《西藏生死书 一日一课》Day 79

乔达摩觉得如同拘禁他百世千生的监狱已经被打破了，愚痴一直是监狱的看守人。

由于愚痴，他的心被蒙蔽了，就好像月亮星辰被乌云遮住一般。心受到无尽的妄想波浪蒙蔽，错将现实世界分为：主和客、自和他、存在和不存在、生和死。

由这些分别并进一步生起邪见－感觉、贪欲、执取和生存变化的牢狱。生老病死的苦，只是加厚牢狱的墙壁而已。

唯一的工作就是把狱卒抓来，看清他的真面目。狱卒就是愚痴。狱卒一旦走了，监狱将会消失，再也不会重建。

－一行禅师《故道白云》

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(一)《修什么法最好？》

念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。

所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！

为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！

(二)《心经》慧解

《三世诸佛》  

三身遍满十方尘，
世界含融一念真。
诸事无心成万德，
佛光有意照千寻。 

《依》  

轮回六道苦无依，
路转崎岖事转违。
相去云山千万阻，
三宝光明照我归。 

《般若》  

般若无知无不知，
长空皓月照清池。
平常一样行藏处，
便是禅人悟道时。

《波罗蜜多》  

波涛汹涌业流深，
罗列香花鼓瑟琴。
蜜意如今翻淡泊，
多从世道悟禅心。

《故》  

故道白云绝点埃，
无明破尽是如来。
劝君休滞沿途乐，
常寂光中悟自开。

(文/达照法师)

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世上有很多伪概念，“感同身受”就是虚伪之首。

人间不存在“感同身受”这回事，
有过相同经历的无须着一字，
你一个眼神我已阅透其中沧桑，
没有同样经历就是鸡同鸭讲，
纵然讲的口吐白沫四肢抽搐眼睛上翻亦是枉然……(没有歧视癫痫的意思，临床当中确有“过劳痫”)

读越南一行禅师《故道白云》，给我印象最深刻的启发，就是通过专注吃橘子，让我参悟了“吃橘子原理”。
如果你吃过橘子，不需要我来告诉你它的味道；如果你从来都没有吃过橘子，即使我穷尽世间所有语言来拼命形容刻画，你也不懂它是一种什么样的酸，抑或怎样的甜；我的描述在你那里经过过滤性接收后再解读＋想象的处理结果，可能是个综合你脑海经验里香蕉苹果梨复杂味儿的抽象拼接，其实是“四不像”。
[裂开]
#伪概念##世界上没有真正的感同身受#