【住宅风水 第三章 客厅的风水 (1)】
客厅法文为salon被译为沙龙,是介与私密与公开的空间。在西方是指17世纪起,西欧贵族、资产阶级社会中谈论文学、艺术或政治的社交问题的社交集会。
在中国,由于南北的文化、地理差异,所以对客厅的大小要求很不同,但是不管大厅小卧或且小厅大卧,客厅都既是家中迎宾待客之所,又是一家大小的日常活动中心。客厅在家居布局中属于战略重地,从客厅的格局就可以看出主人的涵养与气度,即所谓?室雅何须大,花香不在多?,而由于客厅的范围广阔,与其他功能空间互相联系,摆设在其中的家具有很多,所以它对整个宅运的影响不可小视,不论是为了美化家居,或是为了趋吉避凶,客厅地位均非常重要,其布置装修都必须仔细考量,才能做到胸有成竹,聚气生财。
客厅的内部格局位置
客厅是功用的场所,是住宅中所有功能区域得衔接点,所以动线宜开阔,最好设在住宅的中央位置。客厅应在房前,而不宜在房后。相对于房间,客厅采光一定要好光线要充足,讲究?光厅暗房?。若因客厅宽敞,而格一部分做卧室则不理想。客厅的入口处不宜看到厨房灶台和房门及后门,走道也应该避免直向或横向地贯穿全室。
客厅的颜色
客厅的颜色不但影响观感,也能影响情绪。客厅的颜色搭配,虽然不一定要衬户主的五行,但必须要考虑客厅的方向,而客厅的方向,主要是以客厅窗户的面向而定。窗户若向南,便是属于向南的的客厅;窗户若向北,便是属于向北的客厅。正东、正南、正西、正北在方位学上被称为?四正?,而东南、西南、西北、东北则被称为?四隅?认准方向,便可为客厅选择合适的颜色。
客厅的颜色
1、 正四位的客厅颜色配置。
东向客厅?宜以黄色来作主色。
东方五行属木,乃木气当旺之地,按照五行生克理论,木克土为财,这即是说土乃木之财,而黄色是?土?的代表色;故此客厅若是向东,在选择客厅用的油漆、墙纸、沙发时,宜选用黄色的颜色系列,深浅均可,只要采用这种颜色,可收旺财之效。
南向客厅?宜以白色来作主色。南方五行属火,乃火气当旺之地,按照五行生克理论,火克金为财,故此若要生旺向南客厅的财气,选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为首选,因为白色是?金?的代表色。南窗虽有南风吹拂而较清凉,但因南方始终乃火旺之地,若是采用白色这类冷色来布置,则可有效消减燥热的火气。
西向客厅宜以绿色来作主色。
西方五行属金,乃金气当旺之地,金克木为财,这即是说木乃金之财,而绿色乃是木的代表色;故此向西的客厅若是用这种颜色作布置,可收旺之效。
并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈,不但酷热,而且刺眼,所以用较清淡而又可护目养眼的绿色,十分适宜。
北向客厅宜以红色来作为主色。
北方五行属水,乃水气当旺之地,而水克火为财;因此若要生旺向北客厅的财气,便应选用似火的红色、紫色及粉红色;无论客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以三种颜色为首选。并且从生理角度方面来考虑,冬天北风凛冽向北的客厅较为寒冷,故此不宜用蓝色、灰色及白色这些冷色。若是采用似火的红紫色,则可增添温暖的感觉。2、四隅位的客厅颜色配置如下:
东南向客厅主色 宜用黄色西南向客厅主色 宜用蓝色西北向客厅主色 宜用绿色东北向客厅主色 宜用蓝色
财位的布局
财位的方位
客厅的最重要方位在风水中被称为财位,关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰,所以财位的布局及摆设是不容忽视。的财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位,这包含以下三种情形:如果住宅门开左边时,财位就在右边对角线顶端上;如果住宅门开右边时,财位就在左边对角线顶端上;如果住宅门开中央时,财位就在左右对角线顶端上。
财位的布置有诸多讲究,具体而言有以下十大注意事项:
1、 财位忌无靠:财位背后最好是坚固的两面墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这不但难以积聚财富,而且还因为容易泄气,会有破财之虞。2、财位应平整:财位处不宜是走道或开门,并且财位财位上不宜有开放式窗户,开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或且封窗,财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处,若此处恰是通道则可放置屏风,这样既能避免穿透的尴尬,亦可形成一个良好的财位。3、财位忌凌乱振动:如果财位长期凌乱及受振动,则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐,也不可放置经常振动的各类电视、音响等。