天下白头
意林 2020年18期
彭瑞高
那天，万阿姨推着轮椅，载着她的白头老母来理发。小马见了，赶紧出门把老人扶进店，让她坐舒服，轻轻围上围布。
“剃个头难啊！”万阿姨擦着汗说，“老娘亲八十多岁，手脚不便，我硬是要把她从床上弄起来，再从楼上一步步背下来，轮椅推到此地，我自己也瘫倒了。”
小马看万阿姨气喘吁吁，估计她也过六十岁了，心里就一动。小店虽是新开，小马却是个老师傅。在老家，他17岁就拿剃刀，剃过的白头多去了，父母亲的白头也是他剃的。他手艺好，外村老人也指名要他剃，还特地让小辈用独轮车推着，走十里路来找他……
小马撩起一把白发剪下，手上第一感觉就是油腻腻的。万阿姨老母的头发，不知有多久没理了，气味也有些刺鼻。小马看着这头白发，不知怎的，就想起自己的母亲。在老家那些年，他给母亲头发剪得特别勤。母亲喜欢小马给她弄头发，还把儿子剪发当成享受。现在打工出了远门，那么长时间没给母亲理发，老人的头发该长得像草一样了吧？也该有这种难闻气味了吧？这样想着，小马心里就酸酸的，眼前有些模糊。
老太太这一头白发，小马理了很长时间。理完了，他给老人照镜子。见老人头脸一清爽，他自己心里也一清爽，就像当年见母亲一头清爽一样。娘俩出门时，小马拿出一张名片，对万阿姨说：“这上面有我手机号，下回老妈妈要理发，就打这手机，我上你们家来理。”
天下没这个规矩，是小马给自己定的这规矩：上门给老人理发，一律免费。当年他在老家这样，到了上海，也这样。
他给万阿姨的白发老母，前后理了十多年发，一直到她百岁为止。
办完老太太后事，她女儿万阿姨专门到小店来，郑重其事地把一只精美的小瓷碗递到小马手里。
小马不敢收，说：“万阿姨，我不能收客人东西……”
万阿姨说：“这是寿碗，你懂吗？人家要也要不到呢，快收下！”
小马后来才知道，鲁汇人很是看重这寿碗。尤其像老太太这样高寿过世的，在她百岁后能得到寿碗的，没有几个人。老镇方圆数里，有谁能想到，一个不起眼的剃头师傅，不开口却能得到这宝贵的寿碗。
推着老母上门来的万阿姨，现在也成了老太太。她被列入小马又一茬服务对象中。不过，小马不是去她家，而是在居委会为她剪头。
于是每月十日，老人们就聚到居委会来，等着小马。来剃头的老人数目不一定，少则二三十，多则四五十。有时来多了，小马就会把妻子小王请来帮忙。小王也是优秀理发师，跟小马在南京美发学校相识，两人相濡以沫已多年。若夫妻俩人手再不够，小马会把店里其他师傅一道叫来。只有这时，“马老板”才会拿出老板“架势”。他说，这天就是关了店门，也要保证每位老人都剃到头；对长者说的话，一定要算数。
这天小马是忙，但忙得很开心。因为他能在每位老人嘴里听到两个字——“適意”。这美滋滋的感觉，令他十分痴迷。
也有一些长者，人快不行了，才来请小马去剃头。这是最紧张的时刻。小马往往立马丢下手里活，推上车就奔出去。这时他把自己当成一个抢救者。在他看来，能不能抢在老人还有一口气时给他净面理发，光景是不一样的。这是他的“头等大事”。
有位老人得了肝癌，自知行将不起，让孩子上镇来请理发师。可走了多家理发店，师傅都请不动，嫌晦气。
到小马店里，小马却一口答应。见孩子手里拿着手套口罩，小马问：“你这是干什么？”孩子说：“老爸怕脏了师傅手，给您备着的。”小马说：“我自己有。”言罢就出发。到了病家，肝癌老爹躺在床上，早已面无人色，见小马进来，老爹第一件事不是干别的，却是主动把口罩戴上。小马看了，工具还没拿出来，泪先下来了……
