换个角度,多条出路
欲高反下,欲取反与。——《鬼谷子》
一个人要想往上爬,就需要先懂卑下。
要想得到 ,就得先懂付出。
高傲自大的人,总要踩他人一下,因此 大家都不愿意给他机会。反倒是懂谦卑的人,是可以走到最后。
要想得到 ,就需要先付出,给他人帮助,他人才能给你帮助。
万事万物相生相克,相反相成。
有的情况下,更改逻辑思维,逆道而行,说不定会有惊喜。
欲高反下,欲取反与。——《鬼谷子》
一个人要想往上爬,就需要先懂卑下。
要想得到 ,就得先懂付出。
高傲自大的人,总要踩他人一下,因此 大家都不愿意给他机会。反倒是懂谦卑的人,是可以走到最后。
要想得到 ,就需要先付出,给他人帮助,他人才能给你帮助。
万事万物相生相克,相反相成。
有的情况下,更改逻辑思维,逆道而行,说不定会有惊喜。
无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!《太极图说》是宋代哲学家周敦颐的哲学著作,全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发,周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观,"无极而生太极,太极而生阳,动极而静。静极复动,一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。"太:初始、宗源、无上。极:最端之位、结构之元。太极的字面含义:最高级、最标准、最完美之义;太极的真实含义:事物存在与运动的机理,以旋机为运动形式,以圆融为运动品质。太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,可以揭示宇宙、生命、物质的起源。太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易传·系辞上》中。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的"美"的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。“太极”是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。该文对后世影响很大,版本很多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
3)矛盾的斗争性和同一性不能孤立地起作用,它们在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的,矛盾推动事物发展是斗争性和同一性共同作用的结果。但在不同条件下,二者所处的地位会有所不同。在一定的条件下,矛盾的斗争性可能处于主要的方面,而在另外的条件下,矛盾的同一性又可能处于主要的方面。
5.矛盾的同一性和斗争性原理的方法论意义
第一,矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用说明,事物的发展不仅表现为“相反相成”,而且表现为“相辅相成”,我们在分析和解决矛盾时,必须从对立中把握同一,从同一中把握对立。 第二,要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾
双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的。
5.矛盾的同一性和斗争性原理的方法论意义
第一,矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用说明,事物的发展不仅表现为“相反相成”,而且表现为“相辅相成”,我们在分析和解决矛盾时,必须从对立中把握同一,从同一中把握对立。 第二,要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾
双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的。
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