4、财位忌受污受冲:财位应该保持清洁,倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会玷污财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗,财位也不宜被尖角冲射,以免影响财运。5、财位不可受压:财位受压会导致家财无法增长,倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位,令财位压力重重,那便会对家宅的财运有百弊无一利。6、财位宜亮不宜暗:财位明亮则家宅生气勃勃,因此财位如有阳光或灯光照射,对生旺财气大有帮助;如果财位昏暗,则有滞财运,需在此处安装长明灯来化解。7、财位宜坐宜卧:财位是一家财气所聚的方位,因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外,也可把睡床或者沙发放在财位上,在财位坐卧,日积月累,自会壮旺自身的财运。此外,如果把餐桌摆在财位也很适宜,因为餐桌是进食之所,在吸收食物能量的同时,又吸收财气,可谓一举两得。8、财位宜放吉祥物:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件,例如福、禄寿、三星或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。9、财位忌水:财位好稳忌水,因此不宜在此处摆放水种植物,也不可以把鱼缸摆放在财位,以免见财化水。10、 财位植物要讲究:财位宜摆放生机茂盛的植物,不断生长,可令家中财气持续旺盛,运势更佳。因此在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜,但要留意,这些植物应该用泥土来种植,不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,因为此类植物是用来化煞的,如不明就里,则弄巧成拙,反而造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折,最好也不放在财位上。
客厅法文为salon被译为沙龙,是介与私密与公开的空间。在西方是指17世纪起,西欧贵族、资产阶级社会中谈论文学、艺术或政治的社交问题的社交集会。
在中国,由于南北的文化、地理差异,所以对客厅的大小要求很不同,但是不管大厅小卧或且小厅大卧,客厅都既是家中迎宾待客之所,又是一家大小的日常活动中心。客厅在家居布局中属于战略重地,从客厅的格局就可以看出主人的涵养与气度,即所谓?室雅何须大,花香不在多?,而由于客厅的范围广阔,与其他功能空间互相联系,摆设在其中的家具有很多,所以它对整个宅运的影响不可小视,不论是为了美化家居,或是为了趋吉避凶,客厅地位均非常重要,其布置装修都必须仔细考量,才能做到胸有成竹,聚气生财。
客厅的内部格局位置
客厅是功用的场所,是住宅中所有功能区域得衔接点,所以动线宜开阔,最好设在住宅的中央位置。客厅应在房前,而不宜在房后。相对于房间,客厅采光一定要好光线要充足,讲究?光厅暗房?。若因客厅宽敞,而格一部分做卧室则不理想。客厅的入口处不宜看到厨房灶台和房门及后门,走道也应该避免直向或横向地贯穿全室。
客厅的颜色
客厅的颜色不但影响观感,也能影响情绪。客厅的颜色搭配,虽然不一定要衬户主的五行,但必须要考虑客厅的方向,而客厅的方向,主要是以客厅窗户的面向而定。窗户若向南,便是属于向南的的客厅;窗户若向北,便是属于向北的客厅。正东、正南、正西、正北在方位学上被称为?四正?,而东南、西南、西北、东北则被称为?四隅?认准方向,便可为客厅选择合适的颜色。
客厅的颜色
1、 正四位的客厅颜色配置。
东向客厅?宜以黄色来作主色。
东方五行属木,乃木气当旺之地,按照五行生克理论,木克土为财,这即是说土乃木之财,而黄色是?土?的代表色;故此客厅若是向东,在选择客厅用的油漆、墙纸、沙发时,宜选用黄色的颜色系列,深浅均可,只要采用这种颜色,可收旺财之效。
南向客厅?宜以白色来作主色。南方五行属火,乃火气当旺之地,按照五行生克理论,火克金为财,故此若要生旺向南客厅的财气,选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为首选,因为白色是?金?的代表色。南窗虽有南风吹拂而较清凉,但因南方始终乃火旺之地,若是采用白色这类冷色来布置,则可有效消减燥热的火气。
西向客厅宜以绿色来作主色。
西方五行属金,乃金气当旺之地,金克木为财,这即是说木乃金之财,而绿色乃是木的代表色;故此向西的客厅若是用这种颜色作布置,可收旺之效。
