#三联记者手记# #512大地震十三周年# （图文：记者黄子懿）
三年前的采写北川中学的文章时，我心情复杂，不是滋味。现在回头看，我其实处理不了这么沉重的题材。一是因能力和经验，二则是近乡情怯。
北川离我成长的地方很近，也很远。虽彼此相邻，但那时的北川是绵阳最落后的一个县，地处山区，处在平原过渡地段的人们平日很少往里去，觉得那里神秘且遥远。直到地震发生后，北川县城因处在地震断裂带上，成了受灾最严重的县城。震后，我常站在老家县城的街头，看一辆辆军车和民用卡车从家门口的大街驶过，直奔北川的方向。后来，我长大那个安县老县城，成了北川震后应急指挥中心，进而是北川的临时县城，最后直接划归了北川。
北川最痛之处，莫过于北川中学，学生死亡数量过千，占全县一半以上，很多失踪学子却并未统计在遇难名单里。采访北川中学这些亲历师生时，我隐约中似乎能体会那种他们所说的“幻灭感”，只是角度不在相同——他们是我的同龄人，还是家乡人，为何却要背负这样的不幸？我感到了那种被厄运遗落下的侥幸，一种内疚与负罪感袭来。
采写的过程中，我经常想起文中所提的高中同学老秦。在震前，我很多关于北川中学的认知都来自于他。老秦来自北川县内的山区，初中时在北川中学念书，他中考成绩优异，免费进入绵阳一所寄宿制私立高中就读，在高中入学第一年成了我的同寝室友。
老秦为人简单纯朴，着装带有一丝老气，所以我们都叫他“老秦”。他会在卧谈时问出“男人为什么会好色”这类问题，也会因为在英语课上把“Jeff”念做“姐夫”的口音被我们嘲笑。每当这时，他总是跟我们一起乐呵，也不说话。周末时，同寝的室友大多都要回家，因北川偏远，老秦一学期只能回1-2次家，提前过上了候鸟般的大学生活。每次回家，他都会给我们带北川山里的烟熏老腊肉，那是一种我从未尝过的美味。
那一年里，老秦时常翻阅着一个的铁盒，出门时被他锁在柜子里，入睡时就放在枕头边——铁盒里装着有他所有的青春回忆，有纸条、信件和纪念物。他会一边翻，一边提及一个女孩的名字，那是他在北川中学念书时认识的心上人，铁盒里的主角。
地震时，我们上了高二，不再住同寝。那个地动山摇的下午，当所有人还不知道这场灾难意味着什么时，我在风餐露宿的学校操场见到了老秦。他还半开玩笑地对我说，如果以后余震还要跑，他第一个要拿的，就是他珍藏的那个铁盒。后来，当北川县城遭到浩劫的消息传来，他脸上再也没了血色，彷佛丢了魂一般，整夜窝在被窝，埋头哭泣。第二天，他和其他北川籍同学一起，找到老师，说要回到北川去，“走也要走回去”。老师当然没有答应，他们被留在临时搭起的帐篷里，等待前方消息。所幸老秦的家不在县城，在更远的乡下，父母均安，躲过一劫。只是，他心心念念的那位北川中学的姑娘，却音讯全无。
几天后，当我终于能上网，看到各大门户贴出一则北川中学幸存学生名单的新闻时，我赶紧打开网页，上下滑动鼠标，寻找那一个在寝室里耳熟能详的名字——谢天谢地，她在里面！只是那时候，我们都没有手机，我只有在 QQ 上把新闻链接给老秦发了过去，附上了几句鼓励的话。
我不知道老秦后来收到了那条消息与否，正如我不清楚他此后主要的人生轨迹是怎样的一样——高二时，我们已分班分科；高考后，他去了国内最好的军校，平日手机被教官严格看管，后来逐渐淡了联系。
那一次回北川采访，我特意找到了老秦的联系方式，想问问他近况，看看是否有机会能跟他叙叙旧。他告诉我，他军校毕业后去了重庆某部队服役，纪律严明，还有几年才能退役 。他还说，自己在部队里状态还不错，父母为他也离开了山村，来到重庆打工，一家人在震后多年终于又聚在一起。他如今还成了家，在绵阳市区买了房。而那个陪伴在他身边的伴侣，就是当年那个北川中学的姑娘。
震后第十年，他们结婚了。祝福老秦和北川中学。
（树林图为北川中学旧址，另外俩就是震后县城图）
三年前的采写北川中学的文章时，我心情复杂，不是滋味。现在回头看，我其实处理不了这么沉重的题材。一是因能力和经验，二则是近乡情怯。
北川离我成长的地方很近，也很远。虽彼此相邻，但那时的北川是绵阳最落后的一个县，地处山区，处在平原过渡地段的人们平日很少往里去，觉得那里神秘且遥远。直到地震发生后，北川县城因处在地震断裂带上，成了受灾最严重的县城。震后，我常站在老家县城的街头，看一辆辆军车和民用卡车从家门口的大街驶过，直奔北川的方向。后来，我长大那个安县老县城，成了北川震后应急指挥中心，进而是北川的临时县城，最后直接划归了北川。
北川最痛之处，莫过于北川中学，学生死亡数量过千，占全县一半以上，很多失踪学子却并未统计在遇难名单里。采访北川中学这些亲历师生时，我隐约中似乎能体会那种他们所说的“幻灭感”，只是角度不在相同——他们是我的同龄人，还是家乡人，为何却要背负这样的不幸？我感到了那种被厄运遗落下的侥幸，一种内疚与负罪感袭来。
