十劫之前，弥陀早已成就了我们能归的信心

这六字南无阿弥陀佛名号当中，南无是“能归”，阿弥陀佛是“所归”，这个“能”跟“所”虽然不一样，一个是凡夫众生，一个是大圣弥陀，可是同样都是汇集在一句佛名之内，机法能所同一佛名。

南无的众生，拥有了阿弥陀佛的功德；阿弥陀佛的功德彻入，全给南无的众生。所以，有一句名相说“机法一体”，归命的众生跟阿弥陀佛，机跟法是相即不离的，永在一起的，所以这一句名号也叫做“机法一体”的名号。

论我们烦恼的众生，心是生灭无常的，也是散乱不定的。善导大师说：“纵发清心，犹如画水。”即使一念起了清净真实的心，但当下就没了，好像在水上写字，随写、随失、随灭；所以我们的心是生灭无常，没有不变的真心。但是阿弥陀佛这六字名号当中，它是涵盖着机跟法；所以能够使得归命的众生，他的心好像金刚一样，不会改变。

如果没有“所归”的弥陀名号，那我们怎么能够起这个“能归”的归命的信心呢？如果没有我们“能归”的这个众生，那么“所归”的名号，又有什么用？从这一点来看，阿弥陀佛的正觉就是为众生而成就的。

那么众生的往生，也是因为阿弥陀佛的正觉而成就的，所以南无的“机”，跟阿弥陀佛的“法”，是不可能有短暂的分离的。自从十劫以前，阿弥陀佛成就正觉名号的时候，就已经成就了我们能归的这个信心，也就是“南无阿弥陀佛”。

善导大师说，一心专念弥陀名号，就是正定业。也就是说，名号当中，有我们众生“能归”的心，而自然此后有专称佛名的行。因此，这一句名号就是正定业，正定业也就是必定成就，必定往生成佛。这是六字机法一体，“能归、所归”的含义。

——慧净上人[心]

【恩师开示：好好记住六个字——信，愿，持名，往生】

我们怎样离开烦恼？心里面有阿弥陀佛，烦恼就不见了。烦恼要不要刻意去断它？不需要。心里有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句“阿弥陀佛”，或者是“南无阿弥陀佛”，这一句佛号，不可能有一个烦恼进去，秒秒都是阿弥陀佛，有烦恼进不去，念久了，烦恼自然不见了，清净心现前了。

我们看来佛寺的三圣，海贤的母亲跟他的师弟海庆，三个人都是用一个方法——佛号，专念佛号。海贤老和尚常常教人，“天下无难事（真无难事），“只怕心不专”，这一句佛号只要你专念，不要有夹杂。
 
我们一定要像老和尚常说的、常常提醒大家的：好好念佛是真的。念佛往生就是成佛，不是假的，其他的全都是假的，这个世间没有一样是真的。我们要搞清楚、搞明白，不要被这些假相欺骗了，干真的，“信、愿、持名”、往生是真的。好好记住六个字——信，愿，持名，往生。

【恩师开示：好好记住六个字——信，愿，持名，往生】

我们怎样离开烦恼？心里面有阿弥陀佛，烦恼就不见了。烦恼要不要刻意去断它？不需要。心里有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句“阿弥陀佛”，或者是“南无阿弥陀佛”，这一句佛号，不可能有一个烦恼进去，秒秒都是阿弥陀佛，有烦恼进不去，念久了，烦恼自然不见了，清净心现前了。

我们看来佛寺的三圣，海贤的母亲跟他的师弟海庆，三个人都是用一个方法——佛号，专念佛号。海贤老和尚常常教人，“天下无难事（真无难事），“只怕心不专”，这一句佛号只要你专念，不要有夹杂。
 
我们一定要像老和尚常说的、常常提醒大家的：好好念佛是真的。念佛往生就是成佛，不是假的，其他的全都是假的，这个世间没有一样是真的。我们要搞清楚、搞明白，不要被这些假相欺骗了，干真的，“信、愿、持名”、往生是真的。好好记住六个字——信，愿，持名，往生。