类似的事年年发生。
别的师傅不去，小马去，还不收钱。
有一位姓金的阿姨，小马给她剪了9年头。病好时，小马与全家老少一道替她高兴；病情恶化时，小马跟着一道心急如焚。无论病怎么反复，小马有请必到。他剪着她的白发，眼看她一点点油尽灯枯，目含不舍地离开老伴，离开这个美好的世界。
鲁汇敬老院有位宋奶奶，家属推她出来剪头，几家理发店都回说不剪。到小马店门口，家属怯生生地问：“老人的头剪不剪？”小马说：“剪啊，请进！”宋奶奶坐下开始剪，家属就在一边絮絮叨叨发牢骚。这头剪完后，小马才知道，老人剃头难、剃头苦，连家属都遭人白眼。他心里很痛。
打烊后，他专程去敬老院找院长，说：“我是街上理发店的小马。我想到你们这里来，为老人免费剃头。”院长说：“我们老人有近百位呢，你剃得了吗？”小马说：“有多少老人，我全包下。您定个日子，我每月来。”
于是，每月20日就成了小马的“敬老日”。这是全店的“大日子”。因为老人集中排队，往往要全店出动才能完成任务。院长看不过去，说：“你关了店门来为我们服务，我们多少应该付你一点钱。”小马说：“您给老人加餐吧，我们一分钱也不要。”
现在，小马的店，加上其他理发店，把敬老院老人的理发包了。每月20日的下午，如果您去鲁汇敬老院，您就会看到：在一个“干垃圾箱”里，装满了一大桶花白的头发；而全院上上下下、男男女女，每一位白头，都是清清爽爽、整整齐齐的。鲁汇老镇上的这一白头景观，您走遍全世界养老院，都是看不到的。
一眨眼，小马为敬老院老人剃头，已经16年了。老人走了不少。而那年出生的孩子，现在也已读高中，正准备考大学。
小马好事做了一路，同行、同乡、同街，都很羡慕，有人就对小马说：“我也来跟你一道做好吗？”
小马说：“好啊，一个人做，就觉得没劲呢。”
新冠病毒肆虐期间，理发店不让开。小马成天背着个工具箱，各处联系免费上门理发。医生、护士、民警、防疫人员、志愿者、社区工作者……他都不止一次服务过。那几个月，别人宅在家里，他却比平时更忙。全镇人都说，小马闲不住。
有人担心他的生活，问：“小马你常常关了门去为老人服务，这生意怎么弄？这日子怎么过？”小马说：“我为老镇老人做好事，老镇的子孙都来照顾我生意，这些年，我业务真的还不错，要不，我店里最多时怎么会有11位师傅？开店开到这份上，我知足了。”
只有一点，小马心里有点忧虑——
几十年白头剃下来，他自己也年过半百，也有白头发了。有时他就会想：等到自己也成了白头，那时的年轻人，会来给他剃头吗？
意林 2020年18期
彭瑞高
那天，万阿姨推着轮椅，载着她的白头老母来理发。小马见了，赶紧出门把老人扶进店，让她坐舒服，轻轻围上围布。
“剃个头难啊！”万阿姨擦着汗说，“老娘亲八十多岁，手脚不便，我硬是要把她从床上弄起来，再从楼上一步步背下来，轮椅推到此地，我自己也瘫倒了。”
小马看万阿姨气喘吁吁，估计她也过六十岁了，心里就一动。小店虽是新开，小马却是个老师傅。在老家，他17岁就拿剃刀，剃过的白头多去了，父母亲的白头也是他剃的。他手艺好，外村老人也指名要他剃，还特地让小辈用独轮车推着，走十里路来找他……