采写的过程中，我经常想起文中所提的高中同学老秦。在震前，我很多关于北川中学的认知都来自于他。老秦来自北川县内的山区，初中时在北川中学念书，他中考成绩优异，免费进入绵阳一所寄宿制私立高中就读，在高中入学第一年成了我的同寝室友。
老秦为人简单纯朴，着装带有一丝老气，所以我们都叫他“老秦”。他会在卧谈时问出“男人为什么会好色”这类问题，也会因为在英语课上把“Jeff”念做“姐夫”的口音被我们嘲笑。每当这时，他总是跟我们一起乐呵，也不说话。周末时，同寝的室友大多都要回家，因北川偏远，老秦一学期只能回1-2次家，提前过上了候鸟般的大学生活。每次回家，他都会给我们带北川山里的烟熏老腊肉，那是一种我从未尝过的美味。
那一年里，老秦时常翻阅着一个的铁盒，出门时被他锁在柜子里，入睡时就放在枕头边——铁盒里装着有他所有的青春回忆，有纸条、信件和纪念物。他会一边翻，一边提及一个女孩的名字，那是他在北川中学念书时认识的心上人，铁盒里的主角。
地震时，我们上了高二，不再住同寝。那个地动山摇的下午，当所有人还不知道这场灾难意味着什么时，我在风餐露宿的学校操场见到了老秦。他还半开玩笑地对我说，如果以后余震还要跑，他第一个要拿的，就是他珍藏的那个铁盒。后来，当北川县城遭到浩劫的消息传来，他脸上再也没了血色，彷佛丢了魂一般，整夜窝在被窝，埋头哭泣。第二天，他和其他北川籍同学一起，找到老师，说要回到北川去，“走也要走回去”。老师当然没有答应，他们被留在临时搭起的帐篷里，等待前方消息。所幸老秦的家不在县城，在更远的乡下，父母均安，躲过一劫。只是，他心心念念的那位北川中学的姑娘，却音讯全无。
几天后，当我终于能上网，看到各大门户贴出一则北川中学幸存学生名单的新闻时，我赶紧打开网页，上下滑动鼠标，寻找那一个在寝室里耳熟能详的名字——谢天谢地，她在里面！只是那时候，我们都没有手机，我只有在 QQ 上把新闻链接给老秦发了过去，附上了几句鼓励的话。
我不知道老秦后来收到了那条消息与否，正如我不清楚他此后主要的人生轨迹是怎样的一样——高二时，我们已分班分科；高考后，他去了国内最好的军校，平日手机被教官严格看管，后来逐渐淡了联系。
那一次回北川采访，我特意找到了老秦的联系方式，想问问他近况，看看是否有机会能跟他叙叙旧。他告诉我，他军校毕业后去了重庆某部队服役，纪律严明，还有几年才能退役 。他还说，自己在部队里状态还不错，父母为他也离开了山村，来到重庆打工，一家人在震后多年终于又聚在一起。他如今还成了家，在绵阳市区买了房。而那个陪伴在他身边的伴侣，就是当年那个北川中学的姑娘。
震后第十年，他们结婚了。祝福老秦和北川中学。
（树林图为北川中学旧址，另外俩就是震后县城图）
婚姻中的“低期望”其实是一种难得的智慧。
当爱上一个人时，往往爱上的是心中的理想化客体。
亲密关系会激活早年的客体关系模式，于是缺点、攻击、矛盾几乎不可避免地暴露出来。
在这个过程里，有人会接纳现实：原来，TA并非如想象中完美，我也不能什么都想要。
这样，期望值就会降低，看见更加真实的TA：会赚钱养家，但懒得做家务，也不主动帮忙带娃，不是全能的盖世英雄，也做不到无条件地爱你。
不将理想化投射到伴侣身上，对方也不会因为高期待而窒息，可以轻松、自在很多。
这是一段关系得以健康、长久维系的关键。
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当爱上一个人时，往往爱上的是心中的理想化客体。
亲密关系会激活早年的客体关系模式，于是缺点、攻击、矛盾几乎不可避免地暴露出来。
在这个过程里，有人会接纳现实：原来，TA并非如想象中完美，我也不能什么都想要。
这样，期望值就会降低，看见更加真实的TA：会赚钱养家，但懒得做家务，也不主动帮忙带娃，不是全能的盖世英雄，也做不到无条件地爱你。
不将理想化投射到伴侣身上，对方也不会因为高期待而窒息，可以轻松、自在很多。
这是一段关系得以健康、长久维系的关键。
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海灵格：与去世的人建立和平
2005年，一门全新的科学——海灵格科学创立：海灵格科学是一门关于生活各个领域中关系科学。海灵格科学不仅可以应用于心理治疗，而且在医学、教育、商务咨询、经济、政治乃至法庭上都得以应用。
家排～"家庭系统排列"就是海大爷研究的，我也体验过家排的神奇[合十]
下面为大家分享海大爷触动心灵的话语
海灵格谈自由
他说：“人有一点点自由，有一点点什么自由呢？改变的自由而已。
