迎来第一波客人，
虽然只休一天，还是前一晚大半夜大箱小箱扛去新家，第二天抖擞精神点了四单外卖：叮咚买菜、每日优鲜、必胜客、西贝，招待了好多客人！
因为搬家几乎耗尽了所有力气，五一后面几天都安安静静呆在家里不想动；
但素，喜动、喜热闹的我，准备开始锻炼身体提升体力，这样才能更加投入地玩耍鸭！ https://t.cn/RJZt3Vl
虽然只休一天，还是前一晚大半夜大箱小箱扛去新家，第二天抖擞精神点了四单外卖：叮咚买菜、每日优鲜、必胜客、西贝，招待了好多客人！
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但素，喜动、喜热闹的我，准备开始锻炼身体提升体力，这样才能更加投入地玩耍鸭！ https://t.cn/RJZt3Vl
2020.05.07 星期四 雨
沉闷闷的一天从早上就开始了
对他无止的思念从梦里就开始了
说不上来的喜悦感
在心里偷偷的窃喜
被人惦记是一件极其幸福的事情
被人记得所有欢喜是幸运的事
谢谢小焦[心]
出去办事 带来的惊喜
我爱吃的臭豆腐，我喜欢的奶茶
虽然我嘴上抱怨他 但是心里也是蛮开心的
一起说笑
以后我们家里会充满臭豆腐的味道
他说不是你死就是我亡
哈哈哈那当然是你亡啊
#愿你遇到的人都是温暖的# https://t.cn/R2WxaWm
沉闷闷的一天从早上就开始了
对他无止的思念从梦里就开始了
说不上来的喜悦感
在心里偷偷的窃喜
被人惦记是一件极其幸福的事情
被人记得所有欢喜是幸运的事
谢谢小焦[心]
出去办事 带来的惊喜
我爱吃的臭豆腐，我喜欢的奶茶
虽然我嘴上抱怨他 但是心里也是蛮开心的
一起说笑
以后我们家里会充满臭豆腐的味道
他说不是你死就是我亡
哈哈哈那当然是你亡啊
#愿你遇到的人都是温暖的# https://t.cn/R2WxaWm
明海心靈加油站（五十六）
你是最重要的人
我们每一次的讲座、音乐会，或者是法会，都有如镜花水月稍纵即逝，大家因缘而聚，也会因缘而散。缘起缘灭，有开头，就有结束，世间法就是如此，不管是什么样的开始，终究会有结束的那一刻，而重点不在于开始，或者是否结束，而是在你经历的这个过程。每一个水月道场都好像水中的月亮，它是一个虚幻不实际的，因为你无法抓到它，它也无法永远停留，好比我们无法在这里不停的唱下去，它终有结束的一天，即便我们把时间拉长，它还是会结束，这就是我们所说的镜中花水中月。
《金刚经》里曾讲到一个这样的理念 : “过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。”过去的事情已经过去了，你所执著的那个过去，其实都过去了，不会再回来。而未来还没有来，你执著一个还没有到来的未来，根本抓不住。也许大家会想，过去心抓不住，未来心抓不住，至少我现在的心可以抓得住吧？此时此刻，刹那就变成了过去，转瞬即失，现在转眼就成为了过去，所以没有现在，现在仿佛就在眼前，但事实上你也抓不到。所以说过去心、现在心、未来心三心不可得，既然不可得，当然更不需要去执著了。既然什么都抓不到，我们能做的就是好好活在当下，好好的照顾自己，除了照顾好自己的肉身，也要照顾好自己的心，让自己活在人世间是快乐的、欢喜的，这才是最重要的，因为对自己而言，自己才是这个人世间陪伴你最久，也是最重要的人。