小马撩起一把白发剪下，手上第一感觉就是油腻腻的。万阿姨老母的头发，不知有多久没理了，气味也有些刺鼻。小马看着这头白发，不知怎的，就想起自己的母亲。在老家那些年，他给母亲头发剪得特别勤。母亲喜欢小马给她弄头发，还把儿子剪发当成享受。现在打工出了远门，那么长时间没给母亲理发，老人的头发该长得像草一样了吧？也该有这种难闻气味了吧？这样想着，小马心里就酸酸的，眼前有些模糊。
老太太这一头白发，小马理了很长时间。理完了，他给老人照镜子。见老人头脸一清爽，他自己心里也一清爽，就像当年见母亲一头清爽一样。娘俩出门时，小马拿出一张名片，对万阿姨说：“这上面有我手机号，下回老妈妈要理发，就打这手机，我上你们家来理。”
天下没这个规矩，是小马给自己定的这规矩：上门给老人理发，一律免费。当年他在老家这样，到了上海，也这样。
他给万阿姨的白发老母，前后理了十多年发，一直到她百岁为止。
办完老太太后事，她女儿万阿姨专门到小店来，郑重其事地把一只精美的小瓷碗递到小马手里。
小马不敢收，说：“万阿姨，我不能收客人东西……”
万阿姨说：“这是寿碗，你懂吗？人家要也要不到呢，快收下！”
小马后来才知道，鲁汇人很是看重这寿碗。尤其像老太太这样高寿过世的，在她百岁后能得到寿碗的，没有几个人。老镇方圆数里，有谁能想到，一个不起眼的剃头师傅，不开口却能得到这宝贵的寿碗。
推着老母上门来的万阿姨，现在也成了老太太。她被列入小马又一茬服务对象中。不过，小马不是去她家，而是在居委会为她剪头。
于是每月十日，老人们就聚到居委会来，等着小马。来剃头的老人数目不一定，少则二三十，多则四五十。有时来多了，小马就会把妻子小王请来帮忙。小王也是优秀理发师，跟小马在南京美发学校相识，两人相濡以沫已多年。若夫妻俩人手再不够，小马会把店里其他师傅一道叫来。只有这时，“马老板”才会拿出老板“架势”。他说，这天就是关了店门，也要保证每位老人都剃到头；对长者说的话，一定要算数。
这天小马是忙，但忙得很开心。因为他能在每位老人嘴里听到两个字——“適意”。这美滋滋的感觉，令他十分痴迷。
也有一些长者，人快不行了，才来请小马去剃头。这是最紧张的时刻。小马往往立马丢下手里活，推上车就奔出去。这时他把自己当成一个抢救者。在他看来，能不能抢在老人还有一口气时给他净面理发，光景是不一样的。这是他的“头等大事”。
有位老人得了肝癌，自知行将不起，让孩子上镇来请理发师。可走了多家理发店，师傅都请不动，嫌晦气。
到小马店里，小马却一口答应。见孩子手里拿着手套口罩，小马问：“你这是干什么？”孩子说：“老爸怕脏了师傅手，给您备着的。”小马说：“我自己有。”言罢就出发。到了病家，肝癌老爹躺在床上，早已面无人色，见小马进来，老爹第一件事不是干别的，却是主动把口罩戴上。小马看了，工具还没拿出来，泪先下来了……
类似的事年年发生。
别的师傅不去，小马去，还不收钱。
有一位姓金的阿姨，小马给她剪了9年头。病好时，小马与全家老少一道替她高兴；病情恶化时，小马跟着一道心急如焚。无论病怎么反复，小马有请必到。他剪着她的白发，眼看她一点点油尽灯枯，目含不舍地离开老伴，离开这个美好的世界。
鲁汇敬老院有位宋奶奶，家属推她出来剪头，几家理发店都回说不剪。到小马店门口，家属怯生生地问：“老人的头剪不剪？”小马说：“剪啊，请进！”宋奶奶坐下开始剪，家属就在一边絮絮叨叨发牢骚。这头剪完后，小马才知道，老人剃头难、剃头苦，连家属都遭人白眼。他心里很痛。