并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈,不但酷热,而且刺眼,所以用较清淡而又可护目养眼的绿色,十分适宜。
北向客厅宜以红色来作为主色。
北方五行属水,乃水气当旺之地,而水克火为财;因此若要生旺向北客厅的财气,便应选用似火的红色、紫色及粉红色;无论客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以三种颜色为首选。并且从生理角度方面来考虑,冬天北风凛冽向北的客厅较为寒冷,故此不宜用蓝色、灰色及白色这些冷色。若是采用似火的红紫色,则可增添温暖的感觉。2、四隅位的客厅颜色配置如下:
东南向客厅主色 宜用黄色西南向客厅主色 宜用蓝色西北向客厅主色 宜用绿色东北向客厅主色 宜用蓝色
财位的布局
财位的方位
客厅的最重要方位在风水中被称为财位,关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰,所以财位的布局及摆设是不容忽视。的财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位,这包含以下三种情形:如果住宅门开左边时,财位就在右边对角线顶端上;如果住宅门开右边时,财位就在左边对角线顶端上;如果住宅门开中央时,财位就在左右对角线顶端上。
财位的布置有诸多讲究,具体而言有以下十大注意事项:
1、 财位忌无靠:财位背后最好是坚固的两面墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这不但难以积聚财富,而且还因为容易泄气,会有破财之虞。2、财位应平整:财位处不宜是走道或开门,并且财位财位上不宜有开放式窗户,开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或且封窗,财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处,若此处恰是通道则可放置屏风,这样既能避免穿透的尴尬,亦可形成一个良好的财位。3、财位忌凌乱振动:如果财位长期凌乱及受振动,则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐,也不可放置经常振动的各类电视、音响等。4、财位忌受污受冲:财位应该保持清洁,倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会玷污财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗,财位也不宜被尖角冲射,以免影响财运。5、财位不可受压:财位受压会导致家财无法增长,倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位,令财位压力重重,那便会对家宅的财运有百弊无一利。6、财位宜亮不宜暗:财位明亮则家宅生气勃勃,因此财位如有阳光或灯光照射,对生旺财气大有帮助;如果财位昏暗,则有滞财运,需在此处安装长明灯来化解。7、财位宜坐宜卧:财位是一家财气所聚的方位,因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外,也可把睡床或者沙发放在财位上,在财位坐卧,日积月累,自会壮旺自身的财运。此外,如果把餐桌摆在财位也很适宜,因为餐桌是进食之所,在吸收食物能量的同时,又吸收财气,可谓一举两得。8、财位宜放吉祥物:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件,例如福、禄寿、三星或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。9、财位忌水:财位好稳忌水,因此不宜在此处摆放水种植物,也不可以把鱼缸摆放在财位,以免见财化水。10、 财位植物要讲究:财位宜摆放生机茂盛的植物,不断生长,可令家中财气持续旺盛,运势更佳。因此在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜,但要留意,这些植物应该用泥土来种植,不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,因为此类植物是用来化煞的,如不明就里,则弄巧成拙,反而造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折,最好也不放在财位上。
【遇见乡愁,小汲村民自建民俗展室乡味浓】“知道这个是干什么的不?”12月22日上午,在位于西二环生态园对面的小汲村,68岁的董振林拿着一把比割麦子的镰刀明显大得多的镰刀,刚见面就一脸笑容地“考”起了记者。
看到记者一脸茫然,董振林开心地笑起来:“就知道你们不知道。这个是刮榆树皮的特制镰刀。”