但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说：
“所谓的自由只不过是臣服而已，—— 一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”
海灵格论爱与秩序
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生
每个人都有资格决定他自己的人生。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手
不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子
父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
海灵格论疾病
信念促成疾病，醒悟便得康复。
疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。
疾病乃是企图为他人赎罪。
和解比赎罪更好。
癌症由恨生成，却远远地回避着爱。
有时癌症是一种赎罪的形式。
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。
多数情绪的痛苦都是中断了的爱。
心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。
海灵格论清白与罪恶
清白者往往是较危险的人。
忠诚应以爱为出发点。
愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。
清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。
清白者是不原谅人的。
如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。
扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。
赎罪是一种补偿行为。
唯有罪人才能够宽大仁慈。
人世间的罪恶是会消逝的。
海灵格论原谅与尊敬
人不能要求别人原谅。
人没有权力去宽恕别人。
慈悲需要勇气面对全部的伤痛。
原谅其实是一种僭越。
感恩之心便是不带傲慢的接受。
尊敬必须来自内心深处。
海灵格论付出与接受
我们付出的时候，就会决定有权利。
我们接受的时候，就会感到有义务。
回报的责任，我会体验为罪恶。
没有亏欠的压力，我会感到轻松和自由。
带着爱从别人那儿接受的人是谦卑的。
鞠躬也是一种付出。
多一点爱意，少一点恐惧。
海灵格论问题与行动
问题本身往往是解决的方法和动力。
如果描述是正确的，问题应该早已解决。
只要发生了，我们都要客观面对。
我们所犯的错误往往是最好的老师。
每一个行为后面都有其正面动机。
爱是一切行为后面的动力。
事实往往与人们所说的相反。
所有的情绪都是帮助我们成长的。
我们只有在必须行动之前才是自由的。
每个人都有力量面对他的难题。
海灵格论愤怒
第一种愤怒
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
愤怒在这情况之下是恰当的。
当目的达成之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。
这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
第三种愤怒
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
第四种愤怒
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
第五种愤怒
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
图片
根据海灵格学校官网，德国著名哲学家、教育家、心理学家、家族系统排列创始人伯特·海灵格，于2019年9月19日逝世，享年94岁。
[合十]分享结束[合十]
感谢团长给我为大家分享海灵格的机会
谢谢大家的陪伴
[合十]愿大家都有收到“礼物”
2005年，一门全新的科学——海灵格科学创立：海灵格科学是一门关于生活各个领域中关系科学。海灵格科学不仅可以应用于心理治疗，而且在医学、教育、商务咨询、经济、政治乃至法庭上都得以应用。
家排～"家庭系统排列"就是海大爷研究的，我也体验过家排的神奇[合十]