打烊后，他专程去敬老院找院长，说：“我是街上理发店的小马。我想到你们这里来，为老人免费剃头。”院长说：“我们老人有近百位呢，你剃得了吗？”小马说：“有多少老人，我全包下。您定个日子，我每月来。”
于是，每月20日就成了小马的“敬老日”。这是全店的“大日子”。因为老人集中排队，往往要全店出动才能完成任务。院长看不过去，说：“你关了店门来为我们服务，我们多少应该付你一点钱。”小马说：“您给老人加餐吧，我们一分钱也不要。”
现在，小马的店，加上其他理发店，把敬老院老人的理发包了。每月20日的下午，如果您去鲁汇敬老院，您就会看到：在一个“干垃圾箱”里，装满了一大桶花白的头发；而全院上上下下、男男女女，每一位白头，都是清清爽爽、整整齐齐的。鲁汇老镇上的这一白头景观，您走遍全世界养老院，都是看不到的。
一眨眼，小马为敬老院老人剃头，已经16年了。老人走了不少。而那年出生的孩子，现在也已读高中，正准备考大学。
小马好事做了一路，同行、同乡、同街，都很羡慕，有人就对小马说：“我也来跟你一道做好吗？”
小马说：“好啊，一个人做，就觉得没劲呢。”
新冠病毒肆虐期间，理发店不让开。小马成天背着个工具箱，各处联系免费上门理发。医生、护士、民警、防疫人员、志愿者、社区工作者……他都不止一次服务过。那几个月，别人宅在家里，他却比平时更忙。全镇人都说，小马闲不住。
有人担心他的生活，问：“小马你常常关了门去为老人服务，这生意怎么弄？这日子怎么过？”小马说：“我为老镇老人做好事，老镇的子孙都来照顾我生意，这些年，我业务真的还不错，要不，我店里最多时怎么会有11位师傅？开店开到这份上，我知足了。”
只有一点，小马心里有点忧虑——
几十年白头剃下来，他自己也年过半百，也有白头发了。有时他就会想：等到自己也成了白头，那时的年轻人，会来给他剃头吗？
德约在维也纳站上的输球，大家都能看出是一次战略性撤退。这无关阴谋论，因为德约的做法和说法，就是摆明了要让全世界知道。不信你看，他两盘的第一个发球局被破发的方式如出一辙，发球后一拍随意的正手下网送分，要在平时，这位关键分大师怎可能一再用这种方式葬送破发点？赛后德约的话更有意思：“确保世界第一的确影响到了今天的表现，我实现了来这里的目标——锁定世界第一，所以我可以完全接受今天的结果。我很健康，期待能在伦敦强势收官。”看吧，德约就是要把实诚路线走到底了。这还是我之前谈到的，近期在德约身上感受到的变化，他似乎在用某种恶作剧的方式，或者说是破罐破摔的自我黑化，来对抗这大半年来越来越看不惯他的世界。
“要输也输得好看一点啊！”
“我偏不，就要输个2-6，1-6给他们看！”
我甚至都脑补出了这样的桥段。。。也许是我想太多吧，但真觉得这种心态下的德约才是最可怕的，他想要达到的一切目标最终都会实现，至于无关人等的评价。。。
“呵呵，我就喜欢你们看不惯我又干不掉我的样子。”
#网闻乐见#
“要输也输得好看一点啊！”
“我偏不，就要输个2-6，1-6给他们看！”
我甚至都脑补出了这样的桥段。。。也许是我想太多吧，但真觉得这种心态下的德约才是最可怕的，他想要达到的一切目标最终都会实现，至于无关人等的评价。。。
“呵呵，我就喜欢你们看不惯我又干不掉我的样子。”
#网闻乐见#
問：
因中陰身已具神通，助念者若有妄念，反會障礙亡者往生，
所以中陰身助念，是否要選擇修持較久的師兄來助念？
師：