有很多为人父母的，自从有了孩子之后，心就完全不在自己身上了。还没有谈恋爱之前，也许心在自己身上多一点，谈恋爱之后，心就在对方身上了。生了孩子后，两个人的心都在孩子身上了。大家都忘记了，其实对自己而言，你才是最重要的人，照顾好你的心，让你的心是清静的、澄清的、豁亮的，让你的心是没有杂染的，没有杂染并不是叫你了断七情六欲，而是让你明明白白看到你自己的心。比方说，你正在生气、忧伤，是否觉察得到？你正陷在很郁闷、很愤怒、很负面的情绪中，你很想找一个人或出口来发泄，你是否觉察得到？当你能觉察到自己内心的情绪，你已经踩进修行的大门了。如果你能够觉察自己内心情绪的起伏和变化，这是第二个阶段。第三个阶段你能够对治你内心的变化，比方说你现在很生气，但你还无法把愤怒的情绪消化掉的时候，你可以换一个方式。比方说，吿诉自己不要生气，可以出去走一走，让这个氛围或情绪先流淌过去，过了之后，你才有足够的冷静可以去回想，这个事件为什么会引发自己这么大的情绪？我怎么去对治这情绪？这些都是处理情绪的技巧，也是避免情绪伤害到身体，很多疾病的发生都是因为情绪的处理不当，心理造成生理的疾病。
有一句话讲，怒极伤肝，很多人都知道当一个人愤怒到极点的时候，第一个伤到的就是肝脏。有人说，肝脏不好的人脾气就不好，刚好相反，不是因为肝脏不好脾气才不好，而是因为你的脾气不好肝脏才不好，你若想爱护你的身体，请你多看看自己的心，脾气来的时候多看看它，忧伤的时候也去看它，快乐的时候更要看到它，任何情绪，过与不及都是一种损伤，过度的压抑情绪，压抑不住会出现情绪暴冲，伤人伤己。情绪太过张扬高亢也可能会造成心肌梗塞。所以古人所说的养生之道，最忌讳大悲大喜，虽然我们提倡快乐学佛，但当我们在快乐的时候，也要看到自己的心情起伏，快乐也是一种情绪，它也会起伏，不管快乐也好，伤心也好，愤怒也好，过头了都不行。
有些人一看到某些事件的发生，就会很愤怒，偏偏这些事件都不是他的事，可是他看到了，就忍不住怒海生波，生活中有很多状况明明与我们无关，为什么会让我们情绪奔腾？因为里面有功课，这并不是告诉你对外界发生的事情视而不见，也不是告诉你对自己的情绪视而不见，而是如果你看到哪怕这些事情与你无关，你的内在却跟它相应，也是让你看到自己内心，是有什么需要去改变的，这就是你的功课。
为什么我们佛教修行要修一个平等的心？慈悲喜舍，这个舍字就是平等心的意思，也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境，让我们在喜怒哀乐的这个过程当中看到了这些情绪。有句话说：万花丛中过，片叶不沾身。你从花丛中走过去，但是里面没有一片叶子沾到你的身体，也就是说在这个纷纷扰扰的红尘中，保持一颗平静空寂的心，这是很大的修为。如果你能做到这一点，所有的事情在你面前都没有任何的烦恼，你都知道都清楚，这不是麻木不仁，是因为你能看到这些事情后面的本质，而不再跟它相应，自然也不会因此起心动念，如此也就善护自己的心了。修行不外乎如此，善待你的肉身，因为它是法身慧命的载体，善护你的心，因为它是你究竟解脱的根本。所以，你是自己最重要的人。
你是最重要的人
我们每一次的讲座、音乐会，或者是法会，都有如镜花水月稍纵即逝，大家因缘而聚，也会因缘而散。缘起缘灭，有开头，就有结束，世间法就是如此，不管是什么样的开始，终究会有结束的那一刻，而重点不在于开始，或者是否结束，而是在你经历的这个过程。每一个水月道场都好像水中的月亮，它是一个虚幻不实际的，因为你无法抓到它，它也无法永远停留，好比我们无法在这里不停的唱下去，它终有结束的一天，即便我们把时间拉长，它还是会结束，这就是我们所说的镜中花水中月。