在老董的讲述中,在物质匮乏的年代,人们就用这样的大镰刀,刮下榆树皮,把靠近树心的白色部分晒干粉碎成榆皮面,利用它的粘性让玉米面、棱子面等粗杂粮变成美味, “掺了榆皮面,压饸饹、蒸扒糕,这杂粮又筋道又可口。”
让麦粒与麦糠分离的扇车,抗战时期的三面秤,西瓜保墒用的瓜叉,摇煤球用的笸箩,用柏木做的水桶(柏木筲)……在老董名为“小激印象”的民俗展室内,民俗老物件有2000多件。
祖辈六代木匠
从祖辈的刨子开始收藏,各类木匠用品上百件
在老董的民俗展室,一进门最显眼的便是挂在墙上的木匠用品。
“我们家六代木匠,我从小学毕业后就跟着家里人干。像这把刨(音bào)子,就是我太爷爷的,距今也有100多年了。还有这把,是专门刮檩用的,叫做刮刨。”老董说到木匠行里的器物,如数家珍,滔滔不绝。在他的民俗展室里,各种用途的刨子就有几十把。
在民俗展室墙上,几面钢锯很吸引人。
“拉大锯,扯大锯,姥姥家唱大戏。这个歌谣里说的‘大锯’,就是这种双开刃的大锯,这才能来回拉起来。”在老董的指引下,记者看到这把大锯的锯齿方向,从中间位置开始是相反的,“双开刃才能来回拉起来,否则很难拉回去。”
除了各类刨子、大锯、墨斗、木锤,老董的展室里还有丈尺、皮尺、米尺等各种尺子。
靠着祖传的木匠手艺,老董在改革开放后,以做各类书画画轴以及镜框为主。正是这个原因,老董接触到了越来越多的文化人,受其影响,慢慢走上了收藏之路。
“比如这把金属尺子,跟咱们用的就大不相同。这是当年我姥爷和我父亲被小鬼子抓了壮丁,给他们修炮楼时用的日本尺子。”老董告诉记者,当时日本人不信中国木匠的木尺子,要求必须用他们自己尺寸的弯尺,“这是专门从南关大街大丰五金商行买的,距今也有80多年了。”
一把钢尺背后见证着日军侵华的历史,老董的这些民俗老物件,故事不少。
老物件里藏着历史和文化
收集2000多件民俗老物件,
专门腾出150平方米的展室
在老董的展室里,除了木匠用品,各种杆秤也不少。
“掀起了你的盖头来,让我来看看你的脸……这首歌儿火吧,旧时候拿什么掀盖头,就用这种秤杆。”老董从一张桌子上,拿着一杆比较纤细的秤跟记者解释到。
相比寓意“称心如意”的这杆细秤,另外一根大秤,更加显眼。
“这杆秤可有故事,这是一杆收棉花用的三面秤。”老董告诉记者,在抗日战争时期,这杆秤的上面,是日本人认可的计量单位,“在秤的里怀,也就是靠近胸膛的这一侧,是古时候的十六两一斤的计量。秤的外怀是十两一斤的现代计量。至于为什么是这样,我也不清楚。”
原来,中国自周代开始有重量单位:斤、两、钱、分。计量的工具叫做司马秤,这一标准也叫司马秤制标识。
从有“斤”这个概念开始,一直到民国结束,历朝历代的“斤”统统是十六两,一司马斤等于十六司马两,半斤八两就是这么来的。
听老董讲老物件,不仅能更直观地感受历史,更能了解到文化渊源。
老董称,如今他已经有各类民俗老物件2000多件,大部分放在仓库里。目前的展室约150平方米,只能展出一小部分老物件。
希望后人“忆苦思甜”
投入10多万元收藏,涉及三农民俗物品最多,
展室准备扩大到350平方米
收藏是件让人上瘾的事儿,68岁的老董也不例外。前前后后花了多少钱,他也不是特别清楚。
“怎么也得10多万吧,我老伴就觉得我是乱花钱,有一段时间都不给我做饭了。”说到这里,老董不好意思地笑了。
在老董的收藏里,涉及三农的老物件很多。特别是那些几乎贯穿了从播种到收获各道工序的家伙什儿,种类繁多,作用各异,既透着旧时农民们精心侍弄田地的智慧,又让人不由感慨,在全部手工劳作情况下,“粒粒皆辛苦”的农耕生活着实不易。
大件的,有让麦粒与麦糠分离的木制扇车,通过人力摇动摇杆吹风;有老董也不会用的老式织布机、纺车;有几十年前用的木质大马车,连轮子都是木头的;还有各种木独轮车,当年农民就用这些车支持国家建设。
小件的民俗物件,更是多得讲不过来。
有各式各样的坛子罐子,根治海河会战时吃饭的大钵碗,挑水用的扁担,柏木制成的水筲,辘轳的摇把,有专门用来从水井里捞水桶的“一窝蜂”,还有专门把麦秸捆、谷子个儿往车上扔的二股禾叉……
“就拿这二股叉来说,除了叉麦子捆的,还有专门叉砖坯的叉,这就是为什么红砖都有俩眼的原因。”老董告诉记者,还有一种四股叉,是瓜农专用的。
原来,小汲村曾是远近有名的西瓜村,苇毛西瓜有上百年栽培历史。在没有大棚的年代,村民们就用火坑和泥瓦盆育苗,用玉米秸秆挡风保温,晚上加盖芦苇花,瓜把式用四股瓜叉保墒……
“鲁迅先生的名篇《故乡》里,在月色下的瓜田里,闰土用钢叉刺猹(chá),用的钢叉,是不是就是瓜叉?”面对记者的问题,老董摸了摸脑袋,“这个我还真不清楚。”
在老董不停的讲述中,半天采访不知不觉过去。
“其实,我就是想让现在的年轻人们知道过去劳动人民的智慧,也更体会到过去日子的不容易。”老董希望通过这些民俗老物件,让人们在体会现代化品质生活时,能常过来看看,“不忘来路,忆苦思甜!”
