#片言即证[超话]#5 又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
#每日佛言慧语[超话]#5 又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
#人生如意[超话]#5 又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:这里与上段重复的经文不再解释。
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若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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