《金刚经》里曾讲到一个这样的理念 : “过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。”过去的事情已经过去了，你所执著的那个过去，其实都过去了，不会再回来。而未来还没有来，你执著一个还没有到来的未来，根本抓不住。也许大家会想，过去心抓不住，未来心抓不住，至少我现在的心可以抓得住吧？此时此刻，刹那就变成了过去，转瞬即失，现在转眼就成为了过去，所以没有现在，现在仿佛就在眼前，但事实上你也抓不到。所以说过去心、现在心、未来心三心不可得，既然不可得，当然更不需要去执著了。既然什么都抓不到，我们能做的就是好好活在当下，好好的照顾自己，除了照顾好自己的肉身，也要照顾好自己的心，让自己活在人世间是快乐的、欢喜的，这才是最重要的，因为对自己而言，自己才是这个人世间陪伴你最久，也是最重要的人。
有很多为人父母的，自从有了孩子之后，心就完全不在自己身上了。还没有谈恋爱之前，也许心在自己身上多一点，谈恋爱之后，心就在对方身上了。生了孩子后，两个人的心都在孩子身上了。大家都忘记了，其实对自己而言，你才是最重要的人，照顾好你的心，让你的心是清静的、澄清的、豁亮的，让你的心是没有杂染的，没有杂染并不是叫你了断七情六欲，而是让你明明白白看到你自己的心。比方说，你正在生气、忧伤，是否觉察得到？你正陷在很郁闷、很愤怒、很负面的情绪中，你很想找一个人或出口来发泄，你是否觉察得到？当你能觉察到自己内心的情绪，你已经踩进修行的大门了。如果你能够觉察自己内心情绪的起伏和变化，这是第二个阶段。第三个阶段你能够对治你内心的变化，比方说你现在很生气，但你还无法把愤怒的情绪消化掉的时候，你可以换一个方式。比方说，吿诉自己不要生气，可以出去走一走，让这个氛围或情绪先流淌过去，过了之后，你才有足够的冷静可以去回想，这个事件为什么会引发自己这么大的情绪？我怎么去对治这情绪？这些都是处理情绪的技巧，也是避免情绪伤害到身体，很多疾病的发生都是因为情绪的处理不当，心理造成生理的疾病。
有一句话讲，怒极伤肝，很多人都知道当一个人愤怒到极点的时候，第一个伤到的就是肝脏。有人说，肝脏不好的人脾气就不好，刚好相反，不是因为肝脏不好脾气才不好，而是因为你的脾气不好肝脏才不好，你若想爱护你的身体，请你多看看自己的心，脾气来的时候多看看它，忧伤的时候也去看它，快乐的时候更要看到它，任何情绪，过与不及都是一种损伤，过度的压抑情绪，压抑不住会出现情绪暴冲，伤人伤己。情绪太过张扬高亢也可能会造成心肌梗塞。所以古人所说的养生之道，最忌讳大悲大喜，虽然我们提倡快乐学佛，但当我们在快乐的时候，也要看到自己的心情起伏，快乐也是一种情绪，它也会起伏，不管快乐也好，伤心也好，愤怒也好，过头了都不行。
有些人一看到某些事件的发生，就会很愤怒，偏偏这些事件都不是他的事，可是他看到了，就忍不住怒海生波，生活中有很多状况明明与我们无关，为什么会让我们情绪奔腾？因为里面有功课，这并不是告诉你对外界发生的事情视而不见，也不是告诉你对自己的情绪视而不见，而是如果你看到哪怕这些事情与你无关，你的内在却跟它相应，也是让你看到自己内心，是有什么需要去改变的，这就是你的功课。
为什么我们佛教修行要修一个平等的心？慈悲喜舍，这个舍字就是平等心的意思，也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境，让我们在喜怒哀乐的这个过程当中看到了这些情绪。有句话说：万花丛中过，片叶不沾身。你从花丛中走过去，但是里面没有一片叶子沾到你的身体，也就是说在这个纷纷扰扰的红尘中，保持一颗平静空寂的心，这是很大的修为。如果你能做到这一点，所有的事情在你面前都没有任何的烦恼，你都知道都清楚，这不是麻木不仁，是因为你能看到这些事情后面的本质，而不再跟它相应，自然也不会因此起心动念，如此也就善护自己的心了。修行不外乎如此，善待你的肉身，因为它是法身慧命的载体，善护你的心，因为它是你究竟解脱的根本。所以，你是自己最重要的人。
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