這一點很對。
就因為中陰身已有神通，你心裡一動念，他已了了知道。
而他的憎恨心、嫉妒心，又比在生的人大得太多，些許之事，即生嫉妒心，絲毫雜念，即生憎恨心。
但即使我們想心念很清淨，卻也總是不能十分如願，反易導他們下墮。
故欲參加中陰助念，就要發心，平時即須培養自己的定力，助念時要不斷地持咒，把一切的念攝於咒上，切莫起妄念。
最好是修至本尊專修以上，再參加中陰助念。
中陰身雖具神通，瞋嫉心重，
但助念者亦有方便之法，即自己種子字不忘、持咒不斷、自成本尊，
或住於如幻、住於空、住於假，都能避免妄念障礙亡者。
問：
助念時若有妄念，反會令亡者墮落。
那在助念當中，妄念來時，要怎麼辦？
師：
若是臨終助念，此時亡者還沒有神通，並不會因此令亡者墮落。
至於妄念來時該如何？
從無始以來，修行的人都是為這兩個字煩惱。
我們就無上密法，每一個法、每一次法會的開示，都是引導大家離開心意識。
最少也要攝萬念為一念，這一念，無非是持咒、觀種子字、咒鬘、觀佛、觀壇城、如幻、觀空。
更上者，若能恆住於體性，了知妄念即真心，不制不隨，久之，則心念自然清淨。
問：
助念時若是發現自己心念不清淨，應如何對治？
師：
一念慚愧後，以清淨心繼續為他助念。
問：
助念時若有雜念，應如何轉化？
師：
轉化雜念之方法有二：
一是立即將念頭拉回所修的法上，時時如是修持，自然妄念日漸減少，而返回本淨；
另一種方法，是視亡者如父母子女，如有雜念，他們就無法往生，你能不竭盡全力地幫助自己的父母子女往生嗎？
問：
應如何助念，才可免除障礙？
師：
助念時真發菩提心利益亡者，安住於大光明藏和度盡有情之悲願，即不會有任何障礙。
另外，如：佛慢堅固、頂戴上師、心住本尊、大悲遍滿、嚴持淨戒、咒音不斷、種子字及咒鬘不忘、
處身於本尊淨土、住於空定、住於明空三摩地、住於三重薩埵等等，
安住以上任何一種觀修方法，皆可免除一切障礙，助亡者往生。
問：
當身體較為虛弱時，為亡者助念，是否會對自己造成影響？
師：
若已修到專修，應自成本尊為亡者助念。
若尚未修到專修，可觀本尊住頂上或心中而助念。
助念圓滿時，應持般若心咒，觀一切皆歸於空性，以自度度他，同證體性。
問：
助念時受外障阻礙，以致氣息不順，幾乎不能呼吸，當下要如何處理？
師：
此乃亡者之怨家債主，見你修得如此真誠，怕你阻礙他討債，故而遷怒於你。
但若你能先自成本尊，他也障礙不了你。
所以我們去助念，必須自成本尊。
還沒有修到專修的，要本尊住在心中；
還沒有到簡修的，要本尊住在頂上。
這樣就能保護自己。
自成本尊，當然種子字、咒輪都要觀想明現。
若能如此以本尊身去助念，就不會受干擾障礙。
若一時忘了自成本尊，而受到障礙，則念般若心咒，觀想自他
（ 自己和亡者、及其怨親債主等 ）
同修，同歸大空、同成就。
昔日玄奘大師往天竺取經時，途中遭遇許多魔障，
亦全仗般若心經之咒，才得以安然取回經典。
問：
助念若未將亡者度走，亡者的中陰身是否會跟著助念者回家，而使助念者身心、生活發生障礙？
師：
亡者本是不敢靠近行者，
但若行者心中有所恐懼，
或擔心亡者會跟自己回家，
則有可能亡者真會跟隨助念者回家。
但如住於法報化三身中之任何一身助念，比如住於化身，
可觀亡者的房間即為本尊剎土，亡者即為本尊之眷屬，如此即不會跟著回家。
又若時時不忘娑婆世界即本尊剎土，亡者跟不跟隨自己，又有何關係？
