛宫的，长期变现能力更强，就是持有，持有，最后升值。
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天机化禄在财帛宫，适合做小生意，小超市，蔬菜批发，大宗商品批发（化妆品，装饰品），加价不多，重在走量上。
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【洋人街】杨绛：想得太多，那就读书吧
一路风尘雨雪，一河漫长的岁月。她始终柔韧、晴朗，百里人生沉淀无数智慧。她是最贤的妻，她是最才的女。
她就是杨绛先生，她曾说：“你的问题主要在于读书太少，而想得太多！”
想的太多，人会感到无聊和空虚；而读书，则会让让人变得充实而富足。
杨绛在一篇《读书苦乐》里说：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯入大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另就高明，和他对质。
不问我们拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他属于什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问：言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？
我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以听斯多葛派匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。”
对于爱好读书的人，读书的极大乐处就在于此：可以追求完全的精神享受。
通过文字所传达出的那个完全自由的精神世界，这是书以外很难得的。
现在很多的公众号，名人都会推荐他们读的书，每当自己也去买来读时就发现，由于思维不在一个高度，很多书里的内容很难理解。
这主要是因为阅读本身是有门槛的，它是一个循序渐进，潜移默化的过程，由浅入深，先博后精，分为不同的阶段。
第一阶段：纯娱乐小说
通过书中一个个小故事，诸如青春文学、校园恋情、江湖际遇等，引入人的阅读兴趣，主要在于培养文字的敏感度。
网络上被嘲笑最多的文学青年就处于这个阶段。文学青年通常讲究腔调，能吟诗能作赋，闲来无事朋友圈发几句矫情的感慨：你也作诗送老铁，我也作诗送老铁；江南江北蓼花红，皆是离人眼中血。
其实真正的出处是《西厢记诸宫调·小亭离别》里的：莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。这个阶段大多是一些肤浅的见闻，没有思想的广度，大都是自我的自吟自唱。
第二阶段：开始阅读传统经典小说
当读了太多的娱乐性小说之后，你会发现，书里的很多情节情节，全是一个套路，换汤不换药。
纯娱乐小说没有什么不好，但要去读点深刻的人生故事！
这些书中将人生哲理、人性解读融合在故事里，读他人故事，过自己人生。
这类书籍对于人性人心也剖析的比较深刻，站在整个人生的视角,对于人性善与恶反映得比较全面。
书中还有不同的人物性格，也有助于去了解不同的人。
到了这个阶段，也能够从自身出发，去理解他人，体会他人的苦，也就是人们常说的能够推己及人、换位思考。
到了这一步，不再自我，思维变得开阔，有了一定的理解能力和共情能力。
第三阶段：进入史哲领域
对于经典的广泛涉猎后，才能培养起这方面的兴趣。
对于历史，富兰克林说，几乎一切有用的知识，都可以通过历史来获得。
歌德说：“不能汲取三千年历史的人没有未来可言。”而哲学：开始在这里，结束也在这里；问题在这里，答案也在这里。
哲学是有关智慧的学科，其他学科都是从哲学而来。这个阶段的人是高雅的，有品位的，他们是这个社会中流砥柱的中产阶级。
这个阶段的人，有思想，有智慧，能赚钱。但心里还在有无限的恐惧。
他们的思维是向前的，不再局限于周边。他们看得长远思索深邃，但仍不知道如何去破局明心，心里无时不刻的在担忧着。
虽然取得了一定的成绩，由于恐惧导致一点也不幸福。
他们是价值型的人，也就是人们所说的高人思维，于是不再看短期的利益，而是看到长远的价值。
比起人们时常谈论的道德，他们更加注重规则。
第四阶段：进入思想领域
这类人对于自己的思想已经有了一定的建树，超越了第三个阶段所看到的长线思维和长期价值，他们更加在乎事物的持久性。
到了这个阶段的人不再专注于单一的某一个点，他们要做就做一个系统，做一个大平台。
电视剧《人民的名义》里面的政法大学教授高育良，人们评价他说：“他想要的是一片天。”
这是这个阶段才有的境界。
第五阶段：能够自建思想体系
到达这个阶段的人，比如《晓说》中的高晓松老师。
他在节目里走到哪说到哪，古今中外，信手拈来，不仅深入浅出，而且旁征博引，就像一本行走的教科书，自有一套自己的思想体系。
这个阶段的人的视角是深远的，他们的视角是上帝视角，能够于一个较高的视野之中帕瞰全部的问题。
处于这个阶段的人，不确定的人性人心只不过是天地自然的一个偶然片段。
也只有在这种时候，才能够生出悲悯之心,而这个阶段的人，也是有能力的，财富充裕，能够帮助很多的人。
也只有达到这个阶段，才能够摆脱自我和环境强加于你的所有束缚和羁绊，才能够获得心灵的与现实物质的多重自由。
读书就是这样，一步一步，走在时代进步的阶梯上。通过读书，我们承前启后，总结过往，认识人性，洞明世事，再开启新篇。
有朋友问：“是不是读书多就能发大财？”我也不知道答案，只能说：多读书吧！
读万卷书，行万里路，阅人无数再纳万家言。
当你的思想到达一个高度，就会发现，人都是很简单的。智者不言，下自成蹊；大道至简，人生亦简。