为了这个目的,老董准备把展室扩大到350平方米, 把那些挤在厂房里还没整理出来的各种民俗老物件都拾掇出来,“过段时间再来,我还能给你讲半天。”
本版图片 邸志永 摄
看到记者一脸茫然,董振林开心地笑起来:“就知道你们不知道。这个是刮榆树皮的特制镰刀。”
在老董的讲述中,在物质匮乏的年代,人们就用这样的大镰刀,刮下榆树皮,把靠近树心的白色部分晒干粉碎成榆皮面,利用它的粘性让玉米面、棱子面等粗杂粮变成美味, “掺了榆皮面,压饸饹、蒸扒糕,这杂粮又筋道又可口。”
让麦粒与麦糠分离的扇车,抗战时期的三面秤,西瓜保墒用的瓜叉,摇煤球用的笸箩,用柏木做的水桶(柏木筲)……在老董名为“小激印象”的民俗展室内,民俗老物件有2000多件。
祖辈六代木匠
从祖辈的刨子开始收藏,各类木匠用品上百件
在老董的民俗展室,一进门最显眼的便是挂在墙上的木匠用品。
“我们家六代木匠,我从小学毕业后就跟着家里人干。像这把刨(音bào)子,就是我太爷爷的,距今也有100多年了。还有这把,是专门刮檩用的,叫做刮刨。”老董说到木匠行里的器物,如数家珍,滔滔不绝。在他的民俗展室里,各种用途的刨子就有几十把。
在民俗展室墙上,几面钢锯很吸引人。
“拉大锯,扯大锯,姥姥家唱大戏。这个歌谣里说的‘大锯’,就是这种双开刃的大锯,这才能来回拉起来。”在老董的指引下,记者看到这把大锯的锯齿方向,从中间位置开始是相反的,“双开刃才能来回拉起来,否则很难拉回去。”
除了各类刨子、大锯、墨斗、木锤,老董的展室里还有丈尺、皮尺、米尺等各种尺子。
靠着祖传的木匠手艺,老董在改革开放后,以做各类书画画轴以及镜框为主。正是这个原因,老董接触到了越来越多的文化人,受其影响,慢慢走上了收藏之路。
“比如这把金属尺子,跟咱们用的就大不相同。这是当年我姥爷和我父亲被小鬼子抓了壮丁,给他们修炮楼时用的日本尺子。”老董告诉记者,当时日本人不信中国木匠的木尺子,要求必须用他们自己尺寸的弯尺,“这是专门从南关大街大丰五金商行买的,距今也有80多年了。”
一把钢尺背后见证着日军侵华的历史,老董的这些民俗老物件,故事不少。
老物件里藏着历史和文化
收集2000多件民俗老物件,
专门腾出150平方米的展室
在老董的展室里,除了木匠用品,各种杆秤也不少。
“掀起了你的盖头来,让我来看看你的脸……这首歌儿火吧,旧时候拿什么掀盖头,就用这种秤杆。”老董从一张桌子上,拿着一杆比较纤细的秤跟记者解释到。
相比寓意“称心如意”的这杆细秤,另外一根大秤,更加显眼。
“这杆秤可有故事,这是一杆收棉花用的三面秤。”老董告诉记者,在抗日战争时期,这杆秤的上面,是日本人认可的计量单位,“在秤的里怀,也就是靠近胸膛的这一侧,是古时候的十六两一斤的计量。秤的外怀是十两一斤的现代计量。至于为什么是这样,我也不清楚。”
原来,中国自周代开始有重量单位:斤、两、钱、分。计量的工具叫做司马秤,这一标准也叫司马秤制标识。
从有“斤”这个概念开始,一直到民国结束,历朝历代的“斤”统统是十六两,一司马斤等于十六司马两,半斤八两就是这么来的。
听老董讲老物件,不仅能更直观地感受历史,更能了解到文化渊源。
老董称,如今他已经有各类民俗老物件2000多件,大部分放在仓库里。目前的展室约150平方米,只能展出一小部分老物件。
希望后人“忆苦思甜”