亡者跟著助念者，多希望福力加被，令其得度。
因此根本無須害怕，只要自成本尊，或觀本尊住頂，來了就度他，這本來就是菩薩乘的行者應有的發心。
此時，最好持六道金剛咒，因為不論跟隨者是哪一道，都可以六道齊度。
或是持般若心咒，度他匯歸法界，究竟成就。
亦可持阿彌陀佛、地藏菩薩等聖號、心咒，或持自己修持最深、最有把握的咒。
其實在虛空中，我們是與很多因不同業力故看不見其形相的眾生，住在同一空間，
室內室外，無論到哪裡，都共同存在著，只是大家不知道而已。
既為密乘的行人，本來就應時時都為眾生持咒修法，
要發願度週遭的有情，乃至法界一切有情，大悲遍滿，令眾生得度。
持咒依然相同地持，只是多一片慈悲，將心光放得更廣大，去度無量的有情。
問：
在為亡者助念時，觀想上師諸佛的光明加持亡者，
有些亡者很容易觀，
有些亡者無論怎麼觀，總是漆黑一片，似乎毫無幫助。
對於這一類的亡者，是否應予以放棄？
師：
觀不出來，有時是自己的問題，不一定是亡者的業力所障。
即使某些人業障較重，但體性平等，仍應住於體性而修、而度，不應於光明或黑暗的相上起分別妄想。
無上密法，只要令亡者得聞一咒，即永成佛種。
何況真誠為他助念，怎能說毫無幫助？
問：
助念完應如何自我調適，以便迎接下一次的助念？
師：
安住於法界空，最易恢復色身的精力。
若不會安住，亦可觀三根本及傳承本尊之光明，猶如陽光一般，由頂入心，遍及自己身心，亦能消除疲倦。
但睡眠仍是必須的，禪定尚未到家，是不能以禪代眠的。
因中陰身已具神通，助念者若有妄念，反會障礙亡者往生，
所以中陰身助念，是否要選擇修持較久的師兄來助念？
師：
這一點很對。
就因為中陰身已有神通，你心裡一動念，他已了了知道。
而他的憎恨心、嫉妒心，又比在生的人大得太多，些許之事，即生嫉妒心，絲毫雜念，即生憎恨心。
但即使我們想心念很清淨，卻也總是不能十分如願，反易導他們下墮。
故欲參加中陰助念，就要發心，平時即須培養自己的定力，助念時要不斷地持咒，把一切的念攝於咒上，切莫起妄念。
最好是修至本尊專修以上，再參加中陰助念。
中陰身雖具神通，瞋嫉心重，
但助念者亦有方便之法，即自己種子字不忘、持咒不斷、自成本尊，
或住於如幻、住於空、住於假，都能避免妄念障礙亡者。
問：
助念時若有妄念，反會令亡者墮落。
那在助念當中，妄念來時，要怎麼辦？
師：
若是臨終助念，此時亡者還沒有神通，並不會因此令亡者墮落。
至於妄念來時該如何？
從無始以來，修行的人都是為這兩個字煩惱。
我們就無上密法，每一個法、每一次法會的開示，都是引導大家離開心意識。
最少也要攝萬念為一念，這一念，無非是持咒、觀種子字、咒鬘、觀佛、觀壇城、如幻、觀空。
更上者，若能恆住於體性，了知妄念即真心，不制不隨，久之，則心念自然清淨。
問：
助念時若是發現自己心念不清淨，應如何對治？
師：
一念慚愧後，以清淨心繼續為他助念。
問：
助念時若有雜念，應如何轉化？
師：
轉化雜念之方法有二：
一是立即將念頭拉回所修的法上，時時如是修持，自然妄念日漸減少，而返回本淨；
另一種方法，是視亡者如父母子女，如有雜念，他們就無法往生，你能不竭盡全力地幫助自己的父母子女往生嗎？
問：
應如何助念，才可免除障礙？
師：
助念時真發菩提心利益亡者，安住於大光明藏和度盡有情之悲願，即不會有任何障礙。