生也有涯而知也无涯，学海无涯唯有苦作舟，驾一叶求索的扁舟，漫游书山学海，同古人切磋探讨，聊天说笑，自得其乐。
如果你想走得远些，读书绝对是讨巧的方法。
一路风尘雨雪，一河漫长的岁月。她始终柔韧、晴朗，百里人生沉淀无数智慧。她是最贤的妻，她是最才的女。
她就是杨绛先生，她曾说：“你的问题主要在于读书太少，而想得太多！”
想的太多，人会感到无聊和空虚；而读书，则会让让人变得充实而富足。
杨绛在一篇《读书苦乐》里说：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯入大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另就高明，和他对质。
不问我们拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他属于什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问：言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？
我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以听斯多葛派匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。”
对于爱好读书的人，读书的极大乐处就在于此：可以追求完全的精神享受。
通过文字所传达出的那个完全自由的精神世界，这是书以外很难得的。
现在很多的公众号，名人都会推荐他们读的书，每当自己也去买来读时就发现，由于思维不在一个高度，很多书里的内容很难理解。
这主要是因为阅读本身是有门槛的，它是一个循序渐进，潜移默化的过程，由浅入深，先博后精，分为不同的阶段。
第一阶段：纯娱乐小说
通过书中一个个小故事，诸如青春文学、校园恋情、江湖际遇等，引入人的阅读兴趣，主要在于培养文字的敏感度。
网络上被嘲笑最多的文学青年就处于这个阶段。文学青年通常讲究腔调，能吟诗能作赋，闲来无事朋友圈发几句矫情的感慨：你也作诗送老铁，我也作诗送老铁；江南江北蓼花红，皆是离人眼中血。
其实真正的出处是《西厢记诸宫调·小亭离别》里的：莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。这个阶段大多是一些肤浅的见闻，没有思想的广度，大都是自我的自吟自唱。
第二阶段：开始阅读传统经典小说
当读了太多的娱乐性小说之后，你会发现，书里的很多情节情节，全是一个套路，换汤不换药。
纯娱乐小说没有什么不好，但要去读点深刻的人生故事！
这些书中将人生哲理、人性解读融合在故事里，读他人故事，过自己人生。
这类书籍对于人性人心也剖析的比较深刻，站在整个人生的视角,对于人性善与恶反映得比较全面。
书中还有不同的人物性格，也有助于去了解不同的人。
到了这个阶段，也能够从自身出发，去理解他人，体会他人的苦，也就是人们常说的能够推己及人、换位思考。
到了这一步，不再自我，思维变得开阔，有了一定的理解能力和共情能力。
第三阶段：进入史哲领域
对于经典的广泛涉猎后，才能培养起这方面的兴趣。
对于历史，富兰克林说，几乎一切有用的知识，都可以通过历史来获得。
歌德说：“不能汲取三千年历史的人没有未来可言。”而哲学：开始在这里，结束也在这里；问题在这里，答案也在这里。
哲学是有关智慧的学科，其他学科都是从哲学而来。这个阶段的人是高雅的，有品位的，他们是这个社会中流砥柱的中产阶级。
这个阶段的人，有思想，有智慧，能赚钱。但心里还在有无限的恐惧。
他们的思维是向前的，不再局限于周边。他们看得长远思索深邃，但仍不知道如何去破局明心，心里无时不刻的在担忧着。
虽然取得了一定的成绩，由于恐惧导致一点也不幸福。
他们是价值型的人，也就是人们所说的高人思维，于是不再看短期的利益，而是看到长远的价值。
比起人们时常谈论的道德，他们更加注重规则。
第四阶段：进入思想领域
这类人对于自己的思想已经有了一定的建树，超越了第三个阶段所看到的长线思维和长期价值，他们更加在乎事物的持久性。
到了这个阶段的人不再专注于单一的某一个点，他们要做就做一个系统，做一个大平台。
电视剧《人民的名义》里面的政法大学教授高育良，人们评价他说：“他想要的是一片天。”
这是这个阶段才有的境界。
第五阶段：能够自建思想体系
到达这个阶段的人，比如《晓说》中的高晓松老师。
他在节目里走到哪说到哪，古今中外，信手拈来，不仅深入浅出，而且旁征博引，就像一本行走的教科书，自有一套自己的思想体系。
这个阶段的人的视角是深远的，他们的视角是上帝视角，能够于一个较高的视野之中帕瞰全部的问题。
处于这个阶段的人，不确定的人性人心只不过是天地自然的一个偶然片段。
也只有在这种时候，才能够生出悲悯之心,而这个阶段的人，也是有能力的，财富充裕，能够帮助很多的人。
也只有达到这个阶段，才能够摆脱自我和环境强加于你的所有束缚和羁绊，才能够获得心灵的与现实物质的多重自由。
读书就是这样，一步一步，走在时代进步的阶梯上。通过读书，我们承前启后，总结过往，认识人性，洞明世事，再开启新篇。
有朋友问：“是不是读书多就能发大财？”我也不知道答案，只能说：多读书吧！
读万卷书，行万里路，阅人无数再纳万家言。
当你的思想到达一个高度，就会发现，人都是很简单的。智者不言，下自成蹊；大道至简，人生亦简。
生也有涯而知也无涯，学海无涯唯有苦作舟，驾一叶求索的扁舟，漫游书山学海，同古人切磋探讨，聊天说笑，自得其乐。
如果你想走得远些，读书绝对是讨巧的方法。
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