十相自在：藏传佛教的标志图案，这种图案在藏传佛教里十分常见。在塔门、壁书、唐卡上都有。十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
1、寿命自在——能延保性命；
2、心自在——生死不染；
3、愿自在——随观所乐而成就，由精进所得；
4、业自在——惟做善事及劝他人为善；
5、受生自在——随意欲能往，由安忍所得；
6、资具自在——随意乐观现，由布施所得；
7、解自在——能随欲变现，由安忍得；
8、神力自在——起最胜神通，由安力所得；
9、法自在——于契经等，由智慧所得；
10、智自在——随顺言音智慧。
1、寿命自在——能延保性命；
2、心自在——生死不染；
3、愿自在——随观所乐而成就，由精进所得；
4、业自在——惟做善事及劝他人为善；
5、受生自在——随意欲能往，由安忍所得；
6、资具自在——随意乐观现，由布施所得；
7、解自在——能随欲变现，由安忍得；
8、神力自在——起最胜神通，由安力所得；
9、法自在——于契经等，由智慧所得；
10、智自在——随顺言音智慧。
《瑜伽师地论卷第十六》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
何等名为果相有法？谓从彼五因，若生，若得，若成，若办，若转；当知是名果相有法。
何等名为所观无法？
当知此相，亦有五种。
一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。
未生无者：谓未来诸行。
已灭无者：谓过去诸行。
互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性。
胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类。待续
注：*何等名为果相有法？谓从彼五因，若生，若得，若成，若办，若转；当知是名果相有法～瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法生耶。
答：自种子为先。除种子依所余若有色若无色依及业为建立。助伴所缘为和合故。随其所应欲系色系无色系及不系诸法生。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故得何法耶。答：声闻独觉如来种性为先。内分力为建立。外分力为和合故。证得烦恼离系涅槃。内分力者。谓如理作意少欲知足。等内分善法及得人身生在圣处。诸根无缺无事业障。于其善处深生净信。如是等法名内分力。外分力者。谓诸佛兴世宣说妙法教法犹存。住正法者随顺而转。具悲信者以为施主。如是等法名外分力。问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法成耶。答：所知胜解爱乐为先。宗因譬喻为建立。不相违众善敌论者为和合故。所立义成。问以谁为先谁为建立。谁和合故何法办耶。答工巧智为先。随彼勤劬为建立。工巧业处众具为和合故。工巧业处办。又爱为先。由食住者依止为建立。四食为和合故。受生有情安住充办。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法用耶。答：即自种子为先。即此生为建立。即此生缘为和合故。自业诸法作用可知。何等名为自业作用谓眼以见为业。如是余根各自业用应知。又地能持水能烂火能烧风能燥。如是等类当知外分自业差别。
*互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性～《瑜伽师地论略篡》：所观无法中。由所余相若远离性者。此性远也 若非有性者。是相违 不和合性者。处时二远也 或若远离性者。人中无此性也。若非有性者。于人中。此人蕴性。无彼人蕴性也。不和合性者。于此人中。三性诸漏无漏法。非一刹那和合也
*胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类～《瑜伽师地论略篡》：胜义无者。诸世俗言所说自性。依胜义谛皆非有故。
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
何等名为果相有法？谓从彼五因，若生，若得，若成，若办，若转；当知是名果相有法。
何等名为所观无法？
当知此相，亦有五种。
一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。
未生无者：谓未来诸行。
已灭无者：谓过去诸行。
互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性。
胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类。待续
注：*何等名为果相有法？谓从彼五因，若生，若得，若成，若办，若转；当知是名果相有法～瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法生耶。
答：自种子为先。除种子依所余若有色若无色依及业为建立。助伴所缘为和合故。随其所应欲系色系无色系及不系诸法生。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故得何法耶。答：声闻独觉如来种性为先。内分力为建立。外分力为和合故。证得烦恼离系涅槃。内分力者。谓如理作意少欲知足。等内分善法及得人身生在圣处。诸根无缺无事业障。于其善处深生净信。如是等法名内分力。外分力者。谓诸佛兴世宣说妙法教法犹存。住正法者随顺而转。具悲信者以为施主。如是等法名外分力。问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法成耶。答：所知胜解爱乐为先。宗因譬喻为建立。不相违众善敌论者为和合故。所立义成。问以谁为先谁为建立。谁和合故何法办耶。答工巧智为先。随彼勤劬为建立。工巧业处众具为和合故。工巧业处办。又爱为先。由食住者依止为建立。四食为和合故。受生有情安住充办。
问：以谁为先谁为建立。谁和合故何法用耶。答：即自种子为先。即此生为建立。即此生缘为和合故。自业诸法作用可知。何等名为自业作用谓眼以见为业。如是余根各自业用应知。又地能持水能烂火能烧风能燥。如是等类当知外分自业差别。
*互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性～《瑜伽师地论略篡》：所观无法中。由所余相若远离性者。此性远也 若非有性者。是相违 不和合性者。处时二远也 或若远离性者。人中无此性也。若非有性者。于人中。此人蕴性。无彼人蕴性也。不和合性者。于此人中。三性诸漏无漏法。非一刹那和合也
*胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类～《瑜伽师地论略篡》：胜义无者。诸世俗言所说自性。依胜义谛皆非有故。
【百病百药歌】
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
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