另外，如：佛慢堅固、頂戴上師、心住本尊、大悲遍滿、嚴持淨戒、咒音不斷、種子字及咒鬘不忘、
處身於本尊淨土、住於空定、住於明空三摩地、住於三重薩埵等等，
安住以上任何一種觀修方法，皆可免除一切障礙，助亡者往生。
問：
當身體較為虛弱時，為亡者助念，是否會對自己造成影響？
師：
若已修到專修，應自成本尊為亡者助念。
若尚未修到專修，可觀本尊住頂上或心中而助念。
助念圓滿時，應持般若心咒，觀一切皆歸於空性，以自度度他，同證體性。
問：
助念時受外障阻礙，以致氣息不順，幾乎不能呼吸，當下要如何處理？
師：
此乃亡者之怨家債主，見你修得如此真誠，怕你阻礙他討債，故而遷怒於你。
但若你能先自成本尊，他也障礙不了你。
所以我們去助念，必須自成本尊。
還沒有修到專修的，要本尊住在心中；
還沒有到簡修的，要本尊住在頂上。
這樣就能保護自己。
自成本尊，當然種子字、咒輪都要觀想明現。
若能如此以本尊身去助念，就不會受干擾障礙。
若一時忘了自成本尊，而受到障礙，則念般若心咒，觀想自他
（ 自己和亡者、及其怨親債主等 ）
同修，同歸大空、同成就。
昔日玄奘大師往天竺取經時，途中遭遇許多魔障，
亦全仗般若心經之咒，才得以安然取回經典。
問：
助念若未將亡者度走，亡者的中陰身是否會跟著助念者回家，而使助念者身心、生活發生障礙？
師：
亡者本是不敢靠近行者，
但若行者心中有所恐懼，
或擔心亡者會跟自己回家，
則有可能亡者真會跟隨助念者回家。
但如住於法報化三身中之任何一身助念，比如住於化身，
可觀亡者的房間即為本尊剎土，亡者即為本尊之眷屬，如此即不會跟著回家。
又若時時不忘娑婆世界即本尊剎土，亡者跟不跟隨自己，又有何關係？
亡者跟著助念者，多希望福力加被，令其得度。
因此根本無須害怕，只要自成本尊，或觀本尊住頂，來了就度他，這本來就是菩薩乘的行者應有的發心。
此時，最好持六道金剛咒，因為不論跟隨者是哪一道，都可以六道齊度。
或是持般若心咒，度他匯歸法界，究竟成就。
亦可持阿彌陀佛、地藏菩薩等聖號、心咒，或持自己修持最深、最有把握的咒。
其實在虛空中，我們是與很多因不同業力故看不見其形相的眾生，住在同一空間，
室內室外，無論到哪裡，都共同存在著，只是大家不知道而已。
既為密乘的行人，本來就應時時都為眾生持咒修法，
要發願度週遭的有情，乃至法界一切有情，大悲遍滿，令眾生得度。
持咒依然相同地持，只是多一片慈悲，將心光放得更廣大，去度無量的有情。
問：
在為亡者助念時，觀想上師諸佛的光明加持亡者，
有些亡者很容易觀，
有些亡者無論怎麼觀，總是漆黑一片，似乎毫無幫助。
對於這一類的亡者，是否應予以放棄？
師：
觀不出來，有時是自己的問題，不一定是亡者的業力所障。
即使某些人業障較重，但體性平等，仍應住於體性而修、而度，不應於光明或黑暗的相上起分別妄想。
無上密法，只要令亡者得聞一咒，即永成佛種。
何況真誠為他助念，怎能說毫無幫助？
問：
助念完應如何自我調適，以便迎接下一次的助念？
師：
安住於法界空，最易恢復色身的精力。
若不會安住，亦可觀三根本及傳承本尊之光明，猶如陽光一般，由頂入心，遍及自己身心，亦能消除疲倦。
但睡眠仍是必須的，禪定尚未到家，是不能以禪代眠的。
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