投入10多万元收藏,涉及三农民俗物品最多,
展室准备扩大到350平方米
收藏是件让人上瘾的事儿,68岁的老董也不例外。前前后后花了多少钱,他也不是特别清楚。
“怎么也得10多万吧,我老伴就觉得我是乱花钱,有一段时间都不给我做饭了。”说到这里,老董不好意思地笑了。
在老董的收藏里,涉及三农的老物件很多。特别是那些几乎贯穿了从播种到收获各道工序的家伙什儿,种类繁多,作用各异,既透着旧时农民们精心侍弄田地的智慧,又让人不由感慨,在全部手工劳作情况下,“粒粒皆辛苦”的农耕生活着实不易。
大件的,有让麦粒与麦糠分离的木制扇车,通过人力摇动摇杆吹风;有老董也不会用的老式织布机、纺车;有几十年前用的木质大马车,连轮子都是木头的;还有各种木独轮车,当年农民就用这些车支持国家建设。
小件的民俗物件,更是多得讲不过来。
有各式各样的坛子罐子,根治海河会战时吃饭的大钵碗,挑水用的扁担,柏木制成的水筲,辘轳的摇把,有专门用来从水井里捞水桶的“一窝蜂”,还有专门把麦秸捆、谷子个儿往车上扔的二股禾叉……
“就拿这二股叉来说,除了叉麦子捆的,还有专门叉砖坯的叉,这就是为什么红砖都有俩眼的原因。”老董告诉记者,还有一种四股叉,是瓜农专用的。
原来,小汲村曾是远近有名的西瓜村,苇毛西瓜有上百年栽培历史。在没有大棚的年代,村民们就用火坑和泥瓦盆育苗,用玉米秸秆挡风保温,晚上加盖芦苇花,瓜把式用四股瓜叉保墒……
“鲁迅先生的名篇《故乡》里,在月色下的瓜田里,闰土用钢叉刺猹(chá),用的钢叉,是不是就是瓜叉?”面对记者的问题,老董摸了摸脑袋,“这个我还真不清楚。”
在老董不停的讲述中,半天采访不知不觉过去。
“其实,我就是想让现在的年轻人们知道过去劳动人民的智慧,也更体会到过去日子的不容易。”老董希望通过这些民俗老物件,让人们在体会现代化品质生活时,能常过来看看,“不忘来路,忆苦思甜!”
为了这个目的,老董准备把展室扩大到350平方米, 把那些挤在厂房里还没整理出来的各种民俗老物件都拾掇出来,“过段时间再来,我还能给你讲半天。”
本版图片 邸志永 摄
佛言:剃除须发而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。《四十二章经》
佛说;要想出家成为沙门就必须剃除胡须和头发。
修道修法的人,必须要把自己在世上的钱财都舍去,托钵乞食来满足需求。
只吃中午一顿饭,大树下边住一宿。同一树下不能超过三次住宿。
你要谨慎啊,不要再多求了,能使人蒙蔽的就是爱欲啊。
出家不容易啊,首先要去除头发胡须,头发胡须也是爱欲之因。还要舍尽钱财 ,不留挂碍。食宿都是最简单不过的。
请问现在还有能按佛陀要求做的出家人吗?
#修行##法师开示#
佛说;要想出家成为沙门就必须剃除胡须和头发。
修道修法的人,必须要把自己在世上的钱财都舍去,托钵乞食来满足需求。
只吃中午一顿饭,大树下边住一宿。同一树下不能超过三次住宿。
你要谨慎啊,不要再多求了,能使人蒙蔽的就是爱欲啊。
出家不容易啊,首先要去除头发胡须,头发胡须也是爱欲之因。还要舍尽钱财 ,不留挂碍。食宿都是最简单不过的。
请问现在还有能按佛陀要求做的出家人吗?
#修行##法师开示#
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