下面为大家分享海大爷触动心灵的话语
海灵格谈自由
他说：“人有一点点自由，有一点点什么自由呢？改变的自由而已。
但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说：
“所谓的自由只不过是臣服而已，—— 一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”
海灵格论爱与秩序
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生
每个人都有资格决定他自己的人生。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手
不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子
父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
海灵格论疾病
信念促成疾病，醒悟便得康复。
疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。
疾病乃是企图为他人赎罪。
和解比赎罪更好。
癌症由恨生成，却远远地回避着爱。
有时癌症是一种赎罪的形式。
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。
多数情绪的痛苦都是中断了的爱。
心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。
海灵格论清白与罪恶
清白者往往是较危险的人。
忠诚应以爱为出发点。
愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。
清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。
清白者是不原谅人的。
如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。
扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。
赎罪是一种补偿行为。
唯有罪人才能够宽大仁慈。
人世间的罪恶是会消逝的。
海灵格论原谅与尊敬
人不能要求别人原谅。
人没有权力去宽恕别人。
慈悲需要勇气面对全部的伤痛。
原谅其实是一种僭越。
感恩之心便是不带傲慢的接受。
尊敬必须来自内心深处。
海灵格论付出与接受
我们付出的时候，就会决定有权利。
我们接受的时候，就会感到有义务。
回报的责任，我会体验为罪恶。
没有亏欠的压力，我会感到轻松和自由。
带着爱从别人那儿接受的人是谦卑的。
鞠躬也是一种付出。
多一点爱意，少一点恐惧。
海灵格论问题与行动
问题本身往往是解决的方法和动力。
如果描述是正确的，问题应该早已解决。
只要发生了，我们都要客观面对。
我们所犯的错误往往是最好的老师。
每一个行为后面都有其正面动机。
爱是一切行为后面的动力。
事实往往与人们所说的相反。
所有的情绪都是帮助我们成长的。
我们只有在必须行动之前才是自由的。
每个人都有力量面对他的难题。
海灵格论愤怒
第一种愤怒
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
愤怒在这情况之下是恰当的。
当目的达成之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。
这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
第三种愤怒
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
第四种愤怒
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
第五种愤怒
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
图片
根据海灵格学校官网，德国著名哲学家、教育家、心理学家、家族系统排列创始人伯特·海灵格，于2019年9月19日逝世，享年94岁。
[合十]分享结束[合十]
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谢谢大家